每早看书一小时！2022年9月9日晨，我37周岁山东人曹红敏小女子看书，于江苏江阴山观镇东苑新村74栋家里——
至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰“修”，则身有过恶，皆当治而去之；曰“俟”，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。……
务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃、至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。——袁了凡《了凡四训》 https://t.cn/A6VdLBYO
至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰“修”，则身有过恶，皆当治而去之；曰“俟”，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。……
务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃、至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。——袁了凡《了凡四训》 https://t.cn/A6VdLBYO
日日知非，日日改过
今天将《当下的力量》第四章读完，并开始阅读第五章，在石墨文档里做了一些文章摘录，期间遇到了其他读者发表的好的想法，也一并摘录进去。虽然部分内容有重复性，但在这种翻来覆去的讲解中，我对临在意识、活在当下也有了更深的认识。
很喜欢第四章里的一句话：“如果你发现你的“此时此地”变得无法忍受并且使你非常不开心，这时你有三种选择：从这种状况中离开，改变它，或者完全接受它。”
下午“戏园子”群里一个话题讨论更引发了我对这句话的思考。话题是关于儿子的高敏感高脆弱问题，大家你一言我一语猜测导致这个“问题”的因是什么。其实我经常反思，究竟自己哪里做得不好，但始终没得到确切答案，而且我自认为平时做的大致可以。这种弄不清由头，又不知道如何改善的感觉真是种自我消耗。我表面答应姐妹们，晚上再反思一下，其实心里是抗拒的。好像非得反思出点毛病，才是正常的。
晚上，我问自己：此刻此地，我是在制造问题吗？
答案是：是的。如果你认为那是一个问题，那你就得想办法去解决它。如果那压根不是一个问题，你还需解决吗？
我想起儿子的很多好，我之前经常对旁人说，他虽然无比敏感脆弱，但他同时也是温柔细腻的。他就是他，因为我拿他和别人比较，看到他跟大多数人不同，我就觉得不对劲了，我就想改造他了，我就想他如我所愿了。我未免太低级了。
回到第四章里再看我喜欢的那句话，对于儿子动不动就哭、闹情绪，这种状况让我难以忍受，我既然摆脱不了这种环境，也不能改变他，那就最好接纳：爱他，如他所是，而不是如我所愿。
这里，我又想起《认知驱动》里的“假设理论”，运用到这里就是，假设儿子就是这样的个性，他就是跟别的小孩不一样，敏感脆弱就是他的本然状态，那我就接纳、臣服就好了。
另外针对儿子发脾气就打人的状况，我也反思了一下，期间想到了《巨婴国》里“去毒化”理论，武志红老师把孩子因愤怒而生的攻击性称为“活力”，他在书里写道：孩子很容易愤怒，又会想象对方和自己一样有报复心，愤怒和报复心，作为攻击性，都算是“毒”，若父母都没有报复他，甚至都没有从他的攻击中受伤，反而很喜欢他的活力。结果他的这个敌意想象过程就像被净化了。
他还说：通常这个过程发生在比较成熟的父母和孩子之间。如果父母也如婴儿一般，一旦发现孩子对自己有敌意，就觉得孩子严重攻击了自己，于是报复，还逼孩子道歉，那么，这个“去毒化”就不会发生了，甚至变成了“增毒化”过程，结果孩子的敌意想象越来越多，最终出现两种极端结果：一、敌意太重克制不住，于是脾气暴烈到处攻击人；二、学会了压抑愤怒，但觉得愤怒是毒，所以压抑得太过于厉害，而导致一个人失去了活力。
回想儿子最开始用攻击表达愤怒到现在，很多时候我确实像个婴儿一样回击报复，没有帮他完成“去毒化”的这个过程，反而是“增毒化”，导致他现在经常对他人充满敌意，脾气一上来就不自觉的攻击别人，而后又招致我的批评，更加重了他的愤怒和不被理解。有时候他气的不行，我却忘了看见和拥抱他。
经过今天的反思，我大概清楚了今后该怎么做了。首先，儿子爱哭，这个我必须接纳，看见他的本然，无条件的用心去爱他。其次，当他再有愤怒和攻击我的行为，我也要以成熟大人的姿态应对：拥抱他，帮他完成“去毒化”的过程，而不是报复他批评指责他，和他对抗，让事情走向“增毒化”。最后就是经常保持临在状态，觉察自己，从对思维的认同中走出来，跳脱时间，多欣赏孩子以及一切事物的本真状态。
就像芳姐说的：你啥时候修炼到，听到孩子任何时候的哭，你内心都是平静的，甚至觉得孩子可爱和疼爱，那你就离成功不远了。
@进乎道https://t.cn/A6Sjnp4E
今天将《当下的力量》第四章读完，并开始阅读第五章，在石墨文档里做了一些文章摘录，期间遇到了其他读者发表的好的想法，也一并摘录进去。虽然部分内容有重复性，但在这种翻来覆去的讲解中，我对临在意识、活在当下也有了更深的认识。
很喜欢第四章里的一句话：“如果你发现你的“此时此地”变得无法忍受并且使你非常不开心，这时你有三种选择：从这种状况中离开，改变它，或者完全接受它。”
下午“戏园子”群里一个话题讨论更引发了我对这句话的思考。话题是关于儿子的高敏感高脆弱问题，大家你一言我一语猜测导致这个“问题”的因是什么。其实我经常反思，究竟自己哪里做得不好，但始终没得到确切答案，而且我自认为平时做的大致可以。这种弄不清由头，又不知道如何改善的感觉真是种自我消耗。我表面答应姐妹们，晚上再反思一下，其实心里是抗拒的。好像非得反思出点毛病，才是正常的。
晚上，我问自己：此刻此地，我是在制造问题吗？
答案是：是的。如果你认为那是一个问题，那你就得想办法去解决它。如果那压根不是一个问题，你还需解决吗？
我想起儿子的很多好，我之前经常对旁人说，他虽然无比敏感脆弱，但他同时也是温柔细腻的。他就是他，因为我拿他和别人比较，看到他跟大多数人不同，我就觉得不对劲了，我就想改造他了，我就想他如我所愿了。我未免太低级了。
回到第四章里再看我喜欢的那句话，对于儿子动不动就哭、闹情绪，这种状况让我难以忍受，我既然摆脱不了这种环境，也不能改变他，那就最好接纳：爱他，如他所是，而不是如我所愿。
这里，我又想起《认知驱动》里的“假设理论”，运用到这里就是，假设儿子就是这样的个性，他就是跟别的小孩不一样，敏感脆弱就是他的本然状态，那我就接纳、臣服就好了。
另外针对儿子发脾气就打人的状况，我也反思了一下，期间想到了《巨婴国》里“去毒化”理论，武志红老师把孩子因愤怒而生的攻击性称为“活力”，他在书里写道：孩子很容易愤怒，又会想象对方和自己一样有报复心，愤怒和报复心，作为攻击性，都算是“毒”，若父母都没有报复他，甚至都没有从他的攻击中受伤，反而很喜欢他的活力。结果他的这个敌意想象过程就像被净化了。
他还说：通常这个过程发生在比较成熟的父母和孩子之间。如果父母也如婴儿一般，一旦发现孩子对自己有敌意，就觉得孩子严重攻击了自己，于是报复，还逼孩子道歉，那么，这个“去毒化”就不会发生了，甚至变成了“增毒化”过程，结果孩子的敌意想象越来越多，最终出现两种极端结果：一、敌意太重克制不住，于是脾气暴烈到处攻击人；二、学会了压抑愤怒，但觉得愤怒是毒，所以压抑得太过于厉害，而导致一个人失去了活力。
回想儿子最开始用攻击表达愤怒到现在，很多时候我确实像个婴儿一样回击报复，没有帮他完成“去毒化”的这个过程，反而是“增毒化”，导致他现在经常对他人充满敌意，脾气一上来就不自觉的攻击别人，而后又招致我的批评，更加重了他的愤怒和不被理解。有时候他气的不行，我却忘了看见和拥抱他。
经过今天的反思，我大概清楚了今后该怎么做了。首先，儿子爱哭，这个我必须接纳，看见他的本然，无条件的用心去爱他。其次，当他再有愤怒和攻击我的行为，我也要以成熟大人的姿态应对：拥抱他，帮他完成“去毒化”的过程，而不是报复他批评指责他，和他对抗，让事情走向“增毒化”。最后就是经常保持临在状态，觉察自己，从对思维的认同中走出来，跳脱时间，多欣赏孩子以及一切事物的本真状态。
就像芳姐说的：你啥时候修炼到，听到孩子任何时候的哭，你内心都是平静的，甚至觉得孩子可爱和疼爱，那你就离成功不远了。
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#春风社学堂[超话]#《 了凡四训》＜19＞
汝之命，未知若何？既命当荣显，常作落寂想，即时当顺利，常作拂逆想，忌眼前足食，常做贫窭想，即人相爱敬，常作恐惧想。即家世望重，常作卑下想，即学问颇优，常作浅陋想
远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆，上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪
务要日日知非，日日改过，一日不知非，即一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进
天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生
云谷禅师所授立命之说，乃至精至遂，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也
上思报国之恩，下思造家之福，上报老师丶父母丶国家丶众生，四重恩，对万事万物心存感恩，雷霆雨露，俱是天恩
人要知道自己错在哪，才能改，关键是不知道自己哪错了，老是自以为是，觉得自己是正确的，何为是何为非？一天不知道是非，一天就没有进步
光说不做，光写不做，像傻子一样，一动不动？不践行没用，以从感悟深丶喜欢圣贤名言名句，处实践
一不修德，二不修学业，三不反省，陷入到循环之中，虚度了一生
汝之命，未知若何？既命当荣显，常作落寂想，即时当顺利，常作拂逆想，忌眼前足食，常做贫窭想，即人相爱敬，常作恐惧想。即家世望重，常作卑下想，即学问颇优，常作浅陋想
远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆，上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪
务要日日知非，日日改过，一日不知非，即一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进
天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生
云谷禅师所授立命之说，乃至精至遂，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也
上思报国之恩，下思造家之福，上报老师丶父母丶国家丶众生，四重恩，对万事万物心存感恩，雷霆雨露，俱是天恩
人要知道自己错在哪，才能改，关键是不知道自己哪错了，老是自以为是，觉得自己是正确的，何为是何为非？一天不知道是非，一天就没有进步
光说不做，光写不做，像傻子一样，一动不动？不践行没用，以从感悟深丶喜欢圣贤名言名句，处实践
一不修德，二不修学业，三不反省，陷入到循环之中，虚度了一生
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