#尚廷震老师书法作品# 尚老师《墨韵书道》 “广厦万间,卧眠七尺,良田千顷,日仅三餐”。此句出自《增广贤文》。意思是说:不管多么有钱,有多少楼房土地,睡觉也只能睡一张床,吃饭也是一日三餐罢了。这是一句俗语,也是劳动人民总结出来的千真万确的真理!世人皆为生计奔波劳碌,多挣碎银几两,是人生向往美好幸福生活的底气。虽说钱不是万能的,但有几人能做到万能的呢?《了凡四训》中讲到:“百金财富必定是百金人物,千金财富必定是千金人物”。想要获得财富,最基本的方法,就是你得配得上它。要通过勤劳与创造来获取,而不是动歪脑筋不劳而获。一味地不劳而获,终将给自己带来祸害。古人讲:“小财靠勤,中财靠德,大财靠命。一个人的钱财,是命中注定的。命里有时终须有,命里无时莫强求”。所以,知足是福气。其实钱多钱少,刚好够用就行。有些人为生计拿身体去换钱,最后身体累夸了,又得拿钱去治病。钱这辈子是赚不完的,生命是只有一次的,应该好好珍惜才对。健康的身体,才是一切的本钱。没有好的身体,再多的钱也毫无意义。没什么比得上健康更宝贵。你可以努力,但不能拼命,该吃还得吃,休养生息还是得平衡。不善待自己,爱护自己的身体,赚再多的钱也没用。人生实苦,终其一生,我们都要不断地修炼灵魂,完善自我。(尚廷震)2022·11·16 https://t.cn/EGHRDZV
《月灯三昧经》中也说:“常行惠施,心无吝惜,必生豪富之家,财宝具足,受用无穷矣。”
获得财富最迅速的方法就是布施。常行布施之人,财富一定受用无穷。
要知道利他才是福报的源泉。即使我们现在没有足够的金钱用于财布施,也可以给予别人微笑、爱语和善意。
如果我们能孝顺父母、宽厚待人,凡事多为别人着想,把利他当做为人处事的原则,我们一定能获得福报、收获美满的人生。
获得财富最迅速的方法就是布施。常行布施之人,财富一定受用无穷。
要知道利他才是福报的源泉。即使我们现在没有足够的金钱用于财布施,也可以给予别人微笑、爱语和善意。
如果我们能孝顺父母、宽厚待人,凡事多为别人着想,把利他当做为人处事的原则,我们一定能获得福报、收获美满的人生。
造成同样生而为人却分为三六九等的原因,其实用马太效应就能合理的解释:每个人的收益都是具有倍增效应的,以此起点越高的收益越高,收益越高的人就越有机会获得更高的收益,在没有外力干涉的情况下,必然会富者越来越富,穷者越来越穷。
但我更想说的是,天底下根本不存在绝对的公平,绝对的公平只是乌托邦。虽然在社会上,一个人不仅关心自己所得所失本身,而且还关心与别人所得所失的关系,因此分配合理性常常是激发人所在组织中工作动机的因素与动力;人能否受到激励,不但由他们得到什么决定,还要由他们所得到与别人所得到是否公平而定。但是世界上绝对的公平是不存在的,绝对的平等只会造成形而上学的笑话。
所以所谓的公平不过是在效率与公平之间找到恰如其分的平衡点,两者兼顾,因为最公平的方案,不一定就是最有效的:要提高效率,难免就会存在不平等;要实现平等,则往往要以牺牲效率为代价。公平永远是相对的。
所以对于个人而言,不要刻意去为点滴的不平而大动干戈,也不要为过于追求效率而无视明显的不公平。经济学家把公平分为结果公平和机会公平:结果公平由人类社会整体所决定,每个人无论强弱都应享有基本的权利,即生存和发展的权利;机会公平则更加注重人的差异性,通过社会再分配方式,对弱者给予补偿或救济救助,即通过财富转移支配方式达到促进社会公平的结果。
但我更想说的是,天底下根本不存在绝对的公平,绝对的公平只是乌托邦。虽然在社会上,一个人不仅关心自己所得所失本身,而且还关心与别人所得所失的关系,因此分配合理性常常是激发人所在组织中工作动机的因素与动力;人能否受到激励,不但由他们得到什么决定,还要由他们所得到与别人所得到是否公平而定。但是世界上绝对的公平是不存在的,绝对的平等只会造成形而上学的笑话。
所以所谓的公平不过是在效率与公平之间找到恰如其分的平衡点,两者兼顾,因为最公平的方案,不一定就是最有效的:要提高效率,难免就会存在不平等;要实现平等,则往往要以牺牲效率为代价。公平永远是相对的。
所以对于个人而言,不要刻意去为点滴的不平而大动干戈,也不要为过于追求效率而无视明显的不公平。经济学家把公平分为结果公平和机会公平:结果公平由人类社会整体所决定,每个人无论强弱都应享有基本的权利,即生存和发展的权利;机会公平则更加注重人的差异性,通过社会再分配方式,对弱者给予补偿或救济救助,即通过财富转移支配方式达到促进社会公平的结果。
✋热门推荐