我們自己起心動念自己不知道，佛菩薩知道，沒有障礙的人全知道。一定要知道有障礙的人少，沒有障礙的人多。我們讀過賢首國師的《妄盡還源觀》，那是學《華嚴》的一篇論文，總結《華嚴經》說什麼，全在這篇論文當中。宇宙的來源是從一體起二用，宇宙的來源，這二用是什麼？這第一個是依報，第二個是正報。依報是環境，正報是自己，不是別人，正報是說我自己。我自己以外都是我的依報，人事的依報，物質的依報，大自然環境的依報，統統屬於依報，全是從一念不覺發生的。一念不覺沒有原因，你不必去找原因，愈找愈複雜，愈找愈斷不了。不找，若無其事，不管它自然就沒有了，你就圓滿證得。依正起來之後，依正的能量不可思議周遍法界，正報是我們念頭，起心動念周遍法界。依報是我們的環境，包括我們身體，身體是物質，也周遍法界。所有物質現象、精神現象、自然現象都是波動形成的，這個波才動就周遍法界。

　　我們從這個地方才真正理解，我們起個念頭諸佛菩薩知道，聲聞、緣覺知道，這都沒有障礙的。天地鬼神知道，因為他距離我們近，我們這個波動他都能收到。只有自己不知道，迷惑顛倒，煩惱、業障深重的凡夫不知道。為什麼會這麼快？因為沒有空間、沒有時間，空間、時間是假的不是真的。沒有空間是沒有距離，遍法界虛空界沒距離；沒有時間是沒有前後。所以跟你講真話即在當下，講真的，你不懂，這是真話，就在當下，這個當下，說當下，當下成過去了。這個當下就是彌勒菩薩所說的，一千六百兆分之一秒，這叫當下，念念都是當下，當下不可得。這個事實真相參破很容易放下，這個真相沒有參破就很不容易放下。一切法不可得，千真萬確的事實，知道不可得全放下了，清淨心現前、平等心現前、覺心現前，恭喜，你成佛了。這成佛不難！放下之後怎麼辦？

　　這三種周遍第一種是講速度，「周遍法界」。第二種「出生無盡」，無論是物質現象、自然現象、意念（精神現象），念頭才一動整個宇宙都產生變化。確實就像萬花筒一樣，這一轉動，我這一個萬花筒，這一轉動，你從這裡面看變化無盡，從早到晚轉一天，沒有看到兩個相同的。跟江本博士水實驗一樣，絕對不可能有兩個相同的，出生無盡。第三個重要，「含容空有」，含是包含，空是虛空，這說什麼？心量。我們的心量多大？包含虛空，容是容納，容納萬有，遍法界虛空界統統容納，量大福大。誰的量大？佛，佛的量大，佛心包太虛，量周沙界。心包太虛是含空，量周法界是容有，福大，愈是包容福愈大。不能包容，心量小，心量小裡頭全是業障；心量一大業障都沒有了，散掉，這業障就不見，煩惱也不見。心量很小的，無論是什麼人事物都斤斤計較，苦不堪言，計較是真的？假的，全是假的。能計較不可得，所計較的也不可得，計較它幹什麼？這叫看破，看破之後自然放下。看破還沒放下，章嘉大師說的根本就沒有看破，真看破哪有不放下的道理！

佛经智言慧语 ：大乘教讲「常乐我净」，真有我。所以我，自性是我，真性是我，真如是我，真心是我。我在哪里？遍法界虚空界无处不是、无时不是，我真大！ 《还源观》上讲含摄空有，含空容有，含是包含，包含虚空；容有，有是万法，宇宙之间万事万法你都能够容纳、都能包容，就是常说的「心包太虚，量周沙界」，那是真正的你。我们今天连一个人一个小事情都不能包容的话，就迷得太深，迷得太可怜了。真正觉悟了，十方三世一切诸佛菩萨是我，一切诸佛是我的性德，一切菩萨是我的修德，一切众生跟我是一体，有情众生是我，无情众生花草树木是我，山河大地是我，虚空法界是我。谁承认？佛承认。什么样的佛承认？明心见性的佛都承认。为什么？他亲证得了。他用什么证得的？法界体性智。

心态不好，
说穿了，
就是眼光太短钱了，心胸太狭隘了。
心态的态字，拆解开来，
就是心大一点。 心若每天都大一点，心态还怎会不好？
任何事情总有答案。
与其烦恼，不如学会接受，大的心胸是被委屈撑大的，
当许多的不满都能咽进肚子时，
你的心不知不觉就大了，
倘若心包太虚，哪还有什么痛苦和伤害。