#生活方式#

在如此庞大的人口基数下，任何小众的事物背后都有一个巨大的群体，所以“小众”只是比例小而不是人数少，但我依然执拗地认为既然人数足够多，那么好多事物也没那么小众，以及有一句类似抬杠的话“小众的是那些创造小众事物的人，而不是喜欢小众的你”。

艺术和生活态度也没有什么高下之分，阳春白雪下里巴人，交响乐和二人转，四大名著和小白网文……它们在艺术品鉴上或许有高低，但作为一种娱乐方式，没有贵贱之别；没错，我不认为去现场听相声就比刷抖音来的高级，尽管我从不刷抖音。

当然我尊重任何一种生活方式和观点，也已经过了当愤青的年纪，只是依然对一些现象，有着强烈表达欲，而已。

#美育# 社团讲美育，我这个愤青啥也没听，但自己想着想着有了些感慨，其实也是因为自己早已想了这个问题许久。
一直记得初中的一位语文老师给我看过一张图片。它可能和美育相差有些远，但我认为，一个人在美育方面的成长，都必然会经历图中的过程。刚开始没有任何经历，没有知识，缺乏评判事物的能力，就只能看到问题的表面，也只会对身边的事物感兴趣，不会细究其本质，只能是活在一个充满假象的世界里，后来，经历多了，见识广了，看的艺术作品多了，便会思考作者表达的精神内涵，会发现生活中的许多事物透过表层的面具，有许多负面与阴暗，这一过程必然是煎熬的，待经历更多见识更广，格局必然开阔，他会从更多的角度来看待问题，再以更包容、更积极的态度理解、改善问题。美育不仅仅让我们发现身边的美，即使达到美育的最高境界也必然不会是单纯的快乐，能成为大家作品所表现的就是简单的快乐吗？那是一种冲破层层黑色云海，擦干汗水，站在最高处，却能以卑微、纯粹的心去解释这不是那么美好的世界的能力。

刚刚在网上看到一个颇有意思的遗迹，甘肃榆林窟第三窟角道南上，题着一首很有趣的诗：“世人笑我不耕転，我笑世人空劳神。学不求禄禄自得，君子忧道不忧贫。”据说是位清代山西官员写的，当然不清楚他题诗时的心情，可能仕途不顺，或被同僚认讽，又或遭遇其他不快的事情。这样的句子会让你想到明代那位落魄才子唐的《桃花歌》，最后几句也有“若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”其实你去读唐寅诗文，这样的诗还有很多，大意都是现实里遭到挫败，要做回一个醉生梦死的隐士。这种心态说不上多高明，可能对艺术家是有益的，相比于这些，我倒是更喜欢他的《妒花歌》：“昨夜海棠初著雨，数朵轻盈娇欲语。佳人晓起出兰房，折来对镜比红妆。问郎花好奴颜好郎道不如花窈窕。佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。”扔掉满腹委屈，换得花间逗笑。那个山西官员的诗，如今看来总有些“此地无银三百两”的意思，忧道不忧贫，明末诸如小窗幽记类似语录很多，格调不高却很畅销，还不如学学陈老莲、张宗子那样耽溺于红尘万丈，吃好喝好，别做愤青。
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