看得比较晚的一本，店内长期滞销书No.1，但看完感觉是很好的作品，还是来推荐一下！新经典出版的图像小说<雪山~青春与我>
罗切特之前创作了《雪国列车》的图像小说，这次他讲述了早年自己登山的故事。从这本图像小说看以看出，那段记忆一直刻在自己的脑海中，真实的强度和敏锐是如此惊人，以至于你我都可以在罗切特和同伴的故事里看到自己。 说起登山，我相信再也找不到哪部作品可以超越谷口治郎《神之山岭》以及坂本真一《孤高之人》所展现的画技，令人感到绚丽夺目、惊险万分的图像表现得无与伦比。尽管如此，罗切特的《雪山、青春与我》依旧可称为一部令人赞叹的图像小说。 罗切特从小的愿望便是向上攀登，他有过痛苦的时刻，也收获过喜悦，即使伙伴离开了，他也还在坚持。终于有一次的意外重伤导致濒临死亡，他开始思考“人生”的高山上自己到底要追求什么… 书中每一页都展现了罗切特少年与成年人们之间的关系以及年轻人的鲁莽，画面中群山美景的眩晕感也十分强烈。山峰得宏伟令人可以久久回味，并会让你注意到作者对颜色运用画中的山景、对话氛围是更加灰暗的。他才不是要展现风景的壮美给你，而是以山作为背景，讲述着每个人物的情绪。 图像小说的魅力就在于此，流动的文字在画面加持下更加具象化，无法言说的个体经验故事也变得触手可及。就像《被宰杀的牛》这幅画，《雪山、青春与我》的线条粗犷却又思绪细腻，就像高耸的山峰般，危险而壮丽。 “我总认为自己想当登山家，但临死的时候，却遗憾自己不是画家。”最终马克心中无比清亮，他选择放弃了攀登山峰的执念，转身离开奔向绘画。人一生中做到忠于自己不是那么简单，而你我都应该努力摆脱“他人即地狱”的诱惑。
#图像小说[超话]#
罗切特之前创作了《雪国列车》的图像小说，这次他讲述了早年自己登山的故事。从这本图像小说看以看出，那段记忆一直刻在自己的脑海中，真实的强度和敏锐是如此惊人，以至于你我都可以在罗切特和同伴的故事里看到自己。 说起登山，我相信再也找不到哪部作品可以超越谷口治郎《神之山岭》以及坂本真一《孤高之人》所展现的画技，令人感到绚丽夺目、惊险万分的图像表现得无与伦比。尽管如此，罗切特的《雪山、青春与我》依旧可称为一部令人赞叹的图像小说。 罗切特从小的愿望便是向上攀登，他有过痛苦的时刻，也收获过喜悦，即使伙伴离开了，他也还在坚持。终于有一次的意外重伤导致濒临死亡，他开始思考“人生”的高山上自己到底要追求什么… 书中每一页都展现了罗切特少年与成年人们之间的关系以及年轻人的鲁莽，画面中群山美景的眩晕感也十分强烈。山峰得宏伟令人可以久久回味，并会让你注意到作者对颜色运用画中的山景、对话氛围是更加灰暗的。他才不是要展现风景的壮美给你，而是以山作为背景，讲述着每个人物的情绪。 图像小说的魅力就在于此，流动的文字在画面加持下更加具象化，无法言说的个体经验故事也变得触手可及。就像《被宰杀的牛》这幅画，《雪山、青春与我》的线条粗犷却又思绪细腻，就像高耸的山峰般，危险而壮丽。 “我总认为自己想当登山家，但临死的时候，却遗憾自己不是画家。”最终马克心中无比清亮，他选择放弃了攀登山峰的执念，转身离开奔向绘画。人一生中做到忠于自己不是那么简单，而你我都应该努力摆脱“他人即地狱”的诱惑。
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满满的少女感这谁顶得住啊
要说起韩星，我最喜欢的当属李智恩iu了‼️‼️《德鲁纳酒店》中的她少女感十足的脸型轮廓柔和流畅，又具有着恰到好处的肉感，满满的胶原蛋白跟秀智，允儿比起来就像是温柔大姐姐跟邻家小妹妹
岁月是把杀猪刀似乎大家都有一种对“少女感”的执念，要更好的保持你的少女感，从现在开始‼️‼️以下内容赶紧Get起来吧
底妆抱持良好的皮肤状态，这不仅仅是白不白的问题没有黑眼圈、痘痘、痘印、皱纹等一样很重要‼️所有底妆一定要清透自然。
化妆时可以把眉毛化淡些，间距画远一点可以在视觉效果拉远眼间距，自然感的野生眉尤凸显少女感，眼妆眼尾可以用细的眼线微微勾勒出来，不需要过多的眼影，一定要自然。
皮肤皮肤这一方面就要好好呵护，拒绝熬夜、少吃上火的食物。当然还需要多补充维生素，有助于抗氧化。番茄是综合水果之王，是补充维生素和各种微量元素最佳选择。所以要多吃番茄啊‼️‼️
少女气质少女之所以受欢迎，是因为她们的单纯可爱。微微一笑很倾城唐艺昕就是一个爱笑的姑娘，一笑起来就有很强的感染力，让人心情愉悦，不自觉的也跟着笑起来。
我们也别忘了对生活的憧憬和对美好的追求哦‼️用一颗少女般的心去面对喜悦和挫折，才是少女感的最终秘籍
要说起韩星，我最喜欢的当属李智恩iu了‼️‼️《德鲁纳酒店》中的她少女感十足的脸型轮廓柔和流畅，又具有着恰到好处的肉感，满满的胶原蛋白跟秀智，允儿比起来就像是温柔大姐姐跟邻家小妹妹
岁月是把杀猪刀似乎大家都有一种对“少女感”的执念，要更好的保持你的少女感，从现在开始‼️‼️以下内容赶紧Get起来吧
底妆抱持良好的皮肤状态，这不仅仅是白不白的问题没有黑眼圈、痘痘、痘印、皱纹等一样很重要‼️所有底妆一定要清透自然。
化妆时可以把眉毛化淡些，间距画远一点可以在视觉效果拉远眼间距，自然感的野生眉尤凸显少女感，眼妆眼尾可以用细的眼线微微勾勒出来，不需要过多的眼影，一定要自然。
皮肤皮肤这一方面就要好好呵护，拒绝熬夜、少吃上火的食物。当然还需要多补充维生素，有助于抗氧化。番茄是综合水果之王，是补充维生素和各种微量元素最佳选择。所以要多吃番茄啊‼️‼️
少女气质少女之所以受欢迎，是因为她们的单纯可爱。微微一笑很倾城唐艺昕就是一个爱笑的姑娘，一笑起来就有很强的感染力，让人心情愉悦，不自觉的也跟着笑起来。
我们也别忘了对生活的憧憬和对美好的追求哦‼️用一颗少女般的心去面对喜悦和挫折，才是少女感的最终秘籍
王阳明，格物致知。
《礼记·大学》：
“致知在格物，物格而后知至。”
1，《左传·襄公二十四年》记载了一次辩论，论辩双方是鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子，辩题是“不朽”。范宣子是富N代，他说，我的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”吧。叔孙豹说，No，您这个只能叫做“世禄”，而非“不朽”。真正的“不朽”有三，“太上立德，其次立功，其次立言“，这三条虽久不废，才是真不朽。
“立德”就是个人修养到了极高的境界，比如孔子、老子、佛陀那样的。
“立功”就是立下不世之功。挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。比如唐朝的郭子仪，清朝的曾国藩。
“立言”就是著书立说，传于后世。因为前两条太难了，所以“立言”虽然排在三不朽最末，但实际上成了历代知识分子的第一追求。
胡适先生曾经用三个英文单词来翻译三不朽，分别是Worth（立德），Work（立功），Words（立言），并且戏称其为3W主义。
叔孙豹这句话影响了中国几千年，以至于成了后世儒家成功学的最高标准。能做到一条就了不得了，三条全都占了就是完人了。有人说中国历史上出现过两个半完人，孔子算一个，王阳明算一个，还有半个是曾国藩。我一直想知道这句话是谁说的，始终没查到。我猜想这事儿跟曾国藩有关系，据说曾国藩的弟子给老师写过一副对联，“立德立功立言三不朽, 为师为将为相一完人。”估计是这副对联引起了争议，有人就表达了不同意见，说是曾文正公虽然厉害，但也只能算半个完人，于是举出另外两人作为标杆，就是孔子和王阳明。
2，王阳明是货真价实的三不朽完人。首先作为开创“心学”的一代宗师，立德立言两项都有了。同时又是有明一代杰出的军事家，多次平叛，从无败绩。尤其是平定宁王朱宸濠叛乱，从手头没有一兵一卒，边募兵边行进，到43天之后擒获朱宸濠，跟打游戏似的，算得上盖世奇功了。
这么样的一个三不朽完人，是如何看待成功的呢？
王阳明提出衡量成功有两把尺子，一把叫做“成色”，一把叫做“斤两”。如果拿黄金做个比方，24K金就比18K金“成色”足，一斤金矿石就比一两黄金“斤两”重。
王阳明说，圣人之所以为圣，跟斤两没关系，只看成色。圣人成色足，是指他的心纯乎天理而无掺杂一丝一毫人欲。天理和人欲是宋明理学家发明的两个概念，天理相当于孔子的“仁”，老子的“道”，释迦牟尼的“佛性”。人欲相当于佛家的贪嗔痴。
孟子说，“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。“圣人是儒家语境中最成功的人。
当然，圣人也有斤两，王阳明打个比方说，尧舜好比黄金万镒，孔子好比黄金九千镒，伯夷、伊尹好比黄金四五千镒。但他们都是足金，这是关键，所以后世才尊他们为圣人。
王阳明的弟子刘德章说，老师您用成色与斤两来指导我们修学，大赞！只是您说孔子只有九千镒，我心里有点儿不安。
王阳明说，你这还是在躯壳上起念，所以替圣人争分两。所谓躯壳上起念，是指流于表面的理解，嘴巴上说说，内心里并不认同。
圣人之所以有斤两不同，是因为时势使然。尧舜有做圣王的条件，而孔子没有。孔子如果有尧舜那样的条件，事功就跟尧舜一样大。
孟子后来总结说，“圣人易地则皆然。“
王阳明的成色论给浮躁的人世间带来了一缕清凉。细想一下，我们平常所焦虑的，不都是来自斤两上的计较么，工资没人家高，车子没人家好，房子没人家大，声望没人家高~
压力来自于斤两，而幸福来自于成色。
过“成色”的生活就是从大米饭里嚼出香甜，从行路中看到风景，从闲暇中体验静好，从工作中发现乐趣。
成色的生活让我们的心更纯净，更安宁，更空明，更喜悦。
朱光潜说，生活不是要更多，而是要更美。
成色论把成功之道从加法变成了减法。用王阳明的话来说，就是“吾辈用力，只求日减，不求日增”。
减什么？减的是我们的物欲，减的是黄金中的杂质。物欲减少一分，圣性就显现一分；每天减一分杂质，黄金的成色就越来越纯。
减法的生活从”断舍离“开始。
当然，强调成色，并不意味着排斥斤两，而是先成色后斤两。有了成色不必担心斤两，因为是金子总会闪光的，系统不会埋没你，资源自然会向你身边聚集。
孔子说，“邦有道，贫且贱焉，耻也；
邦无道，富且贵焉，耻也”。
邦有道而贫，是浪费自己的才华。
邦无道而富是为了斤两牺牲成色。
成色即是内圣，斤两即是外王，内圣在我，外王在天。
最后用清代学者袁枚的一首诗来做结尾：
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
嘉文赏析#春风社[超话]#
《礼记·大学》：
“致知在格物，物格而后知至。”
1，《左传·襄公二十四年》记载了一次辩论，论辩双方是鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子，辩题是“不朽”。范宣子是富N代，他说，我的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”吧。叔孙豹说，No，您这个只能叫做“世禄”，而非“不朽”。真正的“不朽”有三，“太上立德，其次立功，其次立言“，这三条虽久不废，才是真不朽。
“立德”就是个人修养到了极高的境界，比如孔子、老子、佛陀那样的。
“立功”就是立下不世之功。挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。比如唐朝的郭子仪，清朝的曾国藩。
“立言”就是著书立说，传于后世。因为前两条太难了，所以“立言”虽然排在三不朽最末，但实际上成了历代知识分子的第一追求。
胡适先生曾经用三个英文单词来翻译三不朽，分别是Worth（立德），Work（立功），Words（立言），并且戏称其为3W主义。
叔孙豹这句话影响了中国几千年，以至于成了后世儒家成功学的最高标准。能做到一条就了不得了，三条全都占了就是完人了。有人说中国历史上出现过两个半完人，孔子算一个，王阳明算一个，还有半个是曾国藩。我一直想知道这句话是谁说的，始终没查到。我猜想这事儿跟曾国藩有关系，据说曾国藩的弟子给老师写过一副对联，“立德立功立言三不朽, 为师为将为相一完人。”估计是这副对联引起了争议，有人就表达了不同意见，说是曾文正公虽然厉害，但也只能算半个完人，于是举出另外两人作为标杆，就是孔子和王阳明。
2，王阳明是货真价实的三不朽完人。首先作为开创“心学”的一代宗师，立德立言两项都有了。同时又是有明一代杰出的军事家，多次平叛，从无败绩。尤其是平定宁王朱宸濠叛乱，从手头没有一兵一卒，边募兵边行进，到43天之后擒获朱宸濠，跟打游戏似的，算得上盖世奇功了。
这么样的一个三不朽完人，是如何看待成功的呢？
王阳明提出衡量成功有两把尺子，一把叫做“成色”，一把叫做“斤两”。如果拿黄金做个比方，24K金就比18K金“成色”足，一斤金矿石就比一两黄金“斤两”重。
王阳明说，圣人之所以为圣，跟斤两没关系，只看成色。圣人成色足，是指他的心纯乎天理而无掺杂一丝一毫人欲。天理和人欲是宋明理学家发明的两个概念，天理相当于孔子的“仁”，老子的“道”，释迦牟尼的“佛性”。人欲相当于佛家的贪嗔痴。
孟子说，“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。“圣人是儒家语境中最成功的人。
当然，圣人也有斤两，王阳明打个比方说，尧舜好比黄金万镒，孔子好比黄金九千镒，伯夷、伊尹好比黄金四五千镒。但他们都是足金，这是关键，所以后世才尊他们为圣人。
王阳明的弟子刘德章说，老师您用成色与斤两来指导我们修学，大赞！只是您说孔子只有九千镒，我心里有点儿不安。
王阳明说，你这还是在躯壳上起念，所以替圣人争分两。所谓躯壳上起念，是指流于表面的理解，嘴巴上说说，内心里并不认同。
圣人之所以有斤两不同，是因为时势使然。尧舜有做圣王的条件，而孔子没有。孔子如果有尧舜那样的条件，事功就跟尧舜一样大。
孟子后来总结说，“圣人易地则皆然。“
王阳明的成色论给浮躁的人世间带来了一缕清凉。细想一下，我们平常所焦虑的，不都是来自斤两上的计较么，工资没人家高，车子没人家好，房子没人家大，声望没人家高~
压力来自于斤两，而幸福来自于成色。
过“成色”的生活就是从大米饭里嚼出香甜，从行路中看到风景，从闲暇中体验静好，从工作中发现乐趣。
成色的生活让我们的心更纯净，更安宁，更空明，更喜悦。
朱光潜说，生活不是要更多，而是要更美。
成色论把成功之道从加法变成了减法。用王阳明的话来说，就是“吾辈用力，只求日减，不求日增”。
减什么？减的是我们的物欲，减的是黄金中的杂质。物欲减少一分，圣性就显现一分；每天减一分杂质，黄金的成色就越来越纯。
减法的生活从”断舍离“开始。
当然，强调成色，并不意味着排斥斤两，而是先成色后斤两。有了成色不必担心斤两，因为是金子总会闪光的，系统不会埋没你，资源自然会向你身边聚集。
孔子说，“邦有道，贫且贱焉，耻也；
邦无道，富且贵焉，耻也”。
邦有道而贫，是浪费自己的才华。
邦无道而富是为了斤两牺牲成色。
成色即是内圣，斤两即是外王，内圣在我，外王在天。
最后用清代学者袁枚的一首诗来做结尾：
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
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