我們凡夫跟佛一個性，一個自性，一個靈性，絲毫差別都沒有。我們在賢首國師的《妄盡還源觀》裡面得到這個信息，他老人家跟我們講得很詳細，講得非常的精彩。我們學了之後，雖然沒有證悟，有解悟，我們明白這個事實真相，佛菩薩、祖師決定不會欺騙我們，我們對他要有堅定的信心。我們學佛沒有別的，就是把它找回來，把自己的本來面目找回來。所以他論文的題目「妄盡還源」，還源就找回來，把真的我找回來。身是假我，把身認為是我，那你就錯了，錯到家了，所以頭一個覺悟身不是我，身是我所有的。這個事實真相真明白、真清楚了，你怕不怕死？不怕，為什麼？沒有生死，你怕什麼！捨身命就跟脫衣服一樣，我衣服髒了脫掉，丟掉再換一件新的。阿賴耶就是這樣，阿賴耶在佛法裡叫神識。這個身體老了，不好使用，換一個新的，可是有的人愈換愈好，有的人是愈換愈差。這個關係大，六道裡面人天好，畜生、餓鬼、地獄那就很差，你換什麼身？這裡面講業因果報，你的心善行善，善惡的標準是什麼？是自性，自性的性德。自性性德裡面的核心，用我們現在一般的話來說就是愛，佛法裡面講慈悲，中國古人講仁義，本性裡頭就是一個愛。確實，見性之後自性的愛自然流露出來，決定沒有分別，決定沒有執著，他的愛心遍宇宙、遍法界，像光波、電磁波一樣，遍法界虛空界統統感受到。

　　我們現在的念頭，起心動念，這個念頭可了不起，無論是個善念、是個惡念，才動就周遍法界，我們自己不知道。為什麼？《還源觀》上告訴我們，無論是物質現象或者是精神現象，物質也有波動現象，任何物質都有波動現象，所以現在科學家講宇宙是個波動的狀況，實際上什麼都沒有，物質是波動形成的，精神也是波動形成，如果沒有波動，精神跟物質都不存在。這跟佛法講的宇宙萬物的緣起就很接近。佛經上講「一念不覺，而有無明」，從一念不覺就生起萬物，那一念就是波動。可是科學家沒有把那個一念講清楚，佛經講清楚了。我們看到佛跟彌勒菩薩的對話，這個對話在《菩薩處胎經》裡面，這部經有這麼一段對話，佛問彌勒菩薩，「心有所念」，我們一般凡夫，六道裡面凡夫，心裡起一個念頭，佛就問：這一念裡頭有幾念？這我們想不到的，一念裡頭還有幾念？誰能想到這問題？我想現在最聰明的科學家也沒想到。一念裡頭有幾念？換句話說，這一念是多少個細念組成的？這問的才有意義，有幾念？後頭還接著問：有幾相？有幾識？相是物質現象，識是精神現象。佛問了這麼個問題。

　　彌勒菩薩是我們佛教的心理學家，如果把佛教看作教育，他專門教心理學的。他回答世尊，實際上他們兩個人談話是給我們聽的，不是不知道。彌勒菩薩說一彈指，這一彈指的時間很短，我們這個世間人起一個念頭大概就一彈指。這一彈指多少個細念？三十二億百千念。單位是百千，百千就是十萬，三十二億乘十萬，三十二億百千念，我們中國人講三百二十兆，一彈指。一彈指三百二十兆，佛經上說出來，科學家沒說出來。彌勒菩薩說「念念成形」，形就是物質，就是佛說的相，相分，阿賴耶的相分，「形皆有識」，每一個形都有識。這就是說，物質跟精神從產生的時候就同時，沒有先後，物質裡頭一定有精神，精神裡頭一定有物質。這個物質，佛經裡有一個名詞叫無表色，我們肉眼能看到的是有表，這個物質現象；無表色我們看不見，真有，能感覺到嗎？能。

看在微博都是熟人就先发出来记录一下：
其实我们已经不约而同的默许了我们的关系 只是还没有正式的表白和官宣 没想到他想的这么周到 所以感觉好幸运可以认识到他还被他喜欢呜呜呜 感觉很神奇 从来没想过可以快速认识一个人了解一个人然后喜欢上 双向奔赴的感觉真的很爽 就是讲到一个点两个人都是“ 对！！我也这样觉得”的那种状态 因为喜欢他产生了想谈恋爱的想法 而不是因为想谈恋爱而去谈恋爱 有句话很喜欢“月亮不会奔向我 但他会”他来见我都是跑着来的[泪] 还没有跟我正式在一起所以只是牵手和抱抱 很尊重我的想法
“可是 我也真的是喜欢他耶”
“我遇到我的crush啦”
谁能想到偶然之下能相遇并且互相喜欢上的概率是多少呀 总之是注定啦

#吴露可逃[超话]# #吴露可逃#
我在想现在hyh 现在搞成这个样子了 到了生日那天我们的应援也出现了 如果gzs 没有任何作为 是不是代表这些事gzs 默许了 相当于gx 退一步来讲 如果真的发生了一些事 我也无话可说 那我们也懂了 就看生日了
我是那种会默默磕糖的 我希望好 希望好 希望有机会三搭 就算真的没有 我也愿意看着两人好 我很不能理解为什么她们要对我们恶意这么大 明明是为了两人各自更好的努力 我觉得因为这些事上rs只会让为难 刷了几个小时了 真的很难受才会说这些（纯属个人发言 有不妥的地方可以删）刷博看的一张壁纸给大家分享一下但是忘记出处了 huoz有原图可私 嘿嘿