#中国古诗词里的中秋节#
杜甫(712_770),唐代伟大诗人,他在《八月十五夜月》中秋节的诗句中写道:
满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
这是诗人避乱蜀中之作。前两联睹月兴叹,以象征团聚的八月十五之圆月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;后两联状写中秋夜色,“见羽毛”、“数秋毫”,显出满月之明亮,下字奇险,立意新奇,别具一格。
再如他的《月夜忆舍弟》中秋节的诗句:
戍鼓断人行,秋边一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。
在思乡人的眼里,故乡的月色格外明亮;兄弟们因战乱离散已久,无从得到他们的音讯。怀念之情一层一层递进,感人至深。
白居易(772—846),唐代伟大诗人,他在《八月十五日夜湓亭望月》中秋节的诗句中写道:
昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月几回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
此诗作于他远放江州之际,表现了物是人非的情感,于时间的转换中引出空间的变化,又于时空的转换中,透露出感情的迁移。昔之乐游,今之苦叹,鲜明的比照中,表露了谪居生涯中的郁闷和愁苦。
李商隐(812一约858),唐代杰出诗人,因受牛僧儒、李德裕党争影响,被人排挤,潦倒终生。他的两首中秋节的诗句中秋咏月诗词格调凄清:
《嫦娥》
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
《霜月》
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
第一首中秋诗词通过嫦娥的孤寂处境衬托了诗人的凄凉心境。第二首中秋诗词写深秋之夜,青女素娥与月中婵娟比赛谁更耐冷的情景,表现了诗人孤独凄清的情怀。
张九龄(678_740),字自寿,一名博物,唐代著名的政治家和诗人。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,后世称之为“开元贤相”、“岭南第一人”,他的《望月怀远》中秋节的诗句写道:
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思!
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
这是一首月夜怀念远人的中秋诗词。起句“海上生明月”虽全是写景,却意境雄浑阔大,是千古佳句。次句“天涯共此时”,触景生情,转入“怀远”。从月出东山到月落乌啼,漫漫长夜,更兼对月相思而久不能寐,故而生“怨”。
三四两句,以怨为中心,“情人”与“相思”,“遥夜”与“竟夕”相呼应。于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深,气候更凉,寒露也沾湿了衣衫。相思不眠之际,有什么可以相赠呢?一无所有,只有满手的月光。不如睡去,好在梦中与她相聚。诗至此戛然而止,令人唏嘘回味。
王建(约767~831),字仲初,世称王司马,唐代诗人,写了大量的乐府,同情百姓疾苦。他的《十五夜望月》中秋节的诗句别有情趣,诗云:
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!
在唐代描写中秋的诗句中,这是较为著名的一首中秋诗词。诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,丝丝寒意,轻轻袭来,不觉浮想联翩,那广寒宫中,清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧?诗人怅然于家人离散因而由月宫的凄凉,引发了彻骨的相思。诗作意境凄美,通过丰富的想像,渲染了中秋望月的特定氛围,将别离思聚的情意,表现得委婉动人。
就中秋诗词而言,苏轼的《水调歌头·中秋怀子由》最为有名。苏轼(1036一1101),北宋伟大的文学家,四川眉山人,号东坡居士。他学识渊博,才情卓绝。一生仕途坎坷,屡遭贬谪。其中秋节的诗句云:
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
词前小序说:“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。”丙辰,是北宋神宗熙宁九年(1076)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守,中秋之夜他一边赏月一边饮酒,直到天亮,于是做了这首中秋诗词《水调歌头》。
杜甫(712_770),唐代伟大诗人,他在《八月十五夜月》中秋节的诗句中写道:
满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
这是诗人避乱蜀中之作。前两联睹月兴叹,以象征团聚的八月十五之圆月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;后两联状写中秋夜色,“见羽毛”、“数秋毫”,显出满月之明亮,下字奇险,立意新奇,别具一格。
再如他的《月夜忆舍弟》中秋节的诗句:
戍鼓断人行,秋边一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。
在思乡人的眼里,故乡的月色格外明亮;兄弟们因战乱离散已久,无从得到他们的音讯。怀念之情一层一层递进,感人至深。
白居易(772—846),唐代伟大诗人,他在《八月十五日夜湓亭望月》中秋节的诗句中写道:
昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月几回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
此诗作于他远放江州之际,表现了物是人非的情感,于时间的转换中引出空间的变化,又于时空的转换中,透露出感情的迁移。昔之乐游,今之苦叹,鲜明的比照中,表露了谪居生涯中的郁闷和愁苦。
李商隐(812一约858),唐代杰出诗人,因受牛僧儒、李德裕党争影响,被人排挤,潦倒终生。他的两首中秋节的诗句中秋咏月诗词格调凄清:
《嫦娥》
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
《霜月》
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
第一首中秋诗词通过嫦娥的孤寂处境衬托了诗人的凄凉心境。第二首中秋诗词写深秋之夜,青女素娥与月中婵娟比赛谁更耐冷的情景,表现了诗人孤独凄清的情怀。
张九龄(678_740),字自寿,一名博物,唐代著名的政治家和诗人。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,后世称之为“开元贤相”、“岭南第一人”,他的《望月怀远》中秋节的诗句写道:
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思!
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
这是一首月夜怀念远人的中秋诗词。起句“海上生明月”虽全是写景,却意境雄浑阔大,是千古佳句。次句“天涯共此时”,触景生情,转入“怀远”。从月出东山到月落乌啼,漫漫长夜,更兼对月相思而久不能寐,故而生“怨”。
三四两句,以怨为中心,“情人”与“相思”,“遥夜”与“竟夕”相呼应。于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深,气候更凉,寒露也沾湿了衣衫。相思不眠之际,有什么可以相赠呢?一无所有,只有满手的月光。不如睡去,好在梦中与她相聚。诗至此戛然而止,令人唏嘘回味。
王建(约767~831),字仲初,世称王司马,唐代诗人,写了大量的乐府,同情百姓疾苦。他的《十五夜望月》中秋节的诗句别有情趣,诗云:
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!
在唐代描写中秋的诗句中,这是较为著名的一首中秋诗词。诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,丝丝寒意,轻轻袭来,不觉浮想联翩,那广寒宫中,清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧?诗人怅然于家人离散因而由月宫的凄凉,引发了彻骨的相思。诗作意境凄美,通过丰富的想像,渲染了中秋望月的特定氛围,将别离思聚的情意,表现得委婉动人。
就中秋诗词而言,苏轼的《水调歌头·中秋怀子由》最为有名。苏轼(1036一1101),北宋伟大的文学家,四川眉山人,号东坡居士。他学识渊博,才情卓绝。一生仕途坎坷,屡遭贬谪。其中秋节的诗句云:
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【名人语录道出的一些人生真相,多看看受益匪浅!】
1、我喜欢钱,是因为我没吃过钱的苦。不知道钱的坏处,只知道钱的好处。——张爱玲
2、一个人想象自己不懂得的事情,很容易浪漫。——王小波
3、我们年轻的时候,总是把创作的冲动误以为是创作的才华;总是把对孤独的恐惧误以为是对爱情的向往。——钱钟书
4、我们只身降落人间,孤单活着,独自死去。只有借着爱情和友谊,我们才制造了一时的幻觉,觉得自己并不孤单。——奥尔森·威尔斯
5、没人在乎你怎样在深夜痛哭,也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。外人只看结果,自己要独撑过程。等我们都明白了这个道理,便不会再在人前矫情,四处诉说以求宽慰。——未知
6、本质上我们都活在各自的命途中,谁也不能彻底拯救谁。——野夫
7、任何哲学都是某个阶段生活的哲学。——尼采
8、曾经,我们都相信正义。可是后来,我发现你有你的正义,我有我的正义。到了最后,我们都滑向了非正义的边缘。——罗曼·罗兰
9、人生带来允许,文化造成封闭。人生自然的生物学,可能性几乎无穷无尽,文化却要求其必须实现某些可能性,而又封闭了其他可能性。——《人类简史》
10、不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。——钱钟书
11、我所有的自负皆来自我的自卑,所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑,深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的,站在光里,背后就会有阴影,这深夜里一片寂静,是因为你还没有听见声音。——马良
12、绝望自有绝望的力量,正如希望自有希望的无能。——凯恩
13、说到底,悲观是一种远见。鼠目寸光的人,不可能悲观。——木心
14、并不是所有黑暗的地方,都需要光明。——温特森
15、一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的,一个想探索自然奥秘的人也常常会失败,一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”,这种“胜利者”之所以常胜不败,只是因为他的对手是早已降伏的,或者说,他根本没有投入斗争。 ——王小波
16、年轻的时候,我以为钱就是一切;现在老了我才知道,确实如此。——王尔德
17、那些真正清楚生命的价格的人,都已经死了。——未知
18、机智的主要用处,就是教我们与没有它的人相处得很好。——爱默生
19、真有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,决不矜持;他们的讥讽只是一种精神游戏,并不针对别人的自尊心。——巴尔扎克
20、人这一生,自私很容易,爱自己却很难。——马甲乃浮云
21、不是现实支撑了梦想,而是梦想支撑了现实。——《星空日记》
22、女人往往忘记这一点:她们所受的全部教育无非是教她们意志坚强,抵抗外界的诱惑。但是,她们耗费毕生的精力去挑拨外界的诱惑。——张爱玲
23、目的虽有,却无处可循;我们称之为路的,无非是踌躇。——卡夫卡
24、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。——鲁迅
25、劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子》
26、人们普遍交流困难的原因是:大家听别人说话不是为了理解,而是为了回应。——未知
27、所有的生活都是合理的,我们没必要相互理解。——刘慈欣
28、 感觉不到的喜欢,那就是不喜欢,别猜了 他就是不喜欢你。
最后,其实大部分句子可以连起来看。
1、我喜欢钱,是因为我没吃过钱的苦。不知道钱的坏处,只知道钱的好处。——张爱玲
2、一个人想象自己不懂得的事情,很容易浪漫。——王小波
3、我们年轻的时候,总是把创作的冲动误以为是创作的才华;总是把对孤独的恐惧误以为是对爱情的向往。——钱钟书
4、我们只身降落人间,孤单活着,独自死去。只有借着爱情和友谊,我们才制造了一时的幻觉,觉得自己并不孤单。——奥尔森·威尔斯
5、没人在乎你怎样在深夜痛哭,也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。外人只看结果,自己要独撑过程。等我们都明白了这个道理,便不会再在人前矫情,四处诉说以求宽慰。——未知
6、本质上我们都活在各自的命途中,谁也不能彻底拯救谁。——野夫
7、任何哲学都是某个阶段生活的哲学。——尼采
8、曾经,我们都相信正义。可是后来,我发现你有你的正义,我有我的正义。到了最后,我们都滑向了非正义的边缘。——罗曼·罗兰
9、人生带来允许,文化造成封闭。人生自然的生物学,可能性几乎无穷无尽,文化却要求其必须实现某些可能性,而又封闭了其他可能性。——《人类简史》
10、不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。——钱钟书
11、我所有的自负皆来自我的自卑,所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑,深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的,站在光里,背后就会有阴影,这深夜里一片寂静,是因为你还没有听见声音。——马良
12、绝望自有绝望的力量,正如希望自有希望的无能。——凯恩
13、说到底,悲观是一种远见。鼠目寸光的人,不可能悲观。——木心
14、并不是所有黑暗的地方,都需要光明。——温特森
15、一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的,一个想探索自然奥秘的人也常常会失败,一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”,这种“胜利者”之所以常胜不败,只是因为他的对手是早已降伏的,或者说,他根本没有投入斗争。 ——王小波
16、年轻的时候,我以为钱就是一切;现在老了我才知道,确实如此。——王尔德
17、那些真正清楚生命的价格的人,都已经死了。——未知
18、机智的主要用处,就是教我们与没有它的人相处得很好。——爱默生
19、真有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,决不矜持;他们的讥讽只是一种精神游戏,并不针对别人的自尊心。——巴尔扎克
20、人这一生,自私很容易,爱自己却很难。——马甲乃浮云
21、不是现实支撑了梦想,而是梦想支撑了现实。——《星空日记》
22、女人往往忘记这一点:她们所受的全部教育无非是教她们意志坚强,抵抗外界的诱惑。但是,她们耗费毕生的精力去挑拨外界的诱惑。——张爱玲
23、目的虽有,却无处可循;我们称之为路的,无非是踌躇。——卡夫卡
24、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。——鲁迅
25、劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子》
26、人们普遍交流困难的原因是:大家听别人说话不是为了理解,而是为了回应。——未知
27、所有的生活都是合理的,我们没必要相互理解。——刘慈欣
28、 感觉不到的喜欢,那就是不喜欢,别猜了 他就是不喜欢你。
最后,其实大部分句子可以连起来看。
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