《女人泪》男主：陈键锋每一次在电视中看见陈键锋，无论是《最后的格格》、《冲上云霄》

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《女人泪》男主：陈键锋
每一次在电视中看见陈键锋，无论是《最后的格格》、《冲上云霄》、《女人泪》、《律政新人王》、《学警雄心》还是《美人心计》，无论是庄重有余的律师，养尊处优的富家公子，还是正直不阿的警察，感觉他嘴边总挂着一缕成竹在胸、淡然处之的微笑。
香港一位记者在一篇稿子里写道，“一直以来，传媒报导陈键锋的爸爸是九龙城浸信会的牧-师。
陈键锋对那位记者说：“干净的积一点尘特别碍眼，但不代表便要故意乱七八糟以致再污秽都唔觉。爸爸对我们三兄弟从小也如此教，要老实，做到《圣经》说的‘要你们无可指责’。你指责我，是对的。”

就像他一直以来常说的那句话，“依靠信仰行，不会错到甚么地方，即使偏离了一点，幅度也不会很大，但人如果没有信仰，就会变得很散。”

陈键锋驾车遇上意外，整部车损毁严重，幸好人没什么事，只伤及胸骨，真是不幸中大幸。休息两天后，他又如常回到电视城为《学警雄心》开工。前辈埋怨他开镜不拜神惹祸。“陈键锋回答他们说：“我虽然出了车祸，但是有惊无险，这难道不是上帝在看顾吗？”

“可能少了回家喝营养汤水，可能少了返教会吸收心灵营养，身心太疲累才出事。出事只会提醒我更应多返教会，不会令我觉得上帝不爱护我。”陈键锋从小在教会长大，进入复杂的娱乐圈后，他仍然相信无论在哪里都可以透过本人去影响他人。
周国平认为：“信仰要求的是纯粹，只为所信仰的真理本身而不为别的什么。凡试探者，必定别有所图。仔细想想，试探何其普遍，真信仰何其稀少。做善事图现世善报，干坏事存侥幸之心，当然都是露骨的试探……可是，当今世上，有一些人没有任何信仰，没有任何上帝，他们根本不需要试探，百无禁忌地为所欲为。比起他们，有上帝要试探的人岂不好得多。”

陈键锋从少就是基督徒，家族五代都是信耶稣的。信仰对他而言，是他面对一些未能向人倾诉、又面对许多外在压力时的依靠。爱思考问题的他，在圣经中找到答桉，成为他人生的指引。

在我们还未来到这个世界，天父已为我们安排了一切，包括成长环境，会遇到的人和事，甚至是事业、际遇。说不定你现在听的看的，正为你以后的经历铺路。中学年代已经历了主为他铺排的路，「在我报读大学的时候，听到神的呼召，问我想不想做心灵治疗方面的工作，就这样我选择了修读职业治疗课程。」。
萤幕中的陈键锋给人的印象是很正气，原来现实中的他也是那样，见到人打架，他会报警或劝交，不会置之不理，恰如他在正义先锋的角色。倾谈中还发现他是个思想成熟的人，很会未雨筹谋、善用人生。将来他希望做一些有意义的活动，为环境或人道工作出一分力。

大红大紫、获奖得到公众的认同是每个艺人的目标，身为基督徒的他说得爽朗：「以前希望取得奖项的感觉较强烈，但现在也会以取得奖项为推动的动力，代表着别人对己工作的认同，因为即使是一个打工仔，也希望老板发奖金，得到称讚、肯定。」他坦言我会以得到奖项为目标。其实粉丝对我的认同，已是无形的动力。

他笑说：「若问我想获得什么奖项，我会希望得到的不是一些有关演技的奖项，反而是唱歌的奖项。因为由第一日跟经理人去唱K，他就说我是适合唱歌、出唱片，奈何这条路比较难行。签了许多次约、音也录了，可是之后都未能如愿。若有一天我可以站在台上唱歌，而且又能取得奖项，那会是我最希望实现的事。」陈从小便在教会参加诗班唱诗，训练，难怪他对唱歌充足信心。

他从小在基督教家庭长大，中六那年考入新城电台，当了三年电台DJ，然后拍广告、拍电视剧；然而每位传统的父母都希望子女能多读书，键锋的爸爸妈妈也不例外。「回想当年，父亲极度反-对我加入娱乐圈，那年中六我贪玩地陪朋友去考电台，结果一考就考到，但当时兼顾电台工作，又要考A-Level，其实很吃力。」
我记得那时向父亲说，「电台不是常常请人，而且又能让他成功考到，完成了训练课程，还主播一些节目，若放弃了会很可惜，这机会实在难得！」键峰l心想香港700万人，有多少人做过DJ，有这个机会为何不把握，就算将来做不成电台，又读不成书，他也不会感到遗憾。起码日后还可以很豪迈地对儿子说：「我曾当过DJ。」结果他那些打算用一、两年的时间去尝试，就是这样展开了他的演艺事业。
「还记得第一次拍电视广告，有亲戚想要我的相，又怕烦到我，听妈妈说爸爸到信和，买广告硬照给亲戚，爸爸还搅笑的问老闆『陈键锋的相为何那麽少？』老闆答道因为他近期红，多人来买。」可见陈爸爸渐渐同意儿子的决定。

由路人甲乙丙，拿着把剑，到《倚天屠龙记》饰演黎姿身边的护法老三，然后是有更重戏份，更有发挥的大侠角色。陈键锋爱看书因为书本可以给予读者幻想空间，而且每个作者都有己的风格，如张爱玲的小说，给他的感觉是很尖酸、刻薄；他会将其中所领略到的应用在演戏中。
「一直在香港拍剧，出国看到一些醉心演剧的人，付上许多心机去看很多书，会揣摩不同的电影，才发现己的不足。我没有受过正规的演艺训练，无线的演员训练班也没有上过，就靠天份演起戏来。」作为一个专业演员，键峰会加紧进修，看不同国家的电影，见到不同国家的人，有不同成长背景，有不同的演译手法，键峰会揣摩他们的表情。
「国内有很多演员是很厉害的，近来看了一部电影，我很喜欢的叫《集-结-号》，但与朋友倾谈后，发觉有一些可改进的地方，结尾其实可拍得更惨，但他没有，就会想，为何他不这样拍。在看戏的角度是导演为何会这样拍法，演员为何会这样演。不只是说好看或不好看，而是分析、研究别人的风格。」
所有东西要取得平衡，最难的是做到一个「位」，令人感到舒服，而且是有所变化，这是最需要掌握的地方，而且是要部部戏都要求有水准，键峰现在要求己在这方面进步。

别人会从键峰的外表，认为他是一个很斯文、很静的人，但他认为本人是个双重性格的人，喜怒哀乐变化得快，别人得罪他，他会转眼就不记得的人。「我试过一个人去旅行、看戏、唱K，但亦享受同朋友一起打波等的群体活动。」他从小是个爱思考、殷勤筹划的人，他会给己定下一些五年的短期计画，看己是否达标。不能达标的话，

又会检讨下一个方向？他也是一个凡事会预先策划的人，要很有安全感的人。「我是个善于计画的人，朋友都喜欢跟我旅行，因为我会预先安排好一切细节，事无大小，无论机票、酒店、食宿、行程，我都会预备妥当。」

除了这个理想，他还希望留些时间给己做些环境的工作，「看到杂志报道有关环境被受破坏的情况严重，但大家都欠缺这方面的意识，虽知靠一个人的力量，不能做到什么，要靠多人的力量才能做到，所以希望留些时间去做义工，为我们的地球出点力。」

此外，在不担心经济的情况下，他希望做一些有意义的工作，帮助有需要的人，参与赈灾扶贫的工作，尤其是国内小孩子的教育工作。

「由于工作关系，现在难以抽到时间返教会，很难叫人迁就星期六、日的时间，现在一、两个月会到教堂一次。有时夜晚拍得太夜，纵使调教了闹钟，醒了、太倦，到第二天还是需要睡下去。许多时候会看圣经或一些灵修的小文章，如Our Daily Bread。」《圣经》始终令键峰找到人生的答案，不致在纷扰的生活中失去意义。

#佛光普照[超话]##修行#
清定法师拜师
一个尘封20多年的佛门秘闻何以被非议？

2016年起，一个鲜为人知，已经尘封了20多年的“佛门秘闻”在网络上流传开。这是一段珍贵视频,真实记录了“汉地第一高僧”——清定法师拜南无羌佛为师的过程。这本是一件佛门幸事因缘,却有一些人跳出来质疑和否定，掀起了不小的网络辩论波澜。

有的说这段视频是假的。也有的说，清定法师是被逼的,被蒙蔽去拜师的。也有人说，打死我也不相信清定法师真的去拜师，甚至有人说，清定法师晚年时糊涂了。
那么事实真相究竟如何呢?为什么“清定法师拜师”会有引起这么多好事者说三道四呢?甚至有自称是清定法师弟子的也发声否定清定法师拜师呢？
笔者早年曾经有缘接触过清定法师源脉丛林，格鲁家风，深深为清定法师的弘法利生的一生所震撼，感动敬仰。再看到清定大师拜当今真正住世佛陀——南无羌佛为师的视频记录时，内心的欢喜无以言表，但面对网络上一些恶意的诽谤和不明真相者的附和，又痛心不已，为了帮助有缘看到这段珍贵视频的人们，理性认识真相，不受误导，笔者就此说几点看法供各位参考。

一
认识清定法师
首先，让我们走近清定法师,回忆赞叹这位中国著名高僧，格鲁巴汉人巨德，修大威德金刚成就者的一生。
清定法师，于光绪二十九年（1903年），出生于浙江省三门县高枧乡一名门望族，俗名郑全山。祂是藏传西密格鲁巴大月如来康萨派二十九代能海大师之法承传人。一九四一年出家为僧。是当代汉人中的黄教领袖，中年时即证显密俱通之境，曾就学于广州大学、黄埔军校，官至少将。
1955年，因全国“肃反运动”，清定法师含冤入狱，被关押于上海监狱，几经生死，直到20年后方才获释出狱。1986年清定法师返成都昭觉寺任方丈,提振道风,重振祖庭.由于印契了该寺古德明代道魁祖师之预偈：“树包碑，担瓢飞，柱头落地祖师归。”（清定法师回昭觉，悬空之柱头落地，担瓢早已不翼而飞，菩提树飞速猛长，将石碑包得丝毫不现）。故世人称之道魁再来，法威顿长，贯横海外。法师孜孜于弘法利生事业，鞠躬尽瘁。直到1999年舍报归西。
法师戒律严明,精进修持，颇受高僧大德们敬仰，赵朴初老曾说：“清定法师是中国一位不可多得的高僧”。其门下弟子上百万众，遍及海内外。
二
清定高僧为何还要拜师？
作为一代高僧大德，清定法师为何还要拜南无羌佛为师呢！？
看清定大师的一生，我们可知，法师是格鲁巴大月如来康萨派第三十代传人，他从能海法师处接承了密法大威德金刚的修法灌顶，但鲜为人知的是，由于当时的世缘变化，清定法师在师从能海大师时，并未能圆满得到内密灌顶，这一直是法师到晚年时的一块“心病”，因为他知道自己虽然得到了能海法师的传法，但若没有得到圆满的内密灌顶，要“即生成就”还是很困难的。
1992年，清定法师有幸恭读到南无羌佛（当时的“云高大师”）所著《心经讲义》出版前的手稿，大为震撼，即于当年7月15日为羌佛所著《心经讲义》写下《跋序》。（见下图）
法师在《跋序》中说：近日有幸拜读无名行者（云高大师）所著的般若波罗密多心经讲义，真是大开智慧之门，这部讲义实在是堪称耀古腾今，慧光无瑕，前无古德可及。……今无名行者开示心经精要，完美无缺，深者见深，浅者见浅，圆融无碍，实为第一义谛之至高法要开示。余见之不得不五体投地而挥毫造跋，礼赞真实不虚之义也。……”
1993年，因缘成熟，时值九十高龄的清定法师德境感召，终于拜见到了南无羌佛，法师在拜南无羌佛为师当天即获内密灌顶，才算圆满了其修证道果，于1999年坐化圆寂。
清定法师拜师视频在尘封了20多年后，于2016年得以公开。大众才有因缘福报得知这一佛门秘闻。这段珍贵视频是由当时的“成都企业生产部”的朱世勇先生在现场做摄影记录的。为证明整个过程的真实性，朱世勇先生做了负法律责任的发誓。（见下图）

据视频录制者朱世勇的记录：1993年夏天的一天上午10点左右，清定法师在其当时的侍者释演法（现任昭觉寺方丈）、释明念两位法师的陪同下，前往成都新华西路19号南无羌佛住所拜师的。拜师后，清定法师非常高兴，法师一行三人还被留下在羌佛佛堂吃了午饭。
三
是谁在否定清定法师拜师？
清定法师拜南无羌佛为师的视频通过网络公之于众，揭开了一个尘封20年的佛门秘闻后，引起了不小的波澜。在网络平台上，有许多随喜赞叹的声音，但也掺杂着许多反对、否定、愤怒的声音。
有人不假思索的说，这段视频一定是假的。
还有自称清定法师弟子，栩栩如生的说，那是清定法师在拜佛时，某某赶紧坐到前面，然后快速按下快门拍照的。
还有说，清定大师是被逼迫，是被蒙蔽的……
总之，他们始终无法接受清定法师拜羌佛为师的事实。为何？因为他们铁定认为，南无羌佛不是真正的佛陀。因为他们一直以来就在反对和诽谤南无羌佛。因为他们是波旬魔王的子孙或邪师骗子。
比如：当摄影者朱世勇发誓文出来说明事实时，有居心叵测之徒立即说，没有“成都企业生产部”这个单位，也不存在“朱世勇”这个人。诽谤者依据当今企业名称规律来设想，却不知，在上世纪八、九十年代初的企业就是如此取名称的。
对一个事情任何人都有质疑的权利，但“谁质疑谁取证”是要遵守的规则。比如，既然说“视频是假的”“图片是PS的”，那就拿出权威部门的验证结果来证明啊，只可惜质疑者，反对者始终无法拿出有力的证明。
不难明白，想否认这段历史的人，在不断为掩护自己的“否定”而绞尽脑汁，这恰恰在铁的事实面前是越说越糟，越演越砸自己的脚。不得不说这些绞尽脑汁的言论是否认者为反对而反对的自我想象罢了。这犹如双手蒙住眼睛，明明事实在前，却故意高喊就是没有，就是不存在，这不是很可笑么。
也有人说“清定法师是被逼的，被蒙蔽的”。既然是“被逼的”，说明目标明确，但身不由己，那又怎么可能是“被蒙蔽”呢？这些自我想象的言语片段性地组合在一起，漏洞百出，逻辑混乱。
众所周知，身为佛教密宗格鲁巴法王、汉人黄教领袖的清定大师是一代高僧大德，法力道德威震国内外。在一九九三年的一次“伏魔法会”上就大显神通,自身变为地藏王菩萨身相。如此一个道果成就的大师，必然具备有非凡的定境观照力。
这就怪了，如此高僧会“被逼的”去拜当时还很年轻的南无羌佛为师吗？如果是“被逼”的说法成立，那么请问，是哪个部门或哪个人有能耐，有理由逼的动当时已经90高龄，德高望重的清定法师去拜师呢？同时，虽然当时清定法师已年至耄耋，90高龄，但毕竟是高僧，就那么容易被“蒙蔽”而无法分清正邪、真假之根本上师吗？从清定法师在没有拜见到南无羌佛的前一年（即1992年）就为羌佛所著《心经讲义》写“跋序”，并赞誉说“前无古德可及”，就足以说明，法师早已观照到羌佛之来历才前往拜师的。
不难想象，如果法师真是被“蒙蔽”或“被逼”就不会在拜见过南无羌佛后，显得非常高兴而留在佛堂吃午饭了，应该耷拉着脑袋走出新华西路19号的啊。
凡夫是无法知道圣者的世界。修为造诣高深的清定法师如不是观照到当时的南无羌佛是真正巨圣降世，又怎么可能礼拜于那个“年轻人”呢？在现场拍摄者记录的事实面前，在佛法修持原则和高僧实际的修行证道事实面前，所有的否定都是苍白无力的。
最后，笔者想提醒那些自称是清定法师弟子的人们，你们无凭无据，肆意否定自己师父清定法师拜佛陀为师的事实，不仅是诽谤清定圣僧为凡夫、“老糊涂”，更是一种不折不扣欺师灭祖的行为。故请自重。