一切众生，从无始来，在六道中，无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念。若发心修行，则此种念头，更加多些。此系真妄相形而显，非从前无有，但不显耳。此时当想阿弥陀佛，在我面前，不敢有一杂念妄想，至诚恳切，念佛圣号。或小声念，或默念。必须字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。能如此常念，则一切杂念，自然消灭矣。当杂念起时，格外提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。果能如此常念，则意地自然清净。当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心。否则彼作我主，我受彼害矣。若拼命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。汝能常以如来万德洪名极力抵抗，久而久之，心自清净。心清净已，仍旧念不放松，则业障消而智慧开矣。切不可生急躁心。（印光大师文钞）

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《法句经》
---法增比丘译
惟念品第六
惟念品者，守微之始，内思安般，必解道纪。惟念品大意是讲，守戒从细微之处入手，内心思惟着入息出息以镇心意，最终必然理解大道之精髓。
〔四〕若现身所念，六更以为最。比丘常一心，便自知泥洹。
译文：假如让身根的感觉恣意放纵，眼、耳、鼻、舌、身、意六根必然昌炽：比丘常常保持心志如一，如此便可自我觉知涅槃境界。〔五〕已有是诸念，自身常建行；若其不如是，终不得意行。
译文：假如已经拥有了以上所说的种种明智之念，自身便可以常常保持正德之行：如若不是常持一心，最终都不会获得圆满的人生。〔六〕是随本行者，如是度爱劳。若能悟意念，知解一心乐，应时等行法，是度生死恼。译文：常持一心是根本之法，如此便可超脱爱意劳苦的缠绕。若能开悟意根使之智慧，了悟专心致志的乐趣，随顺自然节律等辅助办法，这样便可超度生与死的烦恼。 https://t.cn/z8xkdJM

南歌子：爱琴潮生/词林正韵

碧海心中梦，
闲云古道行。
千里弄箫鸣。
爱琴明月夜，共潮生。

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注：

南歌子单调二十三字，五句三平韵——温庭筠
唐教坊曲名。此词有单调、双调。单调者始自温庭筠词，因词有“恨春宵”句，名《春宵曲》。张泌词本此添字，因词有“高卷水晶帘额”句，名《水晶帘》，又有“惊破碧窗残梦”句，名《碧窗梦》。郑子聃有《我爱沂阳好》词十首，更名《十爱词》。双调者有平韵、仄韵两体。平韵者始自毛熙震词，周邦彦、杨无咎、僧挥五十四字体，无名氏五十三字体，俱本此添字。仄韵者始自《乐府雅词》，惟石孝友词最为谐婉。周邦彦词名《南柯子》，程垓词名《望秦川》，田不伐词有“帘风不动蝶交飞”句，名《风蝶令》。
系统共收录 7 体： 温庭筠 张泌 毛熙震 辛弃疾 无名氏 周邦彦 石孝友手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相。不如从嫁与，作鸳鸯。
仄仄平平仄，平平仄仄平。平仄仄平平。仄平平仄仄，仄平平。

例用对句起。 ——《唐宋词格律》

按温庭筠词共七首，平仄如一，填者宜遵之。

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检测结果(南歌子：词林正韵)
碧海心中梦
闲云古道行【行：第二部(平)，第十一部(平)，第十一部(仄)】 押韵(第1组韵)
千里弄箫鸣【鸣：第十一部】 押韵(第1组韵)
爱琴明月夜
共潮生【生：第十一部】 押韵(第1组韵)
请留意多音字：中 行 。
平仄符合要求。