分享一些我整理工作的小经验。
我是非常繁忙的人,前阵子我有点懵圈:因为我自己公司的项目加上其他,足足有48个(今天才数出来)。
每个项目都需要我做很深入的整理,我感觉自己处在一堆乱麻之中。
谁先找我我就做谁的,还遗忘不少,
偶尔想起来还有这么个事,后背都冒汗;
新项目不断叠加,我还完全理不出头绪。
其实如果我能静心下来,一天写完1-2个都没问题,但上班族都知道:
事是说来就来的,你很专注做一件事,经常被打断,
这让我的效率很差,完全无法集中精神。
我今天一边想着如何处理,一边把办公桌收拾干净,做了一个新的开始。
我推荐我喜欢的工具:企业微-信。
不管你的公司用不用,我觉得每个人就是一个独立的经营体,
你就是个小公司,需要科学管理起来。
这款软件满足了我对工作和生活安排的一切需求,不是我第一次推荐了。
1. 把48个项目罗列下来,推荐使用“极简项目管理”,它相当于一个进度条管理;
2. 罗列完成日期,从前到后排序,一个个攻破,有先后顺序就不抓瞎;
3. 每个项目分成三大版块,每完成一个就标红,这样很有成就感;
4. 把48个项目*3个小模块安排到每天的日程中(我也很喜欢这个APP的日程表),会发现其实每天做不了多少事,
还有时间做面包,炒薏米茶[哈哈];
5. 你值得有一个在线微盘,有详细的文件夹,所有文件资料一律上传,做一个传一个;
我的项目中有大量照片,拍一张传一张,我不怕麻烦,
你会感谢珍惜小细节的自己。
6. 想起一件事就放入to do list,每天完成一件,你会发现新项目到时你竟然超前完成了一半。
当把手里的乱麻梳理好,成为一根非常整洁光滑的大辫子,
心情愉悦,极大减小压力,
因为你看得清楚,能够预知和掌控未来,
不再想起来什么抓什么,
我的时间似乎大大充裕了。
晚上成就感满满的,
明天可以按部就班,悠然自在的工作。
我是非常繁忙的人,前阵子我有点懵圈:因为我自己公司的项目加上其他,足足有48个(今天才数出来)。
每个项目都需要我做很深入的整理,我感觉自己处在一堆乱麻之中。
谁先找我我就做谁的,还遗忘不少,
偶尔想起来还有这么个事,后背都冒汗;
新项目不断叠加,我还完全理不出头绪。
其实如果我能静心下来,一天写完1-2个都没问题,但上班族都知道:
事是说来就来的,你很专注做一件事,经常被打断,
这让我的效率很差,完全无法集中精神。
我今天一边想着如何处理,一边把办公桌收拾干净,做了一个新的开始。
我推荐我喜欢的工具:企业微-信。
不管你的公司用不用,我觉得每个人就是一个独立的经营体,
你就是个小公司,需要科学管理起来。
这款软件满足了我对工作和生活安排的一切需求,不是我第一次推荐了。
1. 把48个项目罗列下来,推荐使用“极简项目管理”,它相当于一个进度条管理;
2. 罗列完成日期,从前到后排序,一个个攻破,有先后顺序就不抓瞎;
3. 每个项目分成三大版块,每完成一个就标红,这样很有成就感;
4. 把48个项目*3个小模块安排到每天的日程中(我也很喜欢这个APP的日程表),会发现其实每天做不了多少事,
还有时间做面包,炒薏米茶[哈哈];
5. 你值得有一个在线微盘,有详细的文件夹,所有文件资料一律上传,做一个传一个;
我的项目中有大量照片,拍一张传一张,我不怕麻烦,
你会感谢珍惜小细节的自己。
6. 想起一件事就放入to do list,每天完成一件,你会发现新项目到时你竟然超前完成了一半。
当把手里的乱麻梳理好,成为一根非常整洁光滑的大辫子,
心情愉悦,极大减小压力,
因为你看得清楚,能够预知和掌控未来,
不再想起来什么抓什么,
我的时间似乎大大充裕了。
晚上成就感满满的,
明天可以按部就班,悠然自在的工作。
2022年,经历最多的一年,与自己对话最多的一年。从自己的小世界走出来,看更多的世间百态,人世沧桑,善恶美丑,喜怒哀乐,才发现跳过国家社会的大层面,做一个对单位有贡献,对家庭亲人有担当,对朋友有真诚,对自己有交待的人,已经很好了。
普通人的小世界里,更多的快乐来自(亲密)关系的和谐。想来想去,好像沟通永远是关系中解决问题的制胜法宝。
先从学着说话,到学会闭嘴,然后学会说话,有效沟通和无用表达为自己的生活和人生带来了截然不同的剧情。
学会表达情绪,而不是情绪化表达。除了了解自己的内心想法,同样要关注对方的情绪需求。
人和人相处久了,自然会有矛盾,不在矛盾中消耗自己,如何解决它才是上策。
大部分的成长都伴随着痛苦。与我而言,成长的意义在于学会向内求,对于眼前所拥有的一切学会珍惜。
大道至简!所有思想层面的认知都需要经历否定肯定,再否定再肯定的过程。
最后,一直想说的都是,不着急,静下心,慢慢来……
普通人的小世界里,更多的快乐来自(亲密)关系的和谐。想来想去,好像沟通永远是关系中解决问题的制胜法宝。
先从学着说话,到学会闭嘴,然后学会说话,有效沟通和无用表达为自己的生活和人生带来了截然不同的剧情。
学会表达情绪,而不是情绪化表达。除了了解自己的内心想法,同样要关注对方的情绪需求。
人和人相处久了,自然会有矛盾,不在矛盾中消耗自己,如何解决它才是上策。
大部分的成长都伴随着痛苦。与我而言,成长的意义在于学会向内求,对于眼前所拥有的一切学会珍惜。
大道至简!所有思想层面的认知都需要经历否定肯定,再否定再肯定的过程。
最后,一直想说的都是,不着急,静下心,慢慢来……
慎独的力量
内经有言:心乃君主之官,神明出焉,主明则下安,主不明则十二官危。修齐治平外王中的修身之道,最难是养心,养心最难之处,就是慎独。慎独,是独自一人时,亦有一双慧眼观照自己,止定静虑得,不做出格事,不说出格话。
“慎独”一词,最早出自《礼记•中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。” 简言之,就是在独处或无人注意的时候,行为也必须清醒、谨慎、一丝不苟,它是个人品行的最高评判标准。看似简单,确实人生最高境界。
灵兰秘典论有云:至道在微,变化无穷,孰知其原。窘乎哉,消者瞿瞿,孰知其要。闵闵之当,孰者为良。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质,最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂,而慎独说到底其实就贵在三个如一(根)。
一、言行合一,乃情操(地)
《论语•为政》记述了一段对话:子贡问孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:“先行其言,而后从之。”(先做好你想说的,之后再把它说出来。)真是一语道破了成为君子的要诀之所在,而孔子本人就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的祖师爷,不仅建立了一个以五常(仁义礼智信)为核心的完整伦理思想体系,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己没有体悟验证过的理论来教训、说服别人,往往只会适当其反,正如圣人所说:巧言令色。这样的人,大多数都是取于利而鲜于仁。
二、心口为一,乃良知(人)
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口若一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。密急切之下道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
三、始终如一,乃坦荡(天)
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
无论是三国刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。
而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
江海不与坎井争其清,雷霆不与鸟雀争其声。海水不和井水争论清澈;雷声不与鸟鸣比较声响。因为真相一直都在,真理显而易见。故而明智的人,知理不争辩,他们明白:认知不同,难以解释;世界不同,多说无意。对于这些人,不争论,不多言,不解释,才是彼此最舒服的相处状态。
慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安。一个表里如一的人,事无不可对人言,就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,心中自然绿意盎然,步步花开。
吉国视角-2022年第037篇(1550)
内经有言:心乃君主之官,神明出焉,主明则下安,主不明则十二官危。修齐治平外王中的修身之道,最难是养心,养心最难之处,就是慎独。慎独,是独自一人时,亦有一双慧眼观照自己,止定静虑得,不做出格事,不说出格话。
“慎独”一词,最早出自《礼记•中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。” 简言之,就是在独处或无人注意的时候,行为也必须清醒、谨慎、一丝不苟,它是个人品行的最高评判标准。看似简单,确实人生最高境界。
灵兰秘典论有云:至道在微,变化无穷,孰知其原。窘乎哉,消者瞿瞿,孰知其要。闵闵之当,孰者为良。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质,最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂,而慎独说到底其实就贵在三个如一(根)。
一、言行合一,乃情操(地)
《论语•为政》记述了一段对话:子贡问孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:“先行其言,而后从之。”(先做好你想说的,之后再把它说出来。)真是一语道破了成为君子的要诀之所在,而孔子本人就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的祖师爷,不仅建立了一个以五常(仁义礼智信)为核心的完整伦理思想体系,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己没有体悟验证过的理论来教训、说服别人,往往只会适当其反,正如圣人所说:巧言令色。这样的人,大多数都是取于利而鲜于仁。
二、心口为一,乃良知(人)
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口若一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。密急切之下道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
三、始终如一,乃坦荡(天)
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
无论是三国刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。
而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
江海不与坎井争其清,雷霆不与鸟雀争其声。海水不和井水争论清澈;雷声不与鸟鸣比较声响。因为真相一直都在,真理显而易见。故而明智的人,知理不争辩,他们明白:认知不同,难以解释;世界不同,多说无意。对于这些人,不争论,不多言,不解释,才是彼此最舒服的相处状态。
慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安。一个表里如一的人,事无不可对人言,就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,心中自然绿意盎然,步步花开。
吉国视角-2022年第037篇(1550)
✋热门推荐