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今天，小状元为小伙伴们展示【隋朱神达墓志 】拓片。
全文如下：
故乐陵郡功曹兼荆州长史朱君墓志
昔周人起詠，盛扬崧岳之高，汉使凿空，特讶河源之远，未足方其峻极，乌可媲其波澜。是以公叔之时，以绝交著称，子元之世，以好友知名，搃美君门，若斯者己。君讳神达，字玄庆，乐陵人。后赵司空公表，即君之六世祖也；祖绍，齐郡太守，司农卿，九棘生光，百姓传美；父绪，中散大夫，乐安太守，有叔夜之淹雅，得仲举之清高。君少也，风骨异伦，眉目暎俗，苦李发遥知之鉴，杨梅彰近对之辩。志学升堂，似仲由之新加，括羽从师，服道等子贡之自立，宫墙以君誉满乡曲，望厌河海，起家郡，辟功曹，雅非其好，于是委繻入仕，啮臂出辞，欲申百上之书，将成三立之志，属天限内外，地险山川，睠彼勾吴，堑梗边服，授直突都督，注桑军事，故能殉物忘生，将身许国，躬当貔虎，气愤风云，动最一时，赏兼十倍，诏兼荆州长史，以其功焉。寻许即寘未尽，分职而荣居僚首，务搃群司，俄以疾归，遂安丘壑。君孝友自天，恭温近礼，言必无玷，行不可择，堂上膝下，至养无违七日，三年积毁将灭，至于门隆九德，家推五常，里变仁风，乡成美俗，不遗小道，未见大言，词彩横生，机神迥发，秋水游目，肃肃似桂岭之风，春台举酒，卓卓类鸡场之鹤。辟富贵于浮云，比荣华于朝槿，宛以生平，遽从零逝，春秋五十有九，以大隋开皇四年七月七日遘疾卒于洰汰里，六年十月廿五日葬于广固城之南，函霞山之左方，巩陵迁谷徙，不留日月，千龄万代，徒逐风烟，用凭琬琰，永传人间，迺为铭曰：
丹冗继彩，兰田集珍，开家挺秀，閒世生人，惟君嗣美，是日俊民。尅成门业，重袭缨绅。才足干世，学堪登仕。纵横五兵，折冲千里。风流誉望，萧散客止。蹇蹇王臣，彬彬君子。平子归田，仲舒不遇。詠怀明月，闲居芳树。笔下缘情，酒中深趣。西光已没，东流不住。去留俄尔，今古相分。秋风鸣叶，寒垄低云。百年身后，万代谁闻。用疏他石，敢勒斯文。
【隋朱神达墓志】青石质，圭首形，高115、宽55、厚10厘米，圭首上篆刻阴文“故朱府君墓志铭”。志文正书，共20行，满行35字。1974年秋，云峡河井亭村西南修黑虎山水库主干渠时出土。
由墓志内容可知墓主人朱神达，字玄度，乐陵人，官至乐陵郡功曹兼荆州长史，隋开皇四年去世，开皇六年葬于广固城南。《朱神达墓志铭》书法堪称一绝，字体结构为楷书，兼有隶意，是研究汉字书体演变十分珍贵的实物资料。 ​馆藏国家一级文物。 https://t.cn/z83U1Se

过去十年的经历让我的人生观价值观逐渐崩塌了……

在我春风得意，又自认为看了一些书，有了一定的人生阅历的时候，有一次和我爸吃饭，谈到佛教。我说“善恶有报，因果不虚。”他说：“你别和我说这个，我不信！你亲奶奶一辈子勤勤恳恳、任劳任怨，对每个人都好，结果呢？还不是吃苦受穷一辈子没享一天福……”我争辩说：“佛祖不是看到你们的善良，这不，在我这代开始回报了吗？”我爸默不作声，可依然沉浸在悲伤和些许生气中……

随着“升米恩斗米仇”的事情在我身上不断发生，我也越来越开始体会“未经他人苦，莫劝人大度”和中医里讲“医不叩门”这两句话蕴含的智慧。

曾经看到写《明朝那些事》的「清风明月」说过一句话，“我从历史中得到的一个重大启示就是恶人一定会有恶报。”我当时深以为然。可随着读史越来越多，我发现他其实只说对了一半，另一半就是“好人也通常没有好报”……

如此一来，崩溃就出现了！原以为你发现了人生真谛「善恶有报因果不虚」，可过段时间发现，它不完全成立。或者说不是一个充分条件。恶必报。善有时报，有时不报，或许时候未到，或许三世因果……太难了……

每个人啊，可能人设在出生前就被写在剧本里了。我属于付出型人格。你让我去做坏事，太难了。邻居车位的破车总他妈碰我车门，有一次我边走路边想要不要想个损招惩罚一下他。坏念头刚升起，一个骑电动车的压起一块活动的地砖溅我一身脏水。唉，我立马反省，可能是佛祖提示我了，不能有恶念。可是做好事，简直是条件反射，不做反倒心里亏欠一样。

唉，这种性格被社会拿捏得死死的……也正因为此，才有了这个网名。

我现在甚至怀疑，佛教是不是像儒家思想一样，就是某阶级为了便于统治的工具。卑鄙是卑鄙者的通行证；道德是道德者的墓志铭。是不是只有做一个精致的利己主义者才是王道？我是不是也要试着学着去多说：管我屁事……

艸！

#阁中雅集#《夜航船》是一部来自三百年前的“百科全书”，也是张岱这个文人眼中的大千世界。从天文地理、四方星象到三教九流、古往今来，或严肃，或幽默，或正经，或玩笑，无所不包，读来令人欲罢不能。

1665年，六十九岁的张岱为自己写下墓志铭，其中并未提及《夜航船》。

1689年，张岱卒于九十三岁。《夜航船》从此湮没。

三百年后，尘封抄本现身于世，辗转入藏宁波天一阁，《夜航船》重现天日。