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ᵍᵒᵒᵈ ᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳ ꔛꕤ❞
任何你喜欢做的事,都不叫浪费时间 ☀︎
有一种人生,虽经历千回百转,依然生动。拉开人生舞台的帷幕,听流年如歌,或悲或喜,从指尖滑落。成功的起点是在山穷水尽时,希望的萌生是在峰回路转时,只要心中有一轮太阳,又何惧世事沧桑,若能一切随它去,便是人间好时节,人生最美的,是那回眸一笑的洒脱。
每个人都有自己的故事,或悲或喜或无奈,不接触深了,你永远都不知道这一个个经过的人心里装着的事,亮着灯的一扇扇窗里有没有在叹息!
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#读书扎记##庄子《逍遥游》#小寓言大道理(一)
一谈到哲学,往往会和抽象的理论和绕口令似的语句联系在一起,总会有一种读时昏昏然,读完却不知其所以然的感觉。然而,在中国古代却有一部哲学著作却以生动夸张的寓言来阐述道理,读来甚是有趣,若配上插图连小孩都爱读,读完后不必多做解释也能明白一二,这就是《庄子》。
《庄子》的“逍遥游”开篇就以形象夸张的语言讲道“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知几千里也。化而为鸟,其名为鵬,鵬之背,不知几千里也。”一下就将你吸引过去,引起兴趣。这还不算,还讲鵬的翅膀展开时像天边的云,它在九万里的高空飞翔能将水面激起三千里的波涛,从北海飞到南海需要六个月的时间。而与之对应的是蝉和小灰雀,它们只能在蒿蓬中飞行觅食。这就讲述了事物大和小的区别都是我们难以想象的。蜩和学鸠对鵬的行为不理解并嘲笑他为何要从九万里的高空向南飞行,庄子解释说这就是智大和智小的区里了。读至此一系列的“鵬程万里”“鲲鹏之志”“阳雀安知鸿鹄之志哉”...涌了出来,似乎是看懂了,和现代人讲格局大小相似。。
接着他又打了一个比方,说如果想去郊游,只带上三歺的干粮就行;想要去百里之外的地方去,则要花一个晚上的时间来准备粮食;如要再去得远点,如千里之外,则需要提前三个月来做准备了,这就是小聪明和大智慧的区别,点出小聪明比不上大智慧的结论。也是从这里开始,庄子慢慢的从空间大小引导到时间做长短。他以蝉、大龟、大椿(上古的大树)的寿长寿短讲述时间的长短也是我们难以想象的。同时发出了一个“而彭祖乃今以特久闻,众人匹之,不亦悲乎?”的感慨。
按一般的,故事到此也就结束了,但庄子接下来又重复了前面的故事内容,来进一步的表达他要讲述的道理。
他用商汤与棘的对话中对鵬与斥鴳的对比来讲述“小大之辩”。斥鴳对大鵬鸟飞向南海的行为非常进一步不理解,认为像自己这样在蒿蓬中飞行觅食就已经足够了。这个大、小的不同已仅是体量的不同了,而是格局上的不同,则是志向的不同了。志向远大的人能脱离自我,遵循宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,自由的遨游于无穷无尽的境域,还在乎什么呢?所以说“至人无己,神人无功,圣人无名”。要到达真正自由的境界,必须“无己”“无功”“无名”,这才是庄子想要真正表达的思想内函。
庄子真是进故事的高手,娓娓道来,不知不觉中便引入到他事先设定的“圈”中,认同他的思想。从现代哲学来看庄子的哲学属唯心主义范畴,讲的是通过思辩的方式和注重个人的修养来达到“无己”“无功”“无名”的境界,使自己的思想获得自由,像大鵬鸟那样遨游在无穷无尽(虚无缥缈)的境界。这种脱离社会实践的思想虽不可取,但文中关于鲲鹏的寓言和德行相配(知效一官、行比一乡,德合一君而征一国),以及对时空的认识是有是有积极意义的。
这样讲解哲学你喜欢吗?
一谈到哲学,往往会和抽象的理论和绕口令似的语句联系在一起,总会有一种读时昏昏然,读完却不知其所以然的感觉。然而,在中国古代却有一部哲学著作却以生动夸张的寓言来阐述道理,读来甚是有趣,若配上插图连小孩都爱读,读完后不必多做解释也能明白一二,这就是《庄子》。
《庄子》的“逍遥游”开篇就以形象夸张的语言讲道“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知几千里也。化而为鸟,其名为鵬,鵬之背,不知几千里也。”一下就将你吸引过去,引起兴趣。这还不算,还讲鵬的翅膀展开时像天边的云,它在九万里的高空飞翔能将水面激起三千里的波涛,从北海飞到南海需要六个月的时间。而与之对应的是蝉和小灰雀,它们只能在蒿蓬中飞行觅食。这就讲述了事物大和小的区别都是我们难以想象的。蜩和学鸠对鵬的行为不理解并嘲笑他为何要从九万里的高空向南飞行,庄子解释说这就是智大和智小的区里了。读至此一系列的“鵬程万里”“鲲鹏之志”“阳雀安知鸿鹄之志哉”...涌了出来,似乎是看懂了,和现代人讲格局大小相似。。
接着他又打了一个比方,说如果想去郊游,只带上三歺的干粮就行;想要去百里之外的地方去,则要花一个晚上的时间来准备粮食;如要再去得远点,如千里之外,则需要提前三个月来做准备了,这就是小聪明和大智慧的区别,点出小聪明比不上大智慧的结论。也是从这里开始,庄子慢慢的从空间大小引导到时间做长短。他以蝉、大龟、大椿(上古的大树)的寿长寿短讲述时间的长短也是我们难以想象的。同时发出了一个“而彭祖乃今以特久闻,众人匹之,不亦悲乎?”的感慨。
按一般的,故事到此也就结束了,但庄子接下来又重复了前面的故事内容,来进一步的表达他要讲述的道理。
他用商汤与棘的对话中对鵬与斥鴳的对比来讲述“小大之辩”。斥鴳对大鵬鸟飞向南海的行为非常进一步不理解,认为像自己这样在蒿蓬中飞行觅食就已经足够了。这个大、小的不同已仅是体量的不同了,而是格局上的不同,则是志向的不同了。志向远大的人能脱离自我,遵循宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,自由的遨游于无穷无尽的境域,还在乎什么呢?所以说“至人无己,神人无功,圣人无名”。要到达真正自由的境界,必须“无己”“无功”“无名”,这才是庄子想要真正表达的思想内函。
庄子真是进故事的高手,娓娓道来,不知不觉中便引入到他事先设定的“圈”中,认同他的思想。从现代哲学来看庄子的哲学属唯心主义范畴,讲的是通过思辩的方式和注重个人的修养来达到“无己”“无功”“无名”的境界,使自己的思想获得自由,像大鵬鸟那样遨游在无穷无尽(虚无缥缈)的境界。这种脱离社会实践的思想虽不可取,但文中关于鲲鹏的寓言和德行相配(知效一官、行比一乡,德合一君而征一国),以及对时空的认识是有是有积极意义的。
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#雄县第三高级中学[超话]#表白某班金湘森
你说你喜欢鲁迅,于是鲁迅便说了:其实世界上本没有我,遇见了你,我才成了真正的我。
而我想说:月下饮茶,思卿天涯--------
大抵是这天搅得人心烦意乱,歪歪扭扭写下你的名字便作罢,想念二字好写,但想念难写。我的意思是说这些天我大抵是想你了,便是见到门外的大黄,都与你有了几分相似。
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
思君无转意,何异北辰星。不管你心在何方,别忘了有个人一直想陪你度过无数个春夏秋冬,看遍无数次斗转星移。
你说你喜欢鲁迅,于是鲁迅便说了:其实世界上本没有我,遇见了你,我才成了真正的我。
而我想说:月下饮茶,思卿天涯--------
大抵是这天搅得人心烦意乱,歪歪扭扭写下你的名字便作罢,想念二字好写,但想念难写。我的意思是说这些天我大抵是想你了,便是见到门外的大黄,都与你有了几分相似。
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
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