《道德经》二十种人生大智慧，柔的哲学，水的境界！
十七、与人而愈有
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
译文：“圣人”不积累财富，他尽全力帮助别人，自己反而更充足；他尽可能给与别人，自己反而更丰富。天的法则是利物而不害物，“圣人”的准则是帮助别人而不和别人争夺。
感悟：世上的人都在不断积聚财富，老子告诉我们另一种富有。真正有智慧的人，不在于他积累多少财富，因为积累起来的财富总是有限的。行善帮助别人， 而与人而愈有。
十八、成熟是一种光而不耀的境界
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
译文：圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩；有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。坦率但不过分为放肆。"光而不耀"即光明而不耀眼。
感悟：《易经·乾卦》上说：亢龙有悔。亢就是飞得太高，至进不知退。只看到事物的一个方面，就是不成熟的表现，必然会招致不好的结果。真正成熟的人一定懂得辩证，懂得度。真正的成熟就是老子说的，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，这的确是一种难得的境界。
十九、修道要作减法
为学日益，为道日损 。损之又损，以至于无为 。
译文：求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
感悟：任继愈先生认为：“老子承认求学问，天天积累知识，越积累，知识越丰富。至于要认识宇宙变化的总规律或是认识宇宙的最后的根源，就不能靠积累知识，而要靠‘玄览’、‘静观’。他注重理性思维这一点是对的，指出认识总规律和认识个别的东西的方法应有所不同，也是对的。
二十、不自私，才能“成其私”
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。
译文：圣人坚持以其无私的心态，反而成就了他个人。
感悟：这里当然不是指那种以退为进的权术。这主要是因为对“私”的误读，“私”的本意是“个人，自己”，而不是只作“自私、私利”讲。圣人“后其身”、 “外其身”自然是无私之为、无心之为，而不是为了成就自己私利的花招。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#

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土星落入第九宫：你是否有过于保守的道德意识，害怕越过任何界限？
土星落入第九宫的人会在宗教、哲学、高等教育和旅行的领域中，感受到土星的严肃、井然有序、保守和忧虑。他们通常会对宗教和哲学感兴趣，也需要为一些基本的问题找到明确的答案，例如关于存在的意义和形态的问题。土星落入第九宫的人会觉得上帝是好恶分明的，而且有一种严格的规矩和律法指引着人生，一旦逾矩，就会招致灾难，因此他们的哲学观通常都是很实际而功利主义的。

相反，有些土星在第九宫的人很害怕一些带有宇宙意义或更高法则的东西，所以会躲在怀疑和愤世嫉俗的面具之后。他们可能只相信那些可以被看到、经得起考验和证明的东西，也可能会严肃地研读哲学、神学或形而上学，只为了能“抓住”更高的真相，然后阐述这个真相，让真相具体地呈现。

从世俗的层面来分析，土星落入第九宫的人会在许多旅行中遭遇困难，或是感觉不舒服。有些人会因为需要而住在国外，有些人则会因为工作而旅行，但他们的乐趣通常不在于四处闲晃，也不会去期待下一刻有什么新鲜事发生,反而认为把行程都规划妥当，是比较令人放心的做法。

摘自《人生的十二个面向》
作者：霍华德·萨司波塔斯

只有在一个空气清新，水质干净，食品原生态充满生命力，环境优美，植被繁茂，动物自由奔跑，

万物和谐一体，这样的自然状态下，才是地球应该有的道法自然，天人合一的生活方式。

人类才能真正安住每一个当下，享受美好的自然生态生活。

老子在五千年以前就说过了：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，多么美好的一幅万物合一的风景画，经典的真理无论宇宙时空如何变幻，永远是真理，这个是绝对的，以及肯定的。

每天清晨，进入安静的时刻，无论是在冥想中，还是在大自然中，或是两者兼而有之，在那里，你将把自己集中在自然属于你的幸福中。

一个积极，快乐，爱，慈悲的地球5D黄金时代正在冉冉升起，每一个人都是带着爱而来的天使。

摘自原创文章～～～《人类重大健康的源头》