1991年,麦当雄带吕良伟去牢里看D枭“跛豪”:“豪哥,我们拍了一部以你为原型的电影名叫《跛豪》,希望您能同意!”
“我什么地方得罪你了?你要拍我的故事?”麦当雄听后,心想大事不妙,不过后来发生了转机。
《跛豪》之前,吕良伟在香港影视圈只是一个不出名的小演员,但是这部电影上映后,他成为跃升到一线。
当时,导演麦当雄看到大d枭吴锡豪的人生经历后受到启发,想把他的故事搬上荧幕,于是开始策划电影。
但是拍摄时,整个故事都是保密状态,没有通知吴锡豪本人和他的家人。
在选主角时,麦当雄中意的是许冠文,但是遭到拒绝。
随后他又找到万梓良,结果片酬没谈妥,没戏。
最后出于无奈,麦当雄才找到不怎么出名的吕良伟,吕良伟要的片酬不高,而且外形各方面也很符合条件。
等到电影拍完剪辑好以后,麦当雄先拿着样片让吴锡豪家里人看了一遍,他们觉得没什么问题,没有对本人做出褒贬,单纯的故事而已。
家里人这关通过了,麦当雄又带着吕良伟来到牢里看望这位真正的跛豪。
麦当雄说:我们拍了一部以你为原型的电影,想用跛豪当电影名,可以吗?
吴锡豪当然不会一下子就同意,他先来个下马威,质问麦当雄:我哪里得罪你了,你要拍我的电影?
麦当雄一看跛豪生气了,心想这事不好办。
不过随后跛豪气色稍微缓和对吕良伟说:我们家人说你演的不错,你长得比我帅。
这样,他们才开始交谈起来,最后吴锡豪的条件是,以他的名义捐一笔钱给慈善机构,麦当雄点头答应。
于是就有了这部电影《跛豪》,也有了吕良伟事业的转折点。
“我什么地方得罪你了?你要拍我的故事?”麦当雄听后,心想大事不妙,不过后来发生了转机。
《跛豪》之前,吕良伟在香港影视圈只是一个不出名的小演员,但是这部电影上映后,他成为跃升到一线。
当时,导演麦当雄看到大d枭吴锡豪的人生经历后受到启发,想把他的故事搬上荧幕,于是开始策划电影。
但是拍摄时,整个故事都是保密状态,没有通知吴锡豪本人和他的家人。
在选主角时,麦当雄中意的是许冠文,但是遭到拒绝。
随后他又找到万梓良,结果片酬没谈妥,没戏。
最后出于无奈,麦当雄才找到不怎么出名的吕良伟,吕良伟要的片酬不高,而且外形各方面也很符合条件。
等到电影拍完剪辑好以后,麦当雄先拿着样片让吴锡豪家里人看了一遍,他们觉得没什么问题,没有对本人做出褒贬,单纯的故事而已。
家里人这关通过了,麦当雄又带着吕良伟来到牢里看望这位真正的跛豪。
麦当雄说:我们拍了一部以你为原型的电影,想用跛豪当电影名,可以吗?
吴锡豪当然不会一下子就同意,他先来个下马威,质问麦当雄:我哪里得罪你了,你要拍我的电影?
麦当雄一看跛豪生气了,心想这事不好办。
不过随后跛豪气色稍微缓和对吕良伟说:我们家人说你演的不错,你长得比我帅。
这样,他们才开始交谈起来,最后吴锡豪的条件是,以他的名义捐一笔钱给慈善机构,麦当雄点头答应。
于是就有了这部电影《跛豪》,也有了吕良伟事业的转折点。
#音乐剧浮生六记# 20221112晚 感恩如愿看上了。算是被喜欢的演员极力种草才会努力安排看上的题材,然后因为这种加成和前因的一波三折,甚至开场奏乐时就有点绷不住。
曲风是意料之外的中意,大部分主角配角唱段的确能让听觉拥有休憩,可能一些和声部分还可以再磨合得默契些。舞美和走位可能有点没考虑到两侧视角的样子,存在一些被中间大树遮挡和被前景角色斜对角挡住后方角色的段落,感觉可能中后区视角可能会更友好一点。
未曾读过浮生六记但看完有被打动到想去读一下原文。时过境迁,相爱是不是最重要的或许智者见智,但为相爱相守看着那彼此生命中的一点甜会动容落泪,好像的确不会改变。
曲风是意料之外的中意,大部分主角配角唱段的确能让听觉拥有休憩,可能一些和声部分还可以再磨合得默契些。舞美和走位可能有点没考虑到两侧视角的样子,存在一些被中间大树遮挡和被前景角色斜对角挡住后方角色的段落,感觉可能中后区视角可能会更友好一点。
未曾读过浮生六记但看完有被打动到想去读一下原文。时过境迁,相爱是不是最重要的或许智者见智,但为相爱相守看着那彼此生命中的一点甜会动容落泪,好像的确不会改变。
百年人生犹如一场梦境,万里江山也只不过是一盘棋而已。
海灯法师因感慨于道教陈抟祖师以睡谢官的行迹,而有“梦短梦长总一沤,先生不识有春秋”的溢美之词。的确如此,无论是夜阑人静的三更短梦,还是人生百年的悠长之梦,都只不过是水中的浮泡,镜中的影像,沙漠的阳焰,奇异的幻术而已。佛经云:“三界兮如幻,六道兮如梦,圣贤出世兮如电,国土犹如水上泡,无常生灭日迁变。”“一切有为法,如梦幻泡影。”
财色、名利、食睡,都是虚幻不实的东西,如同空中的浮云一般,缥缈不定、无有实质;山河大地、日月星辰,也都是无常迁流、了不可得的本体。沧海桑田、四大皆空,器情世间的一切万法,都不能超离苦、空、无常、无我的形相,都是如梦如幻的虚无影迹,都像棋盘中的虚构战局。
沉迷对弈之人,虽然会为棋盘中的调兵遣将,假想中的国土江山而争得面红耳赤;沉醉梦境的人,也会因梦中的收获与付出、中意与厌憎而患得患失、乐哀怒喜。但在棋局结束、恍然猛醒之后,一般都会将这一切抛之脑后而不予在意。但是,在面对人生大梦、三界棋局之时,又有几个人能够进退自如、收放得体呢?
作为修行人,在了知人生本质之后,我们就不应该再一味沉湎于无休止的世事之中。
海灯法师因感慨于道教陈抟祖师以睡谢官的行迹,而有“梦短梦长总一沤,先生不识有春秋”的溢美之词。的确如此,无论是夜阑人静的三更短梦,还是人生百年的悠长之梦,都只不过是水中的浮泡,镜中的影像,沙漠的阳焰,奇异的幻术而已。佛经云:“三界兮如幻,六道兮如梦,圣贤出世兮如电,国土犹如水上泡,无常生灭日迁变。”“一切有为法,如梦幻泡影。”
财色、名利、食睡,都是虚幻不实的东西,如同空中的浮云一般,缥缈不定、无有实质;山河大地、日月星辰,也都是无常迁流、了不可得的本体。沧海桑田、四大皆空,器情世间的一切万法,都不能超离苦、空、无常、无我的形相,都是如梦如幻的虚无影迹,都像棋盘中的虚构战局。
沉迷对弈之人,虽然会为棋盘中的调兵遣将,假想中的国土江山而争得面红耳赤;沉醉梦境的人,也会因梦中的收获与付出、中意与厌憎而患得患失、乐哀怒喜。但在棋局结束、恍然猛醒之后,一般都会将这一切抛之脑后而不予在意。但是,在面对人生大梦、三界棋局之时,又有几个人能够进退自如、收放得体呢?
作为修行人,在了知人生本质之后,我们就不应该再一味沉湎于无休止的世事之中。
✋热门推荐