#盛会精神我来学#
河北衡水，孕妇禹夏又如往日一样，敲开了老人明金玲家的大门。8年如一日，这次她是得知对方身体不舒服，特地来送一些生活必需品。而谈及两人的关系，禹夏一口一个叫着妈妈，但实际上二人却并无血缘关系，甚至连远亲都算不上。
故事还要从13年说起，禹夏那时还是一名刚退伍的女兵。退役后，她在家乡的药店找到了一份工作，并很快和同事张岩成为了闺蜜好友。二人感情深厚，不是姐妹胜似姐妹。而有一天，张岩突然感觉背部出现疼痛，就医后被确诊为肺癌骨转移icon。晴天霹雳，禹夏开始陪伴着张岩辗转各个医院治疗，陪她度过大大小小一个难关，但不幸的是，病魔仍带走了张岩年轻的生命，不到一年对方便香消玉损。作为家中独女，张岩担忧自己去世后父母无人照顾，所以在临终前特地拜托禹夏，希望她能不时帮衬下二老。而望着好友消瘦的身体，禹夏一口就答应了下来。君无戏言，从那以后她便不时上门探望张岩父母，力所能及地帮二老处理下事物，一干就是8年。
这八年中，老人明金玲被查出了卵巢癌，为了让对方得到妥善治疗，她跑前跑后地联系医院，每日都要去医院照看老人。因为当地缺少一种特效药，她不辞辛苦驱车200公里远赴石家庄购置。买菜买药、缴纳水电费，大大小小的事禹夏都放在心上。8年间，禹夏结婚并有了孩子，但不管再忙再累，她都记得还有两位特殊的老人需要照顾。丈夫一度不理解她，但如今因为她的坚持，也明白了她执着行动下的守诺之心。
一句承诺，便是一份责任！禹夏用实际行动证明了什么叫无悔付出，什么叫一诺千金！海岳尚可倾,口诺终不移。为这位巾帼女子的诚信品质点赞！#这就是正能量#
河北衡水，孕妇禹夏又如往日一样，敲开了老人明金玲家的大门。8年如一日，这次她是得知对方身体不舒服，特地来送一些生活必需品。而谈及两人的关系，禹夏一口一个叫着妈妈，但实际上二人却并无血缘关系，甚至连远亲都算不上。
故事还要从13年说起，禹夏那时还是一名刚退伍的女兵。退役后，她在家乡的药店找到了一份工作，并很快和同事张岩成为了闺蜜好友。二人感情深厚，不是姐妹胜似姐妹。而有一天，张岩突然感觉背部出现疼痛，就医后被确诊为肺癌骨转移icon。晴天霹雳，禹夏开始陪伴着张岩辗转各个医院治疗，陪她度过大大小小一个难关，但不幸的是，病魔仍带走了张岩年轻的生命，不到一年对方便香消玉损。作为家中独女，张岩担忧自己去世后父母无人照顾，所以在临终前特地拜托禹夏，希望她能不时帮衬下二老。而望着好友消瘦的身体，禹夏一口就答应了下来。君无戏言，从那以后她便不时上门探望张岩父母，力所能及地帮二老处理下事物，一干就是8年。
这八年中，老人明金玲被查出了卵巢癌，为了让对方得到妥善治疗，她跑前跑后地联系医院，每日都要去医院照看老人。因为当地缺少一种特效药，她不辞辛苦驱车200公里远赴石家庄购置。买菜买药、缴纳水电费，大大小小的事禹夏都放在心上。8年间，禹夏结婚并有了孩子，但不管再忙再累，她都记得还有两位特殊的老人需要照顾。丈夫一度不理解她，但如今因为她的坚持，也明白了她执着行动下的守诺之心。
一句承诺，便是一份责任！禹夏用实际行动证明了什么叫无悔付出，什么叫一诺千金！海岳尚可倾,口诺终不移。为这位巾帼女子的诚信品质点赞！#这就是正能量#
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
我哀痛王国祥如此勇敢坚忍，如此努力抵抗病魔咄咄相逼，最后仍然被折磨得形销骨立。而我自己亦尽了所有的力量，去回护他的病体，却眼看着他的生命一点一滴耗尽，终至一筹莫展。我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命，人生大限，无人能破。
——《树犹如此——纪念亡友王国祥君》白先勇
——《树犹如此——纪念亡友王国祥君》白先勇
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