斷除五種黑法
什麼是這五種黑法呢？
一，欺騙上師：
第一個就是欺騙上師、親教師（堪布）或僧眾，我們不應該欺騙上師、親教師。第八世大寶法王米覺多傑曾說：「功德境是上師寶，恩德境是父母還有施主們，沒有 比欺騙他們更糟糕的事了。」我們（特別指僧人）應該好好想一想這段話，尤其是那些施主、功德主們，他們願意將自己身、口、意辛苦積聚的各種財富、物品都供 養給僧團和三寶，從他們的角度來說，那一念佈施心真的很好、很棒。就我們僧眾自身來說，也應該好好善用這些供養來做迴向、做修持，尤其要做到第八世法王的 告誡──不可欺騙施主，這是很重要的。如果欺騙了施主，你的願菩提心就沒了，願菩提心毀壞了，行菩提心也就沒了；於是剎那間你已經不再是大乘中的行者，更 不用說是密乘的行者了。這就是四種黑法的第一個，我們一定要特別注意。
二，令人悔善行：
第二個黑法，是指讓別人後悔，對不應該後悔的事感到後悔。這是什麼意思呢？例如某人做了一個善業，積聚了很大的福德，假設此人的名字是札西先生，他做了很 多善業。另外有一個內心充滿嫉妒的喇嘛，這名字可不能隨便取，不然有些人會以為我在說他呢！就稱他為多傑喇嘛好了，多傑喇嘛嫉妒地對札西先生說：
「唉唷！你之前所做的供養真是不好！都浪費了！」這樣說實在很糟糕，因為他讓札西先生感到後悔，但事實上札西根本不需要後悔。像這樣讓對方後悔的話，也就 毀犯了菩提心戒。如果對惡業感到後悔，這當然是件好事，可是對一個善業感到後悔，這可是不好的。尤其我們平時因為心中有一些不滿、抱怨，嘴上就喜歡東說西 說，這些話如果讓其他人聽到，讓他們產生疑惑，並且對不該後悔的事情生起後悔，就是很不好的事。所以，麻煩你把嘴巴鎖起來，別亂說話，該說話的時候再把嘴 巴打開。以上是第二個黑法。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
什麼是這五種黑法呢？
一，欺騙上師：
第一個就是欺騙上師、親教師（堪布）或僧眾，我們不應該欺騙上師、親教師。第八世大寶法王米覺多傑曾說：「功德境是上師寶，恩德境是父母還有施主們，沒有 比欺騙他們更糟糕的事了。」我們（特別指僧人）應該好好想一想這段話，尤其是那些施主、功德主們，他們願意將自己身、口、意辛苦積聚的各種財富、物品都供 養給僧團和三寶，從他們的角度來說，那一念佈施心真的很好、很棒。就我們僧眾自身來說，也應該好好善用這些供養來做迴向、做修持，尤其要做到第八世法王的 告誡──不可欺騙施主，這是很重要的。如果欺騙了施主，你的願菩提心就沒了，願菩提心毀壞了，行菩提心也就沒了；於是剎那間你已經不再是大乘中的行者，更 不用說是密乘的行者了。這就是四種黑法的第一個，我們一定要特別注意。
二，令人悔善行：
第二個黑法，是指讓別人後悔，對不應該後悔的事感到後悔。這是什麼意思呢？例如某人做了一個善業，積聚了很大的福德，假設此人的名字是札西先生，他做了很 多善業。另外有一個內心充滿嫉妒的喇嘛，這名字可不能隨便取，不然有些人會以為我在說他呢！就稱他為多傑喇嘛好了，多傑喇嘛嫉妒地對札西先生說：
「唉唷！你之前所做的供養真是不好！都浪費了！」這樣說實在很糟糕，因為他讓札西先生感到後悔，但事實上札西根本不需要後悔。像這樣讓對方後悔的話，也就 毀犯了菩提心戒。如果對惡業感到後悔，這當然是件好事，可是對一個善業感到後悔，這可是不好的。尤其我們平時因為心中有一些不滿、抱怨，嘴上就喜歡東說西 說，這些話如果讓其他人聽到，讓他們產生疑惑，並且對不該後悔的事情生起後悔，就是很不好的事。所以，麻煩你把嘴巴鎖起來，別亂說話，該說話的時候再把嘴 巴打開。以上是第二個黑法。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
斷除五種黑法
什麼是這五種黑法呢？
一，欺騙上師：
第一個就是欺騙上師、親教師（堪布）或僧眾，我們不應該欺騙上師、親教師。第八世大寶法王米覺多傑曾說：「功德境是上師寶，恩德境是父母還有施主們，沒有 比欺騙他們更糟糕的事了。」我們（特別指僧人）應該好好想一想這段話，尤其是那些施主、功德主們，他們願意將自己身、口、意辛苦積聚的各種財富、物品都供 養給僧團和三寶，從他們的角度來說，那一念佈施心真的很好、很棒。就我們僧眾自身來說，也應該好好善用這些供養來做迴向、做修持，尤其要做到第八世法王的 告誡──不可欺騙施主，這是很重要的。如果欺騙了施主，你的願菩提心就沒了，願菩提心毀壞了，行菩提心也就沒了；於是剎那間你已經不再是大乘中的行者，更 不用說是密乘的行者了。這就是四種黑法的第一個，我們一定要特別注意。
二，令人悔善行：
第二個黑法，是指讓別人後悔，對不應該後悔的事感到後悔。這是什麼意思呢？例如某人做了一個善業，積聚了很大的福德，假設此人的名字是札西先生，他做了很 多善業。另外有一個內心充滿嫉妒的喇嘛，這名字可不能隨便取，不然有些人會以為我在說他呢！就稱他為多傑喇嘛好了，多傑喇嘛嫉妒地對札西先生說：
「唉唷！你之前所做的供養真是不好！都浪費了！」這樣說實在很糟糕，因為他讓札西先生感到後悔，但事實上札西根本不需要後悔。像這樣讓對方後悔的話，也就 毀犯了菩提心戒。如果對惡業感到後悔，這當然是件好事，可是對一個善業感到後悔，這可是不好的。尤其我們平時因為心中有一些不滿、抱怨，嘴上就喜歡東說西 說，這些話如果讓其他人聽到，讓他們產生疑惑，並且對不該後悔的事情生起後悔，就是很不好的事。所以，麻煩你把嘴巴鎖起來，別亂說話，該說話的時候再把嘴 巴打開。以上是第二個黑法。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
什麼是這五種黑法呢？
一，欺騙上師：
第一個就是欺騙上師、親教師（堪布）或僧眾，我們不應該欺騙上師、親教師。第八世大寶法王米覺多傑曾說：「功德境是上師寶，恩德境是父母還有施主們，沒有 比欺騙他們更糟糕的事了。」我們（特別指僧人）應該好好想一想這段話，尤其是那些施主、功德主們，他們願意將自己身、口、意辛苦積聚的各種財富、物品都供 養給僧團和三寶，從他們的角度來說，那一念佈施心真的很好、很棒。就我們僧眾自身來說，也應該好好善用這些供養來做迴向、做修持，尤其要做到第八世法王的 告誡──不可欺騙施主，這是很重要的。如果欺騙了施主，你的願菩提心就沒了，願菩提心毀壞了，行菩提心也就沒了；於是剎那間你已經不再是大乘中的行者，更 不用說是密乘的行者了。這就是四種黑法的第一個，我們一定要特別注意。
二，令人悔善行：
第二個黑法，是指讓別人後悔，對不應該後悔的事感到後悔。這是什麼意思呢？例如某人做了一個善業，積聚了很大的福德，假設此人的名字是札西先生，他做了很 多善業。另外有一個內心充滿嫉妒的喇嘛，這名字可不能隨便取，不然有些人會以為我在說他呢！就稱他為多傑喇嘛好了，多傑喇嘛嫉妒地對札西先生說：
「唉唷！你之前所做的供養真是不好！都浪費了！」這樣說實在很糟糕，因為他讓札西先生感到後悔，但事實上札西根本不需要後悔。像這樣讓對方後悔的話，也就 毀犯了菩提心戒。如果對惡業感到後悔，這當然是件好事，可是對一個善業感到後悔，這可是不好的。尤其我們平時因為心中有一些不滿、抱怨，嘴上就喜歡東說西 說，這些話如果讓其他人聽到，讓他們產生疑惑，並且對不該後悔的事情生起後悔，就是很不好的事。所以，麻煩你把嘴巴鎖起來，別亂說話，該說話的時候再把嘴 巴打開。以上是第二個黑法。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
成德法师(蔡礼旭老师) 再亲密的人也要有恕道
“有一言而可常行者” 就时时可以奉行的，就是这「恕」，时时能体恤对方的心情，感受对方的需要。接着又讲，『一行而可常履者，正也』，有一个行为，可以恒常的去落实、实践的，「正也」，就是这个正，就是指正直无私。接着说到，『恕者仁之术也』，时时保持这个恕道，是施行仁德的方法。孟子讲「强恕而行，求仁莫近焉」，强就是也能时时提醒自己守这恕道，我们自私自利太强了，得要时时提醒自己念念为人想、念念为人想，就这样去要求自己、提醒自己。强恕而行，慢慢的为人想的心就可以保持，就可以慢慢契入仁慈。所以「恕」是能够真正契入仁德，很重要的一个方法，很重要具备的一个心态。其实不容易做到，我们假如没有放下强势，没有放下好为人师，我们在给别人讲道理的时候，对方的感受其实我们都不知道，再亲密的人，我们都不见得能有恕道。
比方夫妻之间，我曾经接触一些学长们，他们夫妻，我们在一起探讨。我就感觉到，先生句句他自己认为是在为太太着想，可是我已经看到，他的太太那个眉头愈皱愈厉害、愈皱愈厉害，因为他那个道理一直往下压。恕不容易！我们问问自己，孩子的感受是什么，我们另一半对我们的感受是什么，我们身边人对我们的感受是什么，我们知道吗？恕这个字我们看了很多遍，我们能不能提起这个态度来力行，就很关键了。假如没有能去体恤对方的心情，那这个强势还会再增长，不进则退，因为我们看不到我们心态的错误。所以叫「柔和质直摄生德」，要柔软、柔和、能体恤，而且质直，质直是真诚。我们太麻木，那个强势出来了，硬把道理就要让对方点头，这怎么是真诚？怎么诚得起来？
恭摘自 55-057-0047
“有一言而可常行者” 就时时可以奉行的，就是这「恕」，时时能体恤对方的心情，感受对方的需要。接着又讲，『一行而可常履者，正也』，有一个行为，可以恒常的去落实、实践的，「正也」，就是这个正，就是指正直无私。接着说到，『恕者仁之术也』，时时保持这个恕道，是施行仁德的方法。孟子讲「强恕而行，求仁莫近焉」，强就是也能时时提醒自己守这恕道，我们自私自利太强了，得要时时提醒自己念念为人想、念念为人想，就这样去要求自己、提醒自己。强恕而行，慢慢的为人想的心就可以保持，就可以慢慢契入仁慈。所以「恕」是能够真正契入仁德，很重要的一个方法，很重要具备的一个心态。其实不容易做到，我们假如没有放下强势，没有放下好为人师，我们在给别人讲道理的时候，对方的感受其实我们都不知道，再亲密的人，我们都不见得能有恕道。
比方夫妻之间，我曾经接触一些学长们，他们夫妻，我们在一起探讨。我就感觉到，先生句句他自己认为是在为太太着想，可是我已经看到，他的太太那个眉头愈皱愈厉害、愈皱愈厉害，因为他那个道理一直往下压。恕不容易！我们问问自己，孩子的感受是什么，我们另一半对我们的感受是什么，我们身边人对我们的感受是什么，我们知道吗？恕这个字我们看了很多遍，我们能不能提起这个态度来力行，就很关键了。假如没有能去体恤对方的心情，那这个强势还会再增长，不进则退，因为我们看不到我们心态的错误。所以叫「柔和质直摄生德」，要柔软、柔和、能体恤，而且质直，质直是真诚。我们太麻木，那个强势出来了，硬把道理就要让对方点头，这怎么是真诚？怎么诚得起来？
恭摘自 55-057-0047
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