#韩娱跳蚤市场[超话]# 出福袋卡池如下 主【姐柚冬北】 70起出 可许愿 不是菩萨 保值不保热 之前只出过一次福袋 这次因为好朋友要过生日了想给她买好一点的礼物所以出出 想要直接收的也可以按市价私我 最好多张 因为yq打包材料进不来 包装不会太华丽但保证卡不会出运输瑕疵 介意勿来 小礼物能多给就多给[心] 走什么你决定 直接带想收的福袋价格来找我就行 收卡请私信评论不回啦
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
从10月23号福州疫情以来，所有案件都改成线上/延期/取消，我在家里整整赶了三周的工作…… 到前天（11月12号周六），完成最后一件有压力的工作。
现在，全是毫无压力的工作了～[awsl] 我一定要维持好这种轻松状态！立誓！以2022年11月12日为界，从这天起工作压力不能超过减肥压力（= 有烦恼但不多）。
ps. 减压/高效工作小窍门之拖延症是第一生产力：
在手头的工作里，通常有一件或几件你觉得很头大的、想起来就犯恶心、本能地不想做的事。这就是我上面说的 “有压力的工作”，小压力源。
小压力源一旦增多，会引发恐慌 panic syndrome：你明明知道很多事情都很重要、很紧急，甚至你也知道有些事其实很简单，但你的身体发僵，就是没法动手做。拖得越久，越动不了。
我的做法是：
1）首先，按你最不想碰触的恶心程度，给小压力源排序；
2）询问自己的身体，对每件小压力源的恶心程度。不管时间有多紧，不想碰的坚决不做。
3）为了逃离小压力源，也为了缓解自身的内疚，这时你的身体完全能接受做些无压力（相对简单）的工作。[成人礼] Do it do it do it. 你的身体有强烈动力来逃避厌恶～
4）重复步骤3。渐渐的，为了逃避小压力源 No. 1，你能把其他没那么恶心的事情都做完。在11月12号最终直面头号小压力源之前，我翻箱倒箧地把所有堆积工作都找出来做完了嘿嘿～
pps. 轻松工作堆积太多/遇上 deadline，也会成为新的小压力源。所以，接下来我要量力而行，如无必要勿增实体（ = 没准备好不接新案）；管理好轻松工作，让它们在有机会变成小压力源之前就踩熄踩熄踩熄～
现在，全是毫无压力的工作了～[awsl] 我一定要维持好这种轻松状态！立誓！以2022年11月12日为界，从这天起工作压力不能超过减肥压力（= 有烦恼但不多）。
ps. 减压/高效工作小窍门之拖延症是第一生产力：
在手头的工作里，通常有一件或几件你觉得很头大的、想起来就犯恶心、本能地不想做的事。这就是我上面说的 “有压力的工作”，小压力源。
小压力源一旦增多，会引发恐慌 panic syndrome：你明明知道很多事情都很重要、很紧急，甚至你也知道有些事其实很简单，但你的身体发僵，就是没法动手做。拖得越久，越动不了。
我的做法是：
1）首先，按你最不想碰触的恶心程度，给小压力源排序；
2）询问自己的身体，对每件小压力源的恶心程度。不管时间有多紧，不想碰的坚决不做。
3）为了逃离小压力源，也为了缓解自身的内疚，这时你的身体完全能接受做些无压力（相对简单）的工作。[成人礼] Do it do it do it. 你的身体有强烈动力来逃避厌恶～
4）重复步骤3。渐渐的，为了逃避小压力源 No. 1，你能把其他没那么恶心的事情都做完。在11月12号最终直面头号小压力源之前，我翻箱倒箧地把所有堆积工作都找出来做完了嘿嘿～
pps. 轻松工作堆积太多/遇上 deadline，也会成为新的小压力源。所以，接下来我要量力而行，如无必要勿增实体（ = 没准备好不接新案）；管理好轻松工作，让它们在有机会变成小压力源之前就踩熄踩熄踩熄～
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