有一个中成药，是名副其实的生血宝
原创 温暖中医 温暖中医
这个中成药，名字就叫生血宝。
主要有两种剂型，一种是合剂，一种是颗粒。
我们知道脾胃是气血生化之源，气血不足通常要补脾，但这个药不同，它是以补肝肾为主，适合肝肾不足，气血两虚之人，主要表现有腰膝酸软、头晕耳鸣、双目干涩、视物模糊、失眠多梦、面色苍白等。
来看看它的组成，有制何首乌、女贞子、桑葚、旱莲草、黄芪、狗脊、白芍，因为是中成药，故而不需要煎煮。
何首乌补肝血，这里用的是制何首乌，经过炮制以后入药是比较稳妥的。
白芍的作用也是补肝血，同何首乌一起把补血的重任扛起来。
黄芪补气，血要动起来才符合人体的状态，气的任务就是推动血液运行。我们知道气是无形的，这种虚无缥缈的东西该怎么把它抓住？你看血是有形的，它只要依附于血，就有了归宿。为什么好多失血的人到后面会变得越来越虚弱，因为失血的同时，无形的气也耗散了。这也是气血同补的另一层意义。
女贞子、旱莲草一碰面分外亲切，因为是老朋友了，它们两个的“友谊”坚不可摧。明朝的时候，有个人叫吴旻辑，是他促成了这段佳话，并且在此后的几百年里，一直为人津津乐道。这就是大名鼎鼎的二至丸了，《扶寿精方》《医便》以及《医方集解》都有过记载。
关于它的功效，书中记载的也很详细，书里头说女贞子色黑，旱莲草呢有黑色的汁液，肾色为黑，所以这是两味擅长入肾的中药材，合起来起到一个滋阴补肾的作用。
再加上桑葚，也就是我们经常吃的桑树的果子，桑葚甘甜多汁，所以它能补人的阴血。
肝和肾之间有着深情厚谊，主要是精和血的互帮互助拉近了它们之间的关系，具体来讲，肾精可以转化成肝血，肝血反过来又能为肾精提供补给。所以肝和肾通常是一起补的。
这三味药偏寒凉，在阴虚血热的情况下，既能滋阴，又能清热。
我们中药里有一些药材，你听它的名字容易生出误会，但当你真正见到它的那一刻也就释然了。比如狗脊，最让人印象深刻的便是那一层金黄的松软的绒毛，你也会惊叹大自然的鬼斧神工，在植物的根上居然可以生出绒毛来，而且是那么的柔润且富有光泽。
狗脊性温，温补肾阳。阴阳是一体的，阴离不开阳，通俗地来讲，阴就像水，水是如何被利用起来的，更多的时候靠的是火，煮饭也好，泡茶也好，是不是得把水架到火上去烧，这饭才能煮得熟，茶才能泡得开。况且你再看，水也是需要温度的，温度太低，过不了多久，它就结冰了。而阳就像火，是有温度的。当然，阳同样离不开阴，阴和阳互根互用。
这个药补肝肾气血不足，还可用于放、化疗所致的白细胞减少，缺铁性贫血。#陈易玄##中医养生#
原创 温暖中医 温暖中医
这个中成药，名字就叫生血宝。
主要有两种剂型，一种是合剂，一种是颗粒。
我们知道脾胃是气血生化之源，气血不足通常要补脾，但这个药不同，它是以补肝肾为主，适合肝肾不足，气血两虚之人，主要表现有腰膝酸软、头晕耳鸣、双目干涩、视物模糊、失眠多梦、面色苍白等。
来看看它的组成，有制何首乌、女贞子、桑葚、旱莲草、黄芪、狗脊、白芍，因为是中成药，故而不需要煎煮。
何首乌补肝血，这里用的是制何首乌，经过炮制以后入药是比较稳妥的。
白芍的作用也是补肝血，同何首乌一起把补血的重任扛起来。
黄芪补气，血要动起来才符合人体的状态，气的任务就是推动血液运行。我们知道气是无形的，这种虚无缥缈的东西该怎么把它抓住？你看血是有形的，它只要依附于血，就有了归宿。为什么好多失血的人到后面会变得越来越虚弱，因为失血的同时，无形的气也耗散了。这也是气血同补的另一层意义。
女贞子、旱莲草一碰面分外亲切，因为是老朋友了，它们两个的“友谊”坚不可摧。明朝的时候，有个人叫吴旻辑，是他促成了这段佳话，并且在此后的几百年里，一直为人津津乐道。这就是大名鼎鼎的二至丸了，《扶寿精方》《医便》以及《医方集解》都有过记载。
关于它的功效，书中记载的也很详细，书里头说女贞子色黑，旱莲草呢有黑色的汁液，肾色为黑，所以这是两味擅长入肾的中药材，合起来起到一个滋阴补肾的作用。
再加上桑葚，也就是我们经常吃的桑树的果子，桑葚甘甜多汁，所以它能补人的阴血。
肝和肾之间有着深情厚谊，主要是精和血的互帮互助拉近了它们之间的关系，具体来讲，肾精可以转化成肝血，肝血反过来又能为肾精提供补给。所以肝和肾通常是一起补的。
这三味药偏寒凉，在阴虚血热的情况下，既能滋阴，又能清热。
我们中药里有一些药材，你听它的名字容易生出误会，但当你真正见到它的那一刻也就释然了。比如狗脊，最让人印象深刻的便是那一层金黄的松软的绒毛，你也会惊叹大自然的鬼斧神工，在植物的根上居然可以生出绒毛来，而且是那么的柔润且富有光泽。
狗脊性温，温补肾阳。阴阳是一体的，阴离不开阳，通俗地来讲，阴就像水，水是如何被利用起来的，更多的时候靠的是火，煮饭也好，泡茶也好，是不是得把水架到火上去烧，这饭才能煮得熟，茶才能泡得开。况且你再看，水也是需要温度的，温度太低，过不了多久，它就结冰了。而阳就像火，是有温度的。当然，阳同样离不开阴，阴和阳互根互用。
这个药补肝肾气血不足，还可用于放、化疗所致的白细胞减少，缺铁性贫血。#陈易玄##中医养生#
#北京本土昨新增161例确诊74例无症状#
北京说明，外防输入是防不住的，还是得靠内防为主。病毒就是小泡泡迅速变大，要有足够的手去拍
1. 新20条一出，一些朋友气愤地说，应该外边进来的14+7，内部清零就容易了。14+7改7+3，全国就越来越多。这是没想通。
2. 北京有弹窗，外部输入控制已经是全国最严。你到过有一个阳性的城市，即使离了20公里，回北京也可能要隔离。但是这样严防，北京阳性和确诊还是上百了。
3. 外部输入，只要有，就会有压力。内部如果防不住，就会越来越多。是10个输入还是100个输入不是关键。外防也要，免得一下来太多压力太大。但是最大压力还是内部到处传播，要堵住。
4. 堵住就是要快，快速流调隔离密接。实践证明这是有效的。病毒也在变化，潜伏期短已经少于3天，这有利有弊。传得快传得猛，有漏洞就是一大片，但是也容易被检测到，发热的、常规核酸的。实践说明，堵住仍然是可能的。奥密克戎在中国已经无数次被堵住清零。
5. 为什么有些人觉得堵不住呢？因为多地漏大了，甚至可能失控了。是什么造成大漏和失控的？是手忙脚乱，人手不足，民情复杂，失去信心，一封了之。其实走到大面积封控，就是部分失控了，精准堵放弃了。这里关键是次密接太多，隔离要派人。还有长期隔离的庞大区域，也要占用人手管控和供应生活。
6. 既要又要，绝对安全，错杀一千不漏一个，这只会拖死防控力量。灵活安排，轻装前进，集中力量寻找到病毒主力部队消灭（有效隔离就基本消灭了）。个别病毒漏了必然发生，但是大片病毒必然会被发现，抓大放小，动态防御。无数个病毒在吹泡泡迅速膨胀，小泡泡不怕，大泡泡发现了就拿指头按死。按泡泡的指头够多够快，就能顺利地让每个泡泡都长不大。如果盲目大手乱拍，那反而拍不准，手不严实，压制泡泡失败。
北京说明，外防输入是防不住的，还是得靠内防为主。病毒就是小泡泡迅速变大，要有足够的手去拍
1. 新20条一出，一些朋友气愤地说，应该外边进来的14+7，内部清零就容易了。14+7改7+3，全国就越来越多。这是没想通。
2. 北京有弹窗，外部输入控制已经是全国最严。你到过有一个阳性的城市，即使离了20公里，回北京也可能要隔离。但是这样严防，北京阳性和确诊还是上百了。
3. 外部输入，只要有，就会有压力。内部如果防不住，就会越来越多。是10个输入还是100个输入不是关键。外防也要，免得一下来太多压力太大。但是最大压力还是内部到处传播，要堵住。
4. 堵住就是要快，快速流调隔离密接。实践证明这是有效的。病毒也在变化，潜伏期短已经少于3天，这有利有弊。传得快传得猛，有漏洞就是一大片，但是也容易被检测到，发热的、常规核酸的。实践说明，堵住仍然是可能的。奥密克戎在中国已经无数次被堵住清零。
5. 为什么有些人觉得堵不住呢？因为多地漏大了，甚至可能失控了。是什么造成大漏和失控的？是手忙脚乱，人手不足，民情复杂，失去信心，一封了之。其实走到大面积封控，就是部分失控了，精准堵放弃了。这里关键是次密接太多，隔离要派人。还有长期隔离的庞大区域，也要占用人手管控和供应生活。
6. 既要又要，绝对安全，错杀一千不漏一个，这只会拖死防控力量。灵活安排，轻装前进，集中力量寻找到病毒主力部队消灭（有效隔离就基本消灭了）。个别病毒漏了必然发生，但是大片病毒必然会被发现，抓大放小，动态防御。无数个病毒在吹泡泡迅速膨胀，小泡泡不怕，大泡泡发现了就拿指头按死。按泡泡的指头够多够快，就能顺利地让每个泡泡都长不大。如果盲目大手乱拍，那反而拍不准，手不严实，压制泡泡失败。
《道德经》二十种人生大智慧，柔的哲学，水的境界！
十三、做事情要懂得“正”和“其”
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
译文：治国要用“正”，带兵打仗要用“奇”，取得天下要通过“无事”。
感悟：正和奇是一组相对的词汇。老子说以正治国，就是说治国要名正言顺，发布法律规章让大家知道，按部就班，有条不紊，就是要讲规则。
以奇用兵，就是说，带兵打仗要时常突破常规，出奇制胜。这给我们做事做人启发很大。做人要正，讲信用、心口如一。做事情则要讲变通，打破常规，创新方式。
十四、如何做成大事、做难事？
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
译文：要想做成难事，必须从容易的事着手；要想做成大事，必须从细小的事情入手。
感悟：都是很多事纠缠在一起，盘根错节，要从容易的地方入手；天下的大事，也都是由小事纠缠在一起，所以做大事，要从小事做起。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。
轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。老子这几句话，讲出了事物难易、大小的辩证关系。很富有哲理意味。
在老子看来，对于难事，应从容易下手的地方做起，对于大事，应先从细小处着手。他主张先易后难，逐步完善，以蚂蚁啃骨头的劲头，一点一点苦干。老子告诉我们做事的方法策略，值得每一个人深思。
十五、最好的领导是怎样的？
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
译文：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。
感悟：“不知有之”，有版本作“下知有之”，意思相近。老子的政治智慧是很先进的，他告诉我们什么是最好的统治者。
我们用一个小故事形象地说明这一点。话说在齐国，洪水冲垮了桥，一位老人被阻在河水这边。这时候晏子(齐国宰相)也要过河，就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零，称颂晏子的盛德。这就是老子说的：其次，亲而誉之。
最好的统治者是这样，发现桥被冲毁，立即组织人修好桥，无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的，或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥，或者根本不知道桥坏过。
十六、大道之行，不责于人
“和大怨，必有余怨。安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。”
译文：和解大的怨恨，必然还有残余的怨恨，怎么能算是妥善呢？因此，圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样，施德不求报，得理能让人。
感悟：人生最难的就是不责于人，既不责备他人。这是很高的修养。老子强调，为人宽善，即使我们占尽优势，也不能咄咄逼人。老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候，不责于人是大多数人能做到的。一旦你占了优势，还能做到不责于人，这才是真正的善。#闻道行道# #道教知识[超话]# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
十三、做事情要懂得“正”和“其”
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
译文：治国要用“正”，带兵打仗要用“奇”，取得天下要通过“无事”。
感悟：正和奇是一组相对的词汇。老子说以正治国，就是说治国要名正言顺，发布法律规章让大家知道，按部就班，有条不紊，就是要讲规则。
以奇用兵，就是说，带兵打仗要时常突破常规，出奇制胜。这给我们做事做人启发很大。做人要正，讲信用、心口如一。做事情则要讲变通，打破常规，创新方式。
十四、如何做成大事、做难事？
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
译文：要想做成难事，必须从容易的事着手；要想做成大事，必须从细小的事情入手。
感悟：都是很多事纠缠在一起，盘根错节，要从容易的地方入手；天下的大事，也都是由小事纠缠在一起，所以做大事，要从小事做起。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。
轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。老子这几句话，讲出了事物难易、大小的辩证关系。很富有哲理意味。
在老子看来，对于难事，应从容易下手的地方做起，对于大事，应先从细小处着手。他主张先易后难，逐步完善，以蚂蚁啃骨头的劲头，一点一点苦干。老子告诉我们做事的方法策略，值得每一个人深思。
十五、最好的领导是怎样的？
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
译文：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。
感悟：“不知有之”，有版本作“下知有之”，意思相近。老子的政治智慧是很先进的，他告诉我们什么是最好的统治者。
我们用一个小故事形象地说明这一点。话说在齐国，洪水冲垮了桥，一位老人被阻在河水这边。这时候晏子(齐国宰相)也要过河，就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零，称颂晏子的盛德。这就是老子说的：其次，亲而誉之。
最好的统治者是这样，发现桥被冲毁，立即组织人修好桥，无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的，或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥，或者根本不知道桥坏过。
十六、大道之行，不责于人
“和大怨，必有余怨。安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。”
译文：和解大的怨恨，必然还有残余的怨恨，怎么能算是妥善呢？因此，圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样，施德不求报，得理能让人。
感悟：人生最难的就是不责于人，既不责备他人。这是很高的修养。老子强调，为人宽善，即使我们占尽优势，也不能咄咄逼人。老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候，不责于人是大多数人能做到的。一旦你占了优势，还能做到不责于人，这才是真正的善。#闻道行道# #道教知识[超话]# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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