26岁才初步完成时空纵横和“我”的统一，过去活得太拧巴了，修行不能没有进展啊，要持续用功，避免返工，就算失败，也倒要看看，离终点线还有多远。

我感兴趣的东西实在是有点多，常常浅尝辄止，偶尔把玩回味，又回到最初段位，时间浪费得实在有些可惜。

生活和工作既完全耦合又毫不相关，没有时间，既搞艺术，又谈恋爱。

深夜随想，搁笔叹息，白驹过隙，天涯咫尺。不要再拧巴了。

所有佛教修行的目标，都在除去自我。而金刚乘除去自我的方法极端聪明且具创造性，它让自我做大部分工作来除去自己 —— 金刚乘不去粉碎自我，而设法用一个可爱、更具有吸引力的东西来取代。
　　 佛法修行的顺序，不管哪一乘，在开始的时候都要先了解：你并不是自己所想像的样子 —— 你不是那个名字、标签、颜色、形状等等，那些只是你的幻觉。这时候，金刚乘打开了它善巧的宝藏箱，引入本尊的概念。
　　金刚乘本尊都有又长又美丽又複杂的名字、亮丽的颜色和形状，还具备种种让人心动的特质，例如力量、慈悲和其他你所喜爱的一切。这些本尊的描述，实际上都是宣传术 —— 颂扬本尊好得不可思议，你便完全陶醉在某个本尊的功德中，几乎想去探究他的来源，以及现在他位在什麽地方。在你完全迷失之前，要提醒自己；不要以为这些金刚乘本尊是实存 “ 在某处 ” 的掠夺者、惩罚者或奖励者，而在外面乱找。
　　 在精巧地建立起这位不可思议本尊的美丽概念与形象，又吊足了你的胃口之后，金刚乘便接着说： “ 你就是本尊。 ” 逻辑上，这很有道理，因为你具有佛性，真正的你是大慈、大悲、大力等等；而那个有限的你、那个错误地观想成自己的你，根本就不是你。你的实相是没有限制的、无边无际的，因此把本尊当作你的自我形象，比你凡夫的形象更能精确地代表真正的你。

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平淡是心静如水，
是人生的一道风景，
是平平静静，
是一种境界，一种状态，一种心情。
忍是一生的修行。
忍耐的过程是痛苦的，但结果却是甜蜜的。
不论是对逆境，
对内在的烦恼还是外在的灾祸，都要忍。
忍耐是一种以退为进的生存智慧，
一种明心见性的处世哲学。