《一颗苹果》✔
谢青寄✘谢然
用了两天时间看完了 心里空落落的
谢青寄真的是看的小说里最可爱的一个攻
上了四年高三哈哈哈哈哈他真的好纯情好固执
好容易害羞 从脸红到脖子根 认定了谁就是一辈子
谁会不喜欢谢青寄呢
这本小说真的好压抑 谢然真的承受了很多
如果谢青寄知道那是见到谢然的最后一天
他肯定不会出门的
两人重来一次的世界里都想代替对方死去
不敢想如果谢青寄谢然没有重生的机会
他会一个人孤零零的在世上活下去
但是现实里根本没有重生的机会
放到现实中就是be失去了就是一辈子
谢青寄再也见不到谢然了
他俩真的太难了 相爱好难
最后没想到马贝贝是小乔推下去的
这里是最大的反转
老乔替女儿赎了罪
人生皆有因果
再来一次的人生该走的人还是会走
该留下的人还是会好好活着
王雪新一死 谢文斌就出了家
两辈子都是这样
争争吵吵十几年 吵架归吵架 又不是不爱你了
一颗苹果 一枚硬币 一串手珠
都是爱你的证明
#一颗苹果##小说推荐##一颗苹果by孟还[超话]#
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谁会不喜欢谢青寄呢
这本小说真的好压抑 谢然真的承受了很多
如果谢青寄知道那是见到谢然的最后一天
他肯定不会出门的
两人重来一次的世界里都想代替对方死去
不敢想如果谢青寄谢然没有重生的机会
他会一个人孤零零的在世上活下去
但是现实里根本没有重生的机会
放到现实中就是be失去了就是一辈子
谢青寄再也见不到谢然了
他俩真的太难了 相爱好难
最后没想到马贝贝是小乔推下去的
这里是最大的反转
老乔替女儿赎了罪
人生皆有因果
再来一次的人生该走的人还是会走
该留下的人还是会好好活着
王雪新一死 谢文斌就出了家
两辈子都是这样
争争吵吵十几年 吵架归吵架 又不是不爱你了
一颗苹果 一枚硬币 一串手珠
都是爱你的证明
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风晴和空田这有点太好嗑了吧……愿上帝宽恕我!
“这里谁都看不到,尽情地哭出来吧”
“呜……男孩子……不能哭……”
“主语很奇怪哦?”“你就是你。”
捡小狗的场合真是又想笑又温暖……之前火村捡东海林、结城捡直的时候我就想说了,&0真的很会写前后辈(虽然你们都捡来捡去的像某种流浪猫狗收容所)[委屈]
一想到这两大段“你现在幸福吗——”“我很幸福——”的表白都是在风驰电掣的超大摩托车上抱着腰吼出来的我就笑到脸疼……
大家都是闪闪发光的人→所以所有人的相遇都闪闪发光→给读者呈现的世界才特别闪闪发光,我不管,我无罪,同人女的上帝已经宽恕我了!我觉得我磕了也是对这个世界的赞赏!
风晴和空田这有点太好嗑了吧……愿上帝宽恕我!
“这里谁都看不到,尽情地哭出来吧”
“呜……男孩子……不能哭……”
“主语很奇怪哦?”“你就是你。”
捡小狗的场合真是又想笑又温暖……之前火村捡东海林、结城捡直的时候我就想说了,&0真的很会写前后辈(虽然你们都捡来捡去的像某种流浪猫狗收容所)[委屈]
一想到这两大段“你现在幸福吗——”“我很幸福——”的表白都是在风驰电掣的超大摩托车上抱着腰吼出来的我就笑到脸疼……
大家都是闪闪发光的人→所以所有人的相遇都闪闪发光→给读者呈现的世界才特别闪闪发光,我不管,我无罪,同人女的上帝已经宽恕我了!我觉得我磕了也是对这个世界的赞赏!
比丘」前面加一个「大」,就是这些比丘「内秘菩萨行,外现是声闻」,这叫「大比丘」。也可以叫回小向大,也可以叫现小藏大。
千二百五十人俱:佛的常随众弟子是一千二百五十五人,他们经常跟佛在一起生活共修。太子成佛以后首先到鹿苑去度五比丘,然后又把频罗迦叶三兄弟一千多人度了,舍利弗和目犍连各带一百人皈依佛剃度,这是集体剃度。讲笑话,跟搞批发一样,是不是?还有耶舍兄弟等五十人,所以总数是一千二百五十五。这是早期的大弟子,简单地说,有时候讲千二百五十人,也有时候讲一千二百。
皆是无漏大阿罗汉:「无漏」在不同的经本、不同的上下文之间,含义有差别。初果罗汉也叫「无漏」,他不会漏到三恶道;三果罗汉也叫「无漏」,他不会漏入到人道,在天道修行;四果罗汉也叫「无漏」,他不会漏到六道轮回。但是四果罗汉也叫有漏,还漏在法我执里,他还没有破法我执。禅宗的菩萨也叫「无漏」他不会漏到小乘;也叫有漏,漏在哪里?漏在那个偏空涅槃里,他还没有证得妙有。别教菩萨也叫「无漏」,他不会漏到偏空涅槃;但漏在「一心三藏」之外,他证得的境界是次第三藏。圆教菩萨也叫「无漏」,他不会漏到别教那个次第三藏以下;也叫有漏,他在行持上、证量上还没有圆满。真正的「无漏」是极果如来,他证得十法界万法时时、事事、处处无非诸佛法身真常,与一切的万法同呼吸、共命运。我这里抓抓头,释迦牟尼知不知道?那个青蛙叫、狗在跳、鸡在飞,释迦牟尼佛知道不知道啊?都是他在叫,他在跳,他在飞。虽然知道,他都自在,他没有任何的执著。
你看阿弥陀佛,黄金臂昼夜长垂,有没有哪个看到阿弥陀佛:「算了,这样(收起手)一会儿」。有没有?他一直伸在那里,随时接引你。明白了吗?这都是真心妙用,否则不能叫「无漏」。有一念恶、一念善、一念正他不能感应的话,就不能叫「无漏」。同样一个名相概念,解释的伸缩性很大,不必执著于一端。
千二百五十人俱:佛的常随众弟子是一千二百五十五人,他们经常跟佛在一起生活共修。太子成佛以后首先到鹿苑去度五比丘,然后又把频罗迦叶三兄弟一千多人度了,舍利弗和目犍连各带一百人皈依佛剃度,这是集体剃度。讲笑话,跟搞批发一样,是不是?还有耶舍兄弟等五十人,所以总数是一千二百五十五。这是早期的大弟子,简单地说,有时候讲千二百五十人,也有时候讲一千二百。
皆是无漏大阿罗汉:「无漏」在不同的经本、不同的上下文之间,含义有差别。初果罗汉也叫「无漏」,他不会漏到三恶道;三果罗汉也叫「无漏」,他不会漏入到人道,在天道修行;四果罗汉也叫「无漏」,他不会漏到六道轮回。但是四果罗汉也叫有漏,还漏在法我执里,他还没有破法我执。禅宗的菩萨也叫「无漏」他不会漏到小乘;也叫有漏,漏在哪里?漏在那个偏空涅槃里,他还没有证得妙有。别教菩萨也叫「无漏」,他不会漏到偏空涅槃;但漏在「一心三藏」之外,他证得的境界是次第三藏。圆教菩萨也叫「无漏」,他不会漏到别教那个次第三藏以下;也叫有漏,他在行持上、证量上还没有圆满。真正的「无漏」是极果如来,他证得十法界万法时时、事事、处处无非诸佛法身真常,与一切的万法同呼吸、共命运。我这里抓抓头,释迦牟尼知不知道?那个青蛙叫、狗在跳、鸡在飞,释迦牟尼佛知道不知道啊?都是他在叫,他在跳,他在飞。虽然知道,他都自在,他没有任何的执著。
你看阿弥陀佛,黄金臂昼夜长垂,有没有哪个看到阿弥陀佛:「算了,这样(收起手)一会儿」。有没有?他一直伸在那里,随时接引你。明白了吗?这都是真心妙用,否则不能叫「无漏」。有一念恶、一念善、一念正他不能感应的话,就不能叫「无漏」。同样一个名相概念,解释的伸缩性很大,不必执著于一端。
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