晨读沐心：
真正厉害的人：看得了脸色，做得了难事，听得了真话
2022.10.19/青岛
古人云，“道法就在红尘琐事之中。”
深有感触，当下生活就是道场，为人处事便是修行。
人生路上，总是波波坎坎，跌跌撞撞，会遇到不舒心的人，难以处理的事。
真正厉害的人，会把人情当作功课，把困难看得平常，看得了脸色，做得了难事，听得了真话，从而真正掌握人生的走向。
***
看得了脸色，是格局…
看得了脸色，压得住脾气，受得了委屈，心有乾坤，目有所向。
走好自己的路，不解释，不争辩，不多言，才是最清醒明智的做法。
***
做得了难事，是本事…
人生路上，总会经历风霜雨雪，越是强大的人，越拥有非凡的定力。
面对严寒不逃避，迎接风霜不退缩。
遇难事沉得住气，静得下心，把困境看成修道场，把困难当作验金石，才是一个人行走世间最顶级的本领。
***
听得了真话，是境界…
常说“破身外贼易，破心中贼难。”
人生这场考试，对手最终都是自己。
坦诚面对过往，充分认识自己，不断修正自己，提升自己，内心真诚坦荡，才是真正的强者。
综述：
古训.“众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。”
真正厉害的人，不畏惧人言，不害怕困难，能够坦诚的面对自己。
看得了脸色，不计较，格局大了，事情就变小了；
做得了难事，不浮躁，看透本质，问题就简单了；
听得了真话，不逃避，认清自己，修为就提升了。
余生，愿你我都能在红尘中安守本心，待人不计较，遇事不浮躁，不怕冷眼，不惧磨难，对己真诚，待人坦诚，活得自在轻松，坦坦荡荡。
真正厉害的人：看得了脸色，做得了难事，听得了真话
2022.10.19/青岛
古人云，“道法就在红尘琐事之中。”
深有感触，当下生活就是道场，为人处事便是修行。
人生路上，总是波波坎坎，跌跌撞撞，会遇到不舒心的人，难以处理的事。
真正厉害的人，会把人情当作功课，把困难看得平常，看得了脸色，做得了难事，听得了真话，从而真正掌握人生的走向。
***
看得了脸色，是格局…
看得了脸色，压得住脾气，受得了委屈，心有乾坤，目有所向。
走好自己的路，不解释，不争辩，不多言，才是最清醒明智的做法。
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做得了难事，是本事…
人生路上，总会经历风霜雨雪，越是强大的人，越拥有非凡的定力。
面对严寒不逃避，迎接风霜不退缩。
遇难事沉得住气，静得下心，把困境看成修道场，把困难当作验金石，才是一个人行走世间最顶级的本领。
***
听得了真话，是境界…
常说“破身外贼易，破心中贼难。”
人生这场考试，对手最终都是自己。
坦诚面对过往，充分认识自己，不断修正自己，提升自己，内心真诚坦荡，才是真正的强者。
综述：
古训.“众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。”
真正厉害的人，不畏惧人言，不害怕困难，能够坦诚的面对自己。
看得了脸色，不计较，格局大了，事情就变小了；
做得了难事，不浮躁，看透本质，问题就简单了；
听得了真话，不逃避，认清自己，修为就提升了。
余生，愿你我都能在红尘中安守本心，待人不计较，遇事不浮躁，不怕冷眼，不惧磨难，对己真诚，待人坦诚，活得自在轻松，坦坦荡荡。
M06.23 卍七俱胝fo母陀罗尼(七俱胝fo母准提大明陀罗尼)卍
namaḥ saptānāṃ samya ksaṃ buddha koṭīnāṃ tadyathā oṃ cale cule cunde svāhā
那吗赫 萨趴它~那~母 萨吗呀 卡萨母 不打打哈 扣忒~那~母 它打呀它哈~ 欧母 擦里衣 粗里衣 粗尼地衣 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷六第23咒。
——《房山明咒集》L1.371.24-L1.371.27，L4.103。
——若有修真言之行出家在家菩.萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。所生之处常遇诸fo菩.萨。丰饶财宝常得出家。若是在家菩.萨。修持戒行坚固不退。诵此陀罗尼常生天趣。或于人间常作国王。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。若出家菩.萨具诸禁戒。三时念诵依教修.行。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆.满疾证无上正等菩.提。
若诵满一万遍。即于梦中见fo菩.萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说fa或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩.提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。然后依fa画本像。或三时或四时或六时。依fa供养求世间出世间悉地。乃至无上菩.提皆悉获得。《七俱胝fo母所说准提陀罗尼jing》 唐 不空译
——总摄二十五部大曼荼罗尼印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竖相拄。二头指屈。附二中指第一节。二母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去。
fo言此咒印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白fa。具戒清洁速得菩.提。若在家人。纵不断酒肉妻子。但依我fa无不成就。
fo言若求成就先依坛fa。不同诸部广修供养。堀地香泥涂之所建立。以一面净镜未曾用者。于fo像前月十五日夜。随力供养。烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜。常得将随身。后欲念诵但以此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就
fo言欲持此咒于十五日夜。清净澡浴着新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随有香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。诵此咒时能使短命众生还得增寿。加摩罗疾尚得除差。何况余病。若不消差无有是处。
fo言若人一心静洗。诵满二十万遍四十六十万遍。世出世fa无不称遂。
fo言若在家人。平旦清水漱口。位荤血时。面向东方对镜结印。诵咒一百八遍。如是不断四十九日。有吉祥事。准提菩.萨令二圣者常随其人。心有所念皆于耳边一一具说。
fo言短命多病众生。月十五日夜。烧安悉香诵咒结印一百八遍。魔鬼失心野狐恶病。皆于镜中现其本身。杀放随意更再不来。增寿无量。
fo言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂。
fo言若人欲有所作。先当思惟准提圣者。正念此咒具满七遍端身。少顷其身自然摇动。即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后。即知不遂必有灾难。fo言欲知此fa成不成。依fa诵咒具满七日。便于梦中见fo菩.萨及以华果。口吐黑物后吃白物。即知成就。
fo言此陀罗尼有大势力。至心诵持必当自证。能令库树生华。何况世间果报。若常诵持水火刀兵怨家毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死。结印诵咒七遍。以印印心皆令却活。舍宅不安鬼神作祸。咒土四块镇之即去。
fo言若人六亲不和。不相爱念。依fa诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜。凡所求无不遂心。况能结齐具戒。一心清净依fa诵持。不转此身即证菩.提有大功力。
fo言若人欲长生。于古塔及深山中。或净房内依镜为坛。具满二四六十万遍。青莲华和安悉香烧。于睡梦中梦食仙药。或授仙方或于镜中有五色光。光中有药随意取食。即得长生。
fo言若依fa诵持一心精勤。功力说不可尽。此坛镜fa不得人见。若见即不好不成毕。须密之此fa不可说自当证知。随意所求速得成就受胜妙乐。《七fo俱胝fo母心大准提陀罗尼fa》唐 善无畏译
——《fo说七俱胝fo母准提大明陀罗尼jing》 唐 金刚智译
——《fo说七俱胝fo母心大准提陀罗尼jing》唐 地婆诃罗译
——《七俱胝独部fa》 唐 善无畏译
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那吗赫 萨趴它~那~母 萨吗呀 卡萨母 不打打哈 扣忒~那~母 它打呀它哈~ 欧母 擦里衣 粗里衣 粗尼地衣 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷六第23咒。
——《房山明咒集》L1.371.24-L1.371.27，L4.103。
——若有修真言之行出家在家菩.萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。所生之处常遇诸fo菩.萨。丰饶财宝常得出家。若是在家菩.萨。修持戒行坚固不退。诵此陀罗尼常生天趣。或于人间常作国王。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。若出家菩.萨具诸禁戒。三时念诵依教修.行。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆.满疾证无上正等菩.提。
若诵满一万遍。即于梦中见fo菩.萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说fa或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩.提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。然后依fa画本像。或三时或四时或六时。依fa供养求世间出世间悉地。乃至无上菩.提皆悉获得。《七俱胝fo母所说准提陀罗尼jing》 唐 不空译
——总摄二十五部大曼荼罗尼印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竖相拄。二头指屈。附二中指第一节。二母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去。
fo言此咒印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白fa。具戒清洁速得菩.提。若在家人。纵不断酒肉妻子。但依我fa无不成就。
fo言若求成就先依坛fa。不同诸部广修供养。堀地香泥涂之所建立。以一面净镜未曾用者。于fo像前月十五日夜。随力供养。烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜。常得将随身。后欲念诵但以此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就
fo言欲持此咒于十五日夜。清净澡浴着新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随有香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。诵此咒时能使短命众生还得增寿。加摩罗疾尚得除差。何况余病。若不消差无有是处。
fo言若人一心静洗。诵满二十万遍四十六十万遍。世出世fa无不称遂。
fo言若在家人。平旦清水漱口。位荤血时。面向东方对镜结印。诵咒一百八遍。如是不断四十九日。有吉祥事。准提菩.萨令二圣者常随其人。心有所念皆于耳边一一具说。
fo言短命多病众生。月十五日夜。烧安悉香诵咒结印一百八遍。魔鬼失心野狐恶病。皆于镜中现其本身。杀放随意更再不来。增寿无量。
fo言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂。
fo言若人欲有所作。先当思惟准提圣者。正念此咒具满七遍端身。少顷其身自然摇动。即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后。即知不遂必有灾难。fo言欲知此fa成不成。依fa诵咒具满七日。便于梦中见fo菩.萨及以华果。口吐黑物后吃白物。即知成就。
fo言此陀罗尼有大势力。至心诵持必当自证。能令库树生华。何况世间果报。若常诵持水火刀兵怨家毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死。结印诵咒七遍。以印印心皆令却活。舍宅不安鬼神作祸。咒土四块镇之即去。
fo言若人六亲不和。不相爱念。依fa诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜。凡所求无不遂心。况能结齐具戒。一心清净依fa诵持。不转此身即证菩.提有大功力。
fo言若人欲长生。于古塔及深山中。或净房内依镜为坛。具满二四六十万遍。青莲华和安悉香烧。于睡梦中梦食仙药。或授仙方或于镜中有五色光。光中有药随意取食。即得长生。
fo言若依fa诵持一心精勤。功力说不可尽。此坛镜fa不得人见。若见即不好不成毕。须密之此fa不可说自当证知。随意所求速得成就受胜妙乐。《七fo俱胝fo母心大准提陀罗尼fa》唐 善无畏译
——《fo说七俱胝fo母准提大明陀罗尼jing》 唐 金刚智译
——《fo说七俱胝fo母心大准提陀罗尼jing》唐 地婆诃罗译
——《七俱胝独部fa》 唐 善无畏译
泰戈尔说：“不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。”
耐心一点，保持沉默和微笑，保持乐观和积极的心态，任何事情都不能操之过急，事情没到来之前，都不做负能量的估判。
“心有所向，素履以往。”以正能量与时光温柔以待，与岁月温柔相伴，你会发现，岁月会赠予你不一样的风景。
你要相信，只要你还在努力，世界就不会辜负你。
安下心来，滤清浮躁，在希望中等待，读书，赏花，品茶，享受慢生活。给自己一段柔软的时光，心静便是远方。
人生中有时候需要享受孤独，承受一个人的寂寞，做最好的打算，也做最好的自己，哪怕无人欣赏，也要学会独自绽放，自成风景。
可谓是：你若盛开，清风自来。
很多时候，我们离美好和幸福，其实只有寸步之遥。需要的就是一份耐心，一点希望。
但是，也不要太依赖命运，不要期待一切美好，都会在不劳而获中突然降临。
因为，那些能够改变我们人生的能量，就在普普通通的平常日子里，需要我们心存感恩，却不是幻想，更是深入生活，深情于岁月，脚踏实地，自然而然地做自己的事情，不能两手一摊，什么也不做。
否则，生命里不经意出现的不是最好的，而是最糟糕的。
耐心一点，保持沉默和微笑，保持乐观和积极的心态，任何事情都不能操之过急，事情没到来之前，都不做负能量的估判。
“心有所向，素履以往。”以正能量与时光温柔以待，与岁月温柔相伴，你会发现，岁月会赠予你不一样的风景。
你要相信，只要你还在努力，世界就不会辜负你。
安下心来，滤清浮躁，在希望中等待，读书，赏花，品茶，享受慢生活。给自己一段柔软的时光，心静便是远方。
人生中有时候需要享受孤独，承受一个人的寂寞，做最好的打算，也做最好的自己，哪怕无人欣赏，也要学会独自绽放，自成风景。
可谓是：你若盛开，清风自来。
很多时候，我们离美好和幸福，其实只有寸步之遥。需要的就是一份耐心，一点希望。
但是，也不要太依赖命运，不要期待一切美好，都会在不劳而获中突然降临。
因为，那些能够改变我们人生的能量，就在普普通通的平常日子里，需要我们心存感恩，却不是幻想，更是深入生活，深情于岁月，脚踏实地，自然而然地做自己的事情，不能两手一摊，什么也不做。
否则，生命里不经意出现的不是最好的，而是最糟糕的。
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