放下63：看破得清净，放下得自在
内学365 2022-01-18 19:54
收录于合集
#老法师开示锦集569个
#老法师开示“看破、放下”531个
老 法 師 開 示
很多人看到我的时候，问我怎么修养的？我就很简单，三不管：不管人、不管事、不管钱，心就清净了。要放下，什么都要放下。佛家讲得透彻，效果殊胜。我刚学佛的时候，跟章嘉大师，从章嘉大师日常生活当中我们就体会，他什么都不管，他心里头干干净净，真的一念不生。教给我们的方法直截了当，没有一个字是废话，你真听明白了，依教奉行，一生得利益。
我们认识佛教，对佛教感兴趣，是（得益于）方东美先生，信解。行证，（是得益于）章嘉大师。我问他，有什么方法让我很快就契入到大乘？他看着我，我也看着他，半个小时，人都在定中他才讲话。你心里头还有妄念，他不跟你讲;到妄念没有了，心地清净了，才跟你说。说得也非常简单，六个字，看得破，放得下，就能入进去。看破是智慧，放下是功夫。所以看破要放下，看破不放下，得不到利益;放下没看破，那个放下不踏实，心里还是有念头，要踏实，再不会挂念、放在心上，那个才行。所以以后我们明了，放下是禅定，看破是智慧，般若。你怎么会开智慧？放下智慧就开了，智慧是你本有的，不是外头来的。说读多少书，那是外来的，不是开悟。开悟的时候，惠能大师一本书也没念过、一部经也没念过，他什么都懂，你经里头不懂，你念给他听，他讲给你听—自己本有的。聪明智慧跟佛一样，就是被烦恼扰乱了，妄想分别执着把自己搞乱了;要是没有妄想分别执着，智慧生起来，跟佛一样。这个道理要懂，懂了、相信了，依教奉行，学佛才得大自在。
现在像上一代的这些大德没有了。现在我们面对的就是业报，不是个人的，共业。业是什么？起心动念是迷，言语造作是业。所以真修行修什么？修定。修定就是修不起心不动念、不分别不执着，这是定。只要一得定，你坐下来，一切念头放下，智慧就现前，它是一体的两面。真心，不是妄心。真心没有念头，妄心是从真心起念，把真心变成妄心，这就是六道凡夫。真心，你什么都看破了。看破是什么？了解事实真相。真相是什么？「凡所有相，皆是虚妄」，没有一样是真的。明了之后，自自然然的不受境界干扰，为什么？假的。不会把境界放在心上，放在心上就造业;不放在心上不造业，干什么都不造业，得大自在。
内学365 2022-01-18 19:54
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#老法师开示锦集569个
#老法师开示“看破、放下”531个
老 法 師 開 示
很多人看到我的时候，问我怎么修养的？我就很简单，三不管：不管人、不管事、不管钱，心就清净了。要放下，什么都要放下。佛家讲得透彻，效果殊胜。我刚学佛的时候，跟章嘉大师，从章嘉大师日常生活当中我们就体会，他什么都不管，他心里头干干净净，真的一念不生。教给我们的方法直截了当，没有一个字是废话，你真听明白了，依教奉行，一生得利益。
我们认识佛教，对佛教感兴趣，是（得益于）方东美先生，信解。行证，（是得益于）章嘉大师。我问他，有什么方法让我很快就契入到大乘？他看着我，我也看着他，半个小时，人都在定中他才讲话。你心里头还有妄念，他不跟你讲;到妄念没有了，心地清净了，才跟你说。说得也非常简单，六个字，看得破，放得下，就能入进去。看破是智慧，放下是功夫。所以看破要放下，看破不放下，得不到利益;放下没看破，那个放下不踏实，心里还是有念头，要踏实，再不会挂念、放在心上，那个才行。所以以后我们明了，放下是禅定，看破是智慧，般若。你怎么会开智慧？放下智慧就开了，智慧是你本有的，不是外头来的。说读多少书，那是外来的，不是开悟。开悟的时候，惠能大师一本书也没念过、一部经也没念过，他什么都懂，你经里头不懂，你念给他听，他讲给你听—自己本有的。聪明智慧跟佛一样，就是被烦恼扰乱了，妄想分别执着把自己搞乱了;要是没有妄想分别执着，智慧生起来，跟佛一样。这个道理要懂，懂了、相信了，依教奉行，学佛才得大自在。
现在像上一代的这些大德没有了。现在我们面对的就是业报，不是个人的，共业。业是什么？起心动念是迷，言语造作是业。所以真修行修什么？修定。修定就是修不起心不动念、不分别不执着，这是定。只要一得定，你坐下来，一切念头放下，智慧就现前，它是一体的两面。真心，不是妄心。真心没有念头，妄心是从真心起念，把真心变成妄心，这就是六道凡夫。真心，你什么都看破了。看破是什么？了解事实真相。真相是什么？「凡所有相，皆是虚妄」，没有一样是真的。明了之后，自自然然的不受境界干扰，为什么？假的。不会把境界放在心上，放在心上就造业;不放在心上不造业，干什么都不造业，得大自在。
每生一次病就长一次智慧，病中坚持阅藏，突破物理身体极限时就是灵魂升华时候。
众生看我执着
执着善法，执着精进…何尝不是一件好事！
执着智慧和真理，这是世界上最奢侈的事！
世间之善，无非贤善，见圣贤之善而。
出世间善，是解脱善，是无漏之至善。
何为解脱善！
戒定慧无漏，一切身口意起心动念无漏。行持善法清净无染，修行精进智慧圆满！
挂一漏万！只要有一点漏，言行举止必不清净，果亦不净！
为何知道很多“却依然过不好这一生？”
因为我们对善，恶，有为，无为…很多词的理解都是有漏的，认知有漏所以行不出来！
要把所有名词都活成动词，去行出来，才能体会到每一个词背后承载的大道和意义！
为什么说“道可道非常道”
比如甜，究竟什么味道？你吃了你就知道，但你永远无法用语言表达，因为他是你体验的境界，能用语言表达的不是真理，都为了是方便！
何为方便
重新精准定义，是为了让你听明白而去描述，结果众生都死在“方便里”
众生看我执着
执着善法，执着精进…何尝不是一件好事！
执着智慧和真理，这是世界上最奢侈的事！
世间之善，无非贤善，见圣贤之善而。
出世间善，是解脱善，是无漏之至善。
何为解脱善！
戒定慧无漏，一切身口意起心动念无漏。行持善法清净无染，修行精进智慧圆满！
挂一漏万！只要有一点漏，言行举止必不清净，果亦不净！
为何知道很多“却依然过不好这一生？”
因为我们对善，恶，有为，无为…很多词的理解都是有漏的，认知有漏所以行不出来！
要把所有名词都活成动词，去行出来，才能体会到每一个词背后承载的大道和意义！
为什么说“道可道非常道”
比如甜，究竟什么味道？你吃了你就知道，但你永远无法用语言表达，因为他是你体验的境界，能用语言表达的不是真理，都为了是方便！
何为方便
重新精准定义，是为了让你听明白而去描述，结果众生都死在“方便里”
大乘教裡頭有一句話要記住，「一切法從心想生」，這就是原理。你為什麼能成功？一切法是從心想生。極樂世界是阿彌陀佛心想生的，就是此地所說。
「一切法從心想生」被現代量子力學家證明了，我們看到的報告是普朗克的報告，德國的物理學家，他一生研究物質現象，物質到底是什麼，真的被他發現了。
研究這個題目四百年了，多少人在研究，一個接著一個，到最近這二十年，二、三十年的樣子，被揭穿了。物質從哪來的？念頭變現的幻相，不是真的。
所以他發表研究報告，說這個世間根本沒有物質現象的存在，物質現象都是假的。
跟《金剛經》上講的一樣，佛在《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，相就是物質現象。提出，這是新的理論，以前沒有過的，「以心控物」，就是用念頭可以控制物質現象。
懂得這個道理就好辦了。我們地球上現在是一團混亂，地球的災難非常頻繁，這什麼緣故？
回過頭來，再看看釋迦牟尼佛為我們介紹阿彌陀佛的極樂世界，莊嚴美好到極處。那個地方社會安定，那個居住的環境沒有災難，什麼原因？
往生到極樂世界的人，個個都是菩薩，菩薩什麼心？大慈大悲。極樂世界怎麼成就的？大慈大悲成就的。我們世界，這個世界現在怎麼成就的？貪瞋痴慢疑成就的，自私自利成就的。
一對比你就曉得了。我們這個世界能不能變成極樂世界？答案是肯定的，只要地球上的居民個個都能夠有大慈大悲、捨己為人，這個地球就變成極樂世界。
《無量壽經》上所說的全都兌現了，極樂世界就在地球上形成了。因為物質環境隨著念頭轉，念頭善，人天兩道；念頭不善就是畜生、餓鬼、地獄。這從哪裡來的？從念頭生的。
惠能大師也講得清楚，我們要會聽。他開悟，最後一句話說，「何期自性，能生萬法」，自性就是我們的真心。
整個宇宙從哪裡來的？我們自己心念變現出來的。能生的是真的，它不生不滅，所現的都有生滅現象。
即使實報莊嚴土看不到生滅，它有隱現，隱就是滅，現就是生。眾生有感，佛有應，這就是隱現。
我們這個感的心消失了，自性所現的相也消失了。這個道理很深。佛說過了，誰知道？佛知道，除佛之外還有四個人知道。
這就說明這樁事情不是佛一個人獨知。這四個人是誰？八地菩薩、九地菩薩、十地菩薩、等覺菩薩，這四個人知道，他們功夫道行深，他見到了，佛見到了，他們都見到了。
七地以前只能夠說聽佛說過，自己沒有親自見到，再提升一級就見到了。
佛教是科學，你聽到的不算數，要證實才算數。 你必須要證到八地以上，親自看到這是真的，這個算數，否則是你聽佛說的。
聽佛說的一定要有證，佛法講求的是，頭一個你要相信，第二個要理解，第三個要真正做功夫去修行，最後一個證，把佛所講的證明，不到證沒有用處，信解行證四個步驟。
「一切法從心想生」被現代量子力學家證明了，我們看到的報告是普朗克的報告，德國的物理學家，他一生研究物質現象，物質到底是什麼，真的被他發現了。
研究這個題目四百年了，多少人在研究，一個接著一個，到最近這二十年，二、三十年的樣子，被揭穿了。物質從哪來的？念頭變現的幻相，不是真的。
所以他發表研究報告，說這個世間根本沒有物質現象的存在，物質現象都是假的。
跟《金剛經》上講的一樣，佛在《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，相就是物質現象。提出，這是新的理論，以前沒有過的，「以心控物」，就是用念頭可以控制物質現象。
懂得這個道理就好辦了。我們地球上現在是一團混亂，地球的災難非常頻繁，這什麼緣故？
回過頭來，再看看釋迦牟尼佛為我們介紹阿彌陀佛的極樂世界，莊嚴美好到極處。那個地方社會安定，那個居住的環境沒有災難，什麼原因？
往生到極樂世界的人，個個都是菩薩，菩薩什麼心？大慈大悲。極樂世界怎麼成就的？大慈大悲成就的。我們世界，這個世界現在怎麼成就的？貪瞋痴慢疑成就的，自私自利成就的。
一對比你就曉得了。我們這個世界能不能變成極樂世界？答案是肯定的，只要地球上的居民個個都能夠有大慈大悲、捨己為人，這個地球就變成極樂世界。
《無量壽經》上所說的全都兌現了，極樂世界就在地球上形成了。因為物質環境隨著念頭轉，念頭善，人天兩道；念頭不善就是畜生、餓鬼、地獄。這從哪裡來的？從念頭生的。
惠能大師也講得清楚，我們要會聽。他開悟，最後一句話說，「何期自性，能生萬法」，自性就是我們的真心。
整個宇宙從哪裡來的？我們自己心念變現出來的。能生的是真的，它不生不滅，所現的都有生滅現象。
即使實報莊嚴土看不到生滅，它有隱現，隱就是滅，現就是生。眾生有感，佛有應，這就是隱現。
我們這個感的心消失了，自性所現的相也消失了。這個道理很深。佛說過了，誰知道？佛知道，除佛之外還有四個人知道。
這就說明這樁事情不是佛一個人獨知。這四個人是誰？八地菩薩、九地菩薩、十地菩薩、等覺菩薩，這四個人知道，他們功夫道行深，他見到了，佛見到了，他們都見到了。
七地以前只能夠說聽佛說過，自己沒有親自見到，再提升一級就見到了。
佛教是科學，你聽到的不算數，要證實才算數。 你必須要證到八地以上，親自看到這是真的，這個算數，否則是你聽佛說的。
聽佛說的一定要有證，佛法講求的是，頭一個你要相信，第二個要理解，第三個要真正做功夫去修行，最後一個證，把佛所講的證明，不到證沒有用處，信解行證四個步驟。
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