《易经》中的“厚德载物”,物是什么?

很多人认为“物”就是金钱,是房子,其实这个“物”指的是我们天天所想的一切事物,健康、长寿、子孙等等都属于物。

所以厚德载物,在这里就换成“厚德后得”,因为只有把德积厚了之后,才能得到。

厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;无德无物。

照着这个公式一看就明白了,如果我们缺物,就知道我们缺德;

如果我们薄物,就知道我们薄德;

如果无物,就知道我们无德;

如果厚物,就知道我们厚德。

生命中一切的现象,都是受能量的影响,都是根据能量守恒原理的再创造。

就如每一个人的生命中都有一块蓄电池,蓄电池的电量不是固定的,它是变化的。

我们随时都可以改变生命中的蓄电量。

但是在这一刻没有采取改变时,它就是一个定数。

有些人拼命去赚钱,就是把蓄电池里的电全部转化成金钱,当然他的健康就会出现问题,有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。

 有时候我们看到有人该得的他没有得到,觉得他是一个傻瓜。

其实我们要知道,该得的他没有得到,他的能量依然储存在蓄电池中。

这些能量可以转化成长寿;转换成健康;还可以转化在子孙身上。

因为能量是可以转化的,电能可以转换成热能,冰箱制冷、灯泡发光,实际上都是由电能转换而来。

02德与得之间的自动平衡

所以一个人开不开心,家庭和不和睦,这些都是由能量决定的。

如果一个人的“德”比“得”高时,会产生什么现象?当“德”比“得”高时,这个人就会无法拒绝得到。

就像天降福,为什么要降福呢?就是因为他德厚。

如果相反,“得”比“德”高了会产生什么现象?这个人就会无法抗拒地失去,必定会出现灾难。

就像有些人好不容易赚到钱,突然生病住进了医院,看病就花了几十万。

因为宇宙有一个规律,万事万物会自动恢复平衡,所以才会产生这个现象。

过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天,通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。

曾经我遇到一个乞丐,他之前在新疆做屠宰业,赚了一万多,在80年代这已不是一个小数目了。

一次,他的同乡把1万多都借走了,三年过去了都没有还。腊月三十,他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里,心里想着要是同乡再不还钱就动手。

同乡看他来了还是不打算还钱,但是同乡的女儿告诉父亲:“爸爸,我们家也有钱,就还给他吧。”同乡听后,及时把钱还了。

幸好同乡把钱还了,不然让自己惹来杀生之祸。乞丐看到钱到手了,心生欢喜,那一晚就住在同乡家中,第二天同乡送他到马路上赶车。

正值冬天,他在冰天雪地中等车的时候,一辆车冲过来直接把乞丐撞翻,他进了医院。治疗的费用不仅刚好等于要债换来的钱,还失去了一条腿。

为什么会出现这样的现象?就是因为乞丐得到的比他内在的德多了。

这就是传统文化中所说的“德不配位”,当我们看到这样的现象时,应该感到恐惧,应该自省自己外在得到的是不是比内在多了,多了就要补德。

有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界,这样“得”和“德”的天秤就会平衡。

如果不主动贡献,天秤就会失去平衡。这就是:厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;无德无物。

这就是根据能量守恒定律转化的结果,因能量的变化所产生的现象。

#禅理智慧# 不如归去,做个痴人

人生必有痴,而后有成,痴各不同,或痴于财,或痴于禄,或痴于情,或痴于渔。
— 林语堂

张岱《陶庵梦忆》中云:『人无癖不可与交,以其无深情也。人无疵不可与交,以其无真气也』。天下名士高贤,往往真气非凡,即如嵇康之锻、武子之马、陆羽之茶、米颠之石、倪云林之洁者,此『皆以癖而寄其块垒俊逸之气也』!

痴者,大智也。魏晋阮籍,身在乱世却“嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸”,时而大醉伶仃,时而又携琴大弹《酒狂》,兴致到了,还会在旷野间放肆大叫,时人谓之无为傻呆,却不知他是有意以痴避祸。痴人痴语痴行,轻名轻利轻官。有时,痴亦是明哲保身。

痴者,志坚也。蒲松龄有云:世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。有些人一生碌碌无为,往往是因为没有真正痴迷的爱好。正所谓“性痴其志凝”,性子痴迷的人,必有锲而不舍的精神。至于那心志之苦、体肤之饿、筋骨之劳,谁怕?痴,有痴的自在;痴,有痴的清闲;痴,有痴的智慧。君子当有一痴,或心系山林,手不释卷,或坐看茶烟,玩物养志,如此安样品性,自与凡夫俗子相别。

痴于山林,得自在。渔樵深山也好,琼楼玉宇也罢,痴情山水的人,往往以天为被,以地为席,其身必不囿于方寸,其心亦勘破滚滚红尘。想那“一蓑烟雨任平生”的苏东坡,醉时问过青天明月,闲时夜游月下竹柏,雨天赏过山色空蒙,走得疲了,便道一句“此间有甚么歇不得处”,既是身心的随遇而安,也是人生的豁然开朗之态。

痴于卷册,不孤独。季羡林曾写:我兀坐在书城之中,忘记了尘世一切不愉快的事情,怡然自得。以世界之广,宇宙之大,此时却仿佛只有我和我的书友存在。书房,是红尘中拂出的一片净土。人坐其中,耳不闻外事,心无旁骛,或挥就翰墨,或临帖观书,若是能在辞章间觅得几位知音,管得他贫富贵贱、长幼高低,且与蒲佬说说鬼话,和孙武斗斗兵法,跟李杜谈谈诗家,纵使人生苦短相见恨晚也无妨。

痴于茶烟,话诗意。南宋陆游一生与茶结缘。生于茶乡,曾为茶官,他爱国,亦爱茶。二十几岁,一本《茶经》寄平生;四十二岁,喜见柳暗花明一村;六十八岁,听铁马冰河入梦来;八十三岁,升炉火,起茶烟,“重补茶经又一篇”“他年犹得作茶神”。如此茶诗,一生便作了三百余首,当论历代诗人之冠。且他吃茶不仅讲究“小灶灯前自煮茶”的雅兴,还自创“吾儿为我转云团”的分茶为消遣。痴茶若此,不是陆羽后人,甚是陆羽后人。

痴于玩物,可养志。周作人先生说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。”诚然,一个人年轻时,有爱好,有爱物,这很重要。或是藏几枚顽石,尽听秋云;或是摆几件拙器,方寸见大雅;或侍弄几株花草,折花怡情……闲来无事,和它们说说话,又或者只是静静凝神遐思,物我两忘,亦自得空明。

对人痴,难免寂寞;对物痴,则易守本心。是故君子游心于物,物我之间,是一眼万年,是不舍昼夜。懂了造物之美,便是懂了玩物之乐,明白了格物致知,才能称得上玩物养志。

青山不老,卷册在案,茶烟已燃,玩物可待。这一生若是心无所寄,到哪里都是在流浪。人活一世不过百年,你且几时归去,做个痴人

日志小扎(2022·11·8)

一不小心猫在家里就度过了整个秋天,还没来得及和窗外的那些树说再见,偏执的风便带走了所有的树叶集体流浪,只留下一夜凝结的严寒!还沒喝秋天的第一杯奶茶,便迎来了立冬的饺子⋯还没得及和暖棕做有仪式感的告白,就感受到了户外的萧瑟和空洞的苍白!今年的秋季走得太快了些,冬天也似乎来得更早了些⋯还没来得及储备冬衣,气温就下降了,一切来得那么猝不及防。尽管每年的季节交替,心情会随着变化有一点感伤,但不像今年还没机会认真的说再见,就再也不见了!就像有些还没来得及说再见的人,就悄悄的消失了,偶尔回忆起来,就变成了一团模糊!说一句再见很容易,可真的要再见却很难!有些人永远消失在你的圈子之外,可能以后再也不会有交集!再见,或者是再也不见⋯有些人注定会永远活在你的记忆里,尽管舍不得说再见,却也不得不说声愦憾!有些人走着走着就散了,有些事看着看着就淡了,人的一生会遇到很多人,他们会陪你或长或短走过一段生命旅程,像暖流.像清泉.像微风一般拂过你柔软的内心,可终究像一颗流星划过最闪亮的夜空,只留下瞬间的永恒!有些记忆注定会被珍藏,似水流年且行且珍惜,感谢我的生命你曾来过,点亮了我整个青春,陪伴是最长情的告白!一个季节结束了,另一个季节仍在继续⋯就像这永无止境的生活一般,每天都会迎来第一缕阳光,只是没有你的时候,偶尔在心底绽开惦念的花,你在南方的艳阳里 ,大雪纷飞,我在北方的寒夜里 ,四季如春。你⋯最近还好吗?(这些照片是二十多年前的自己,岁月是一把杀猪刀,紫了葡萄,黑了木耳,黄了香蕉⋯)


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