【#阿瑟 一次事先张扬的走红#】兜兜转转,“11月男友”的名号落到了陈飞宇头上。在新剧《点燃我,温暖你》中,他化身天才青年李峋,又酷又拽的表演被夸奖为“晋江文学男主角从此有了脸”。于是,从前被嘲讽想红之心路人皆知的阿瑟(陈飞宇的昵称),如愿以偿地成为社交平台的热门人物,连刚刚拿下金鸡奖最佳导演的父亲陈凯歌,都获得了最新称号——“阿瑟他爸”。
但在全网热捧之际,有些疑问依然挥之不去:陈飞宇,真的火了吗?#妖猫传里有陈飞宇#
有一说一,阿瑟的红,带有一种众所周知的刻意。新剧开播当天,陈飞宇先是主动发微博调侃“阿瑟”,随后上百个热门词条开始同时发力:有人说要“审判”阿瑟的演技,看看他在表演上有否进步;有人欲扬先抑,用“阿瑟我承认之前声音大了点”澄清对他的误解;有人感慨“谢谢陈红”,是她的基因让儿子貌美如花;还有人翻出阿瑟往日采访,形容他有着“清澈的愚蠢”,“笨蛋美人”形象实至名归。
铺天盖地的宣传攻势之下,还没来得及细细品味这部新戏,网友已经被灌输了陈飞宇的新人设,甚至认定,“讨论阿瑟”就是一种新潮流。无处不在的热搜话题,让人哪怕根本没有追看新剧,依然可以轻松地引用一连串热梗——阿瑟,年方廿二,基因优良,颜值出众,戏里是桀骜不驯的“拽王”,戏外是天真纯粹的好孩子。
他明明什么都有,却总是离爆红一步之遥,现在,他终于红了。
从青春题材的《秘果》,到玄幻男频的《将夜》,再到古装仙侠的《皓衣行》以及主打悬念的《淘金》,阿瑟总能得到其他演员无法轻易触及的“待爆作品”,却又总是赶了个晚集,失望而归。如今,这份求而不得的屡败屡战,唤起了大众的调侃和怜爱:原来,含着金汤匙出生的人也会跌跌撞撞,处处碰壁。
然而,换个角度想,阿瑟的走红,依然离不开得天独厚的影视圈资源,离不开互联网时代的精密算法。他的屡败屡战,不过是因为有着大胆试错的空间;而今天的人气飙升,亦可以认为是一种长期投入后的必然回报,是从零开始闯荡的年轻人不敢想也不能拥有的幸运。
想明白了这一点,刚刚品味到走红滋味的阿瑟,或许应该更谨慎地思考自己的未来:在玩梗的热潮退去之后,外界还会包容一个含着金汤匙出生的“资源咖”吗?除了偶像剧里精心描画的角色,他是否还能交出让人信服的作品?这次事先张扬的走红,是揠苗助长还是水到渠成,依然还是一个未知数。(新闻晨报曾索狄)
但在全网热捧之际,有些疑问依然挥之不去:陈飞宇,真的火了吗?#妖猫传里有陈飞宇#
有一说一,阿瑟的红,带有一种众所周知的刻意。新剧开播当天,陈飞宇先是主动发微博调侃“阿瑟”,随后上百个热门词条开始同时发力:有人说要“审判”阿瑟的演技,看看他在表演上有否进步;有人欲扬先抑,用“阿瑟我承认之前声音大了点”澄清对他的误解;有人感慨“谢谢陈红”,是她的基因让儿子貌美如花;还有人翻出阿瑟往日采访,形容他有着“清澈的愚蠢”,“笨蛋美人”形象实至名归。
铺天盖地的宣传攻势之下,还没来得及细细品味这部新戏,网友已经被灌输了陈飞宇的新人设,甚至认定,“讨论阿瑟”就是一种新潮流。无处不在的热搜话题,让人哪怕根本没有追看新剧,依然可以轻松地引用一连串热梗——阿瑟,年方廿二,基因优良,颜值出众,戏里是桀骜不驯的“拽王”,戏外是天真纯粹的好孩子。
他明明什么都有,却总是离爆红一步之遥,现在,他终于红了。
从青春题材的《秘果》,到玄幻男频的《将夜》,再到古装仙侠的《皓衣行》以及主打悬念的《淘金》,阿瑟总能得到其他演员无法轻易触及的“待爆作品”,却又总是赶了个晚集,失望而归。如今,这份求而不得的屡败屡战,唤起了大众的调侃和怜爱:原来,含着金汤匙出生的人也会跌跌撞撞,处处碰壁。
然而,换个角度想,阿瑟的走红,依然离不开得天独厚的影视圈资源,离不开互联网时代的精密算法。他的屡败屡战,不过是因为有着大胆试错的空间;而今天的人气飙升,亦可以认为是一种长期投入后的必然回报,是从零开始闯荡的年轻人不敢想也不能拥有的幸运。
想明白了这一点,刚刚品味到走红滋味的阿瑟,或许应该更谨慎地思考自己的未来:在玩梗的热潮退去之后,外界还会包容一个含着金汤匙出生的“资源咖”吗?除了偶像剧里精心描画的角色,他是否还能交出让人信服的作品?这次事先张扬的走红,是揠苗助长还是水到渠成,依然还是一个未知数。(新闻晨报曾索狄)
时光荏苒,沧海桑田,仿佛从来没变过。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
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