如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘:当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。
如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。
如是。比丘！心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是。
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

杂阿含经第一经《无常经》

《群疑论》上说：

世间有十种人临终念不了佛

一、临终不一定遇到善友激发、助念，平时没有用功念佛，所以念不了佛。

二、临终身心被业障缠绕，不能自在念佛。比如身心极度痛苦，念不了佛。

三、身体中风，说不了话，念不了佛。

四、心识狂乱，丧失正念，不能念佛。

五、被洪水淹没，被烈火焚烧，在地震中被土石埋住，或者车祸丧身等，都念不了佛。

六、遇到豺狼猛兽等，惊慌失措，不能念佛。

七、临终有恶友破坏自己的信根，比如对自己说“念佛无用”等，动摇了信心而不再念佛。

八、饮食过量，在昏迷中猝死，也念不了佛。

九、和人争斗，被刀、枪等砍杀而死，也念不了佛。

十、在悬崖上一脚踩空，坠落跌死，也念不了佛。

以上情况只要发生一种，就念不了佛。

平时不修，期望临终时能安心念佛，不是异想天开吗？

纵然是正常死亡，但四大分离之际，也免不了感受风刀解体之苦。当时内心极度恐怖、惊惶，哪里有自在安下心来念佛呢？

平时梦中都提不起念佛，生重病更做不到念佛，何况风刀解体的苦不是病苦可比呢！平时不修，期望临终时能安心念佛，不是异想天开吗？

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】生死事大，无常迅速，思地狱苦，发菩提心，信愿念佛，求生净土！

《群疑论》上说：

世间有十种人临终念不了佛

一、临终不一定遇到善友激发、助念，平时没有用功念佛，所以念不了佛。

二、临终身心被业障缠绕，不能自在念佛。比如身心极度痛苦，念不了佛。

三、身体中风，说不了话，念不了佛。

四、心识狂乱，丧失正念，不能念佛。

五、被洪水淹没，被烈火焚烧，在地震中被土石埋住，或者车祸丧身等，都念不了佛。

六、遇到豺狼猛兽等，惊慌失措，不能念佛。

七、临终有恶友破坏自己的信根，比如对自己说“念佛无用”等，动摇了信心而不再念佛。

八、饮食过量，在昏迷中猝死，也念不了佛。

九、和人争斗，被刀、枪等砍杀而死，也念不了佛。

十、在悬崖上一脚踩空，坠落跌死，也念不了佛。

以上情况只要发生一种，就念不了佛。

平时不修，期望临终时能安心念佛，不是异想天开吗？

纵然是正常死亡，但四大分离之际，也免不了感受风刀解体之苦。当时内心极度恐怖、惊惶，哪里有自在安下心来念佛呢？

平时梦中都提不起念佛，生重病更做不到念佛，何况风刀解体的苦不是病苦可比呢！平时不修，期望临终时能安心念佛，不是异想天开吗？

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】生死事大，无常迅速，思地狱苦，发菩提心，信愿念佛，求生净土！