天王补心丹
#医方集解#
终南宣律师课诵劳心，梦天王授以此方，故名治思虑过度，心血不足，怔忡健忘，心口多汗，大便或秘或溏，口舌生疮等证心也者，君主之液心之与痰藏，固有生地（四两。酒洗） 人参 玄参（炒） 丹参（炒） 茯苓（一用茯神） 桔梗 远志（炒。
（酒洗） 五味子（一一方有石菖蒲四钱（菖一方有甘草。
此手少阴药也。生地、玄参北方之药，补水所以制火，取既济之义也；丹参、当归所以生心肺为心之华盖而朝百脉（百脉皆朝于肺，补肺生脉脉即血也），所以使天气下降也（天气下降，地气上腾，万物乃生）；天冬苦入心而寒泻火，与麦冬同为滋水润燥之剂；远志、枣仁、柏仁所以养心神，而枣仁、五味酸以收之，又以敛心气之耗散也；桔梗清肺利膈，取其载药上浮而归于
孔圣枕中丹
（《千金》）治读书善忘，久服令人聪明读书易忘者，心血不足，而痰与火乱其神明也。
败龟板（酥炙） 龙骨（研末，入鸡腹煮一宿） 远志 九节菖蒲，等分，为末。每服酒调此手足少阴药也。龟者，介虫之长，阴物之至灵者也；龙者，鳞虫之长，阳物之至灵者也；藏于气上达于心，强志益智；菖蒲辛散肝而香舒脾，能开心孔而利九窍，去湿除痰（菖蒲为水草之精英，神仙之灵药）；又龟能补肾（玄武龟蛇属肾，肾藏志），龙能镇肝（青龙属肝，肝藏魂，）使痰火散
大补阴丸
（丹溪）治水亏火炎，耳鸣耳聋，咳逆虚热耳为肾窍，耳鸣耳聋，皆属肾虚，水不制火，木挟火势冲逆而上，则为咳逆，即今之呃忒也。肾脉洪大，不能受峻补者。
黄柏（盐、酒炒） 知母（盐水炒。四两） 熟地黄（酒蒸） 败龟板（酥炙，六两。）猪脊髓此足少阴药也。四者皆滋阴补肾之药，补水即所以降火，所谓壮水之主以制阳光是也。
加脊髓者，取其能通肾命，以骨入骨，以髓补髓也人身肾命、系于脊骨。
滋肾丸
（又名通关丸。东垣。）治肾虚蒸热，脚膝无力，阴痿阴汗，冲脉上冲而喘，及下焦邪热，口不渴而小便秘肾中有水有火，水不足则火独治，故虚热；肝肾虚而湿热壅于下焦，故脚膝无力、阴痿阴汗；冲脉起于黄柏（酒炒。二两） 知母（酒炒。一两） 桂（一钱）。蜜丸。
此足少阴药也。水不胜火，法当壮水以制阳光，黄柏苦寒微辛，泻膀胱相火，补肾水不足，每相须而行，为补水之良剂。肉桂辛热，假之反佐，为少阴引经，寒因热用也（李东垣曰∶经曰∶关者甚生于肺用清燥流而溺石，腿则阴无此病之证阴如之殊又当分气本方去桂，名疗肾滋本丸∶治肾虚目昏。本方去桂、加黄连，名黄柏滋肾丸∶治上热下冷、水衰心烦（上热下冷，阳极似阴也）。单黄柏一味，名大补丸∶治肾、膀胱虚热（气虚者用四君子汤下，血虚者四物汤下，）腰股痛而足心热；为末，姜汁、酒调服，名潜行散；治痛风，腰以
斑龙丸
治虚损，理百病，驻颜益寿。
鹿角胶 鹿角霜 菟丝子 柏子仁 熟地黄，等分。为末，酒化胶为丸。一方加补骨脂；一方加鹿茸肉苁蓉 阳起石 附子 黄 当归 枣仁（炒） 辰砂，亦名斑龙丸（此峻补气血此手足少阴药也。鹿角胶霜、菟丝、熟地，皆肾经血分药也，大补精髓；柏子仁入心而养心不亦宜乎。（鹿，一名斑龙，睡时以首向尾，善通督脉，是以多寿。头为六阳之会，茸角钟于鹿首，岂寻常含血之属所可拟哉。成都道士常货斑龙丸，歌曰∶尾闾不禁沧海竭，九转灵丹都漫说
龟鹿二仙膏
治瘦弱少气，梦遗泄精，目视不明，精极之证（五劳之外，又有六极，谓气极、血极、精极、筋极、骨极、肌极也。精生气，气生神，精极则无以生气，故瘦弱少气；气弱则不能生神，故目 不明；精气不固，水不能济火，故遗泄而精愈耗也。）鹿角（十斤） 龟板（五斤） 枸杞（二斤） 人参（一斤。）先将鹿角、龟板锯截刮净，水浸此足少阴药也。龟为介虫之长，得阴气最全（介虫阴类；）鹿角遇夏至即解，禀纯阳之性（阴生即解，）且不两月长至一二十斤，骨之速生无过于此者（人身惟骨难长，）故能峻补气血；两者皆用气血以补气血，所谓补之以其类也。人参大补元气，枸杞滋阴助阳，此血气阴阳交补之剂，气足则精固不遗，血足则视听明了，久服可以益寿，岂第已疾而已哉（李时珍曰∶龟鹿皆灵而寿，龟首常藏向腹，能通任脉，故取其甲以补心、补肾、补血以养阴也；鹿首常返向尾，能
补火丸
治冷劳气血枯竭，肉瘠齿落，肢倦言微吴鹤皋曰∶凡人之身有真火焉，寄于右肾，行于三焦，出入于甲胆，听命于天君，所以温百骸、养脏腑、充九窍者，皆此火也，为万物之父，故曰天非此火不能生物，人非此火不能有生，此火一息，犹万物无父，故其肉衰而瘠，血衰而枯，骨衰而齿落，筋衰而肢倦，气衰而言微矣。
石硫黄（一斤） 猪大肠（二尺。）将硫黄为末，实猪肠中，烂煮三时，取出去肠，蒸饼为丸，如梧子大。每服十丸，日渐加之（凡服硫黄者，忌食诸禽兽血。）此足少阴命门药也。硫黄，火之精也，亦号将军（大黄至寒，亦号将军，）故用之以补火；以其大热有毒，故用猪肠烂煮以解之；庸俗之人，忌而罕用，盖不知有破邪归正、返滞还清、消阴回阳、化魄生魂之力也（吴鹤皋曰∶戴元礼有言曰，诸凉药皆滞，诸热药皆燥，惟硫黄热而不燥。昔仁和吏早衰，服之年至九十。他如范文正公之金液丹，《得效》之玉真丸，《和剂》之来复丹、半硫丸、灵砂丹，《百选》之二气丹，《活人》之返阴丹，杨氏之紫霞丹皆用之，但所主各有攸当耳。昂按∶人有真阳虚衰，附桂所不能补者，非硫黄不能补之；今人以为燥毒，弃而不用，不知硫黄性虽燥而疏利，与燥涩者不同，本草称为救危妙药，道家以之服食，尊之为金液丹，固人所可常服者；且硝与磺，一阴一阳，然皆同类之物，今人惟知用芒附∶金液丹∶硫黄（十两）。研末，瓷盆盛。水和赤石脂封口，盐泥固济，日干；地内埋一小罐，盛水令满，安盆在内，用泥固济。慢火养七日七夜，加顶火一斤 ，取出，研末，蒸饼丸玉真丸∶生硫黄（二两） 生硝石 石膏 半夏（一两）。姜汁糊丸。姜汤或米饮下，每四十丸来复丹∶太阴元精石 舶上硫黄 硝石（一两，硝黄同微炒，不可火大，柳条搅结成砂子） 五灵脂（去砂石） 青皮 陈皮（一两。）醋糊丸。米饮下。治伏暑泄泻，身热脉弱（《玉机微义》曰∶硝石性寒，佐以陈皮，其性疏快，硫黄能利人，若作暖药止泻，误矣。
此由啖食生冷，或冒暑热，中脘闭结，挥霍变乱，此药通利三焦，分理阴阳，服之甚验。若因暑火湿热者勿用。
半硫丸∶半夏 硫黄，等分。生姜糊丸。治老人虚秘、冷秘。
灵砂丹∶水银三两 硫黄（一两。）炼成研末，糯米糊丸。治诸虚痼冷。
二气丹∶硝石 硫黄，等分。为末。石器炒成砂，再研，糯米糊丸，梧子大。每服四十丸，井水下。治伏暑伤冷，二气交错，中脘痞结，或呕或泄，霍乱厥逆。
返阴丹∶治阴毒伤寒，心神烦躁，四肢逆冷。硫黄五两 硝石 太阴元精石一两 附子（炮） 干姜（炮） 桂心（五钱）。用铁铫先铺元精末一半，次铺硝石末一半，中间下硫黄末，又着硝石一半盖硫黄，再以元精末盖上。用小盏合著炭三斤，烧令得所，勿令烟出。
研末，和前药末饭《本事方》破阴丹∶治阴中伏阳，烦躁，六脉沉伏。硫黄、水银各一两，陈皮、青皮各五钱冷《伤寒百问》方∶硫黄五钱。艾汤调下。治身冷脉微，厥而烦躁。令卧，汗出愈。
#医方集解#
终南宣律师课诵劳心，梦天王授以此方，故名治思虑过度，心血不足，怔忡健忘，心口多汗，大便或秘或溏，口舌生疮等证心也者，君主之液心之与痰藏，固有生地（四两。酒洗） 人参 玄参（炒） 丹参（炒） 茯苓（一用茯神） 桔梗 远志（炒。
（酒洗） 五味子（一一方有石菖蒲四钱（菖一方有甘草。
此手少阴药也。生地、玄参北方之药，补水所以制火，取既济之义也；丹参、当归所以生心肺为心之华盖而朝百脉（百脉皆朝于肺，补肺生脉脉即血也），所以使天气下降也（天气下降，地气上腾，万物乃生）；天冬苦入心而寒泻火，与麦冬同为滋水润燥之剂；远志、枣仁、柏仁所以养心神，而枣仁、五味酸以收之，又以敛心气之耗散也；桔梗清肺利膈，取其载药上浮而归于
孔圣枕中丹
（《千金》）治读书善忘，久服令人聪明读书易忘者，心血不足，而痰与火乱其神明也。
败龟板（酥炙） 龙骨（研末，入鸡腹煮一宿） 远志 九节菖蒲，等分，为末。每服酒调此手足少阴药也。龟者，介虫之长，阴物之至灵者也；龙者，鳞虫之长，阳物之至灵者也；藏于气上达于心，强志益智；菖蒲辛散肝而香舒脾，能开心孔而利九窍，去湿除痰（菖蒲为水草之精英，神仙之灵药）；又龟能补肾（玄武龟蛇属肾，肾藏志），龙能镇肝（青龙属肝，肝藏魂，）使痰火散
大补阴丸
（丹溪）治水亏火炎，耳鸣耳聋，咳逆虚热耳为肾窍，耳鸣耳聋，皆属肾虚，水不制火，木挟火势冲逆而上，则为咳逆，即今之呃忒也。肾脉洪大，不能受峻补者。
黄柏（盐、酒炒） 知母（盐水炒。四两） 熟地黄（酒蒸） 败龟板（酥炙，六两。）猪脊髓此足少阴药也。四者皆滋阴补肾之药，补水即所以降火，所谓壮水之主以制阳光是也。
加脊髓者，取其能通肾命，以骨入骨，以髓补髓也人身肾命、系于脊骨。
滋肾丸
（又名通关丸。东垣。）治肾虚蒸热，脚膝无力，阴痿阴汗，冲脉上冲而喘，及下焦邪热，口不渴而小便秘肾中有水有火，水不足则火独治，故虚热；肝肾虚而湿热壅于下焦，故脚膝无力、阴痿阴汗；冲脉起于黄柏（酒炒。二两） 知母（酒炒。一两） 桂（一钱）。蜜丸。
此足少阴药也。水不胜火，法当壮水以制阳光，黄柏苦寒微辛，泻膀胱相火，补肾水不足，每相须而行，为补水之良剂。肉桂辛热，假之反佐，为少阴引经，寒因热用也（李东垣曰∶经曰∶关者甚生于肺用清燥流而溺石，腿则阴无此病之证阴如之殊又当分气本方去桂，名疗肾滋本丸∶治肾虚目昏。本方去桂、加黄连，名黄柏滋肾丸∶治上热下冷、水衰心烦（上热下冷，阳极似阴也）。单黄柏一味，名大补丸∶治肾、膀胱虚热（气虚者用四君子汤下，血虚者四物汤下，）腰股痛而足心热；为末，姜汁、酒调服，名潜行散；治痛风，腰以
斑龙丸
治虚损，理百病，驻颜益寿。
鹿角胶 鹿角霜 菟丝子 柏子仁 熟地黄，等分。为末，酒化胶为丸。一方加补骨脂；一方加鹿茸肉苁蓉 阳起石 附子 黄 当归 枣仁（炒） 辰砂，亦名斑龙丸（此峻补气血此手足少阴药也。鹿角胶霜、菟丝、熟地，皆肾经血分药也，大补精髓；柏子仁入心而养心不亦宜乎。（鹿，一名斑龙，睡时以首向尾，善通督脉，是以多寿。头为六阳之会，茸角钟于鹿首，岂寻常含血之属所可拟哉。成都道士常货斑龙丸，歌曰∶尾闾不禁沧海竭，九转灵丹都漫说
龟鹿二仙膏
治瘦弱少气，梦遗泄精，目视不明，精极之证（五劳之外，又有六极，谓气极、血极、精极、筋极、骨极、肌极也。精生气，气生神，精极则无以生气，故瘦弱少气；气弱则不能生神，故目 不明；精气不固，水不能济火，故遗泄而精愈耗也。）鹿角（十斤） 龟板（五斤） 枸杞（二斤） 人参（一斤。）先将鹿角、龟板锯截刮净，水浸此足少阴药也。龟为介虫之长，得阴气最全（介虫阴类；）鹿角遇夏至即解，禀纯阳之性（阴生即解，）且不两月长至一二十斤，骨之速生无过于此者（人身惟骨难长，）故能峻补气血；两者皆用气血以补气血，所谓补之以其类也。人参大补元气，枸杞滋阴助阳，此血气阴阳交补之剂，气足则精固不遗，血足则视听明了，久服可以益寿，岂第已疾而已哉（李时珍曰∶龟鹿皆灵而寿，龟首常藏向腹，能通任脉，故取其甲以补心、补肾、补血以养阴也；鹿首常返向尾，能
补火丸
治冷劳气血枯竭，肉瘠齿落，肢倦言微吴鹤皋曰∶凡人之身有真火焉，寄于右肾，行于三焦，出入于甲胆，听命于天君，所以温百骸、养脏腑、充九窍者，皆此火也，为万物之父，故曰天非此火不能生物，人非此火不能有生，此火一息，犹万物无父，故其肉衰而瘠，血衰而枯，骨衰而齿落，筋衰而肢倦，气衰而言微矣。
石硫黄（一斤） 猪大肠（二尺。）将硫黄为末，实猪肠中，烂煮三时，取出去肠，蒸饼为丸，如梧子大。每服十丸，日渐加之（凡服硫黄者，忌食诸禽兽血。）此足少阴命门药也。硫黄，火之精也，亦号将军（大黄至寒，亦号将军，）故用之以补火；以其大热有毒，故用猪肠烂煮以解之；庸俗之人，忌而罕用，盖不知有破邪归正、返滞还清、消阴回阳、化魄生魂之力也（吴鹤皋曰∶戴元礼有言曰，诸凉药皆滞，诸热药皆燥，惟硫黄热而不燥。昔仁和吏早衰，服之年至九十。他如范文正公之金液丹，《得效》之玉真丸，《和剂》之来复丹、半硫丸、灵砂丹，《百选》之二气丹，《活人》之返阴丹，杨氏之紫霞丹皆用之，但所主各有攸当耳。昂按∶人有真阳虚衰，附桂所不能补者，非硫黄不能补之；今人以为燥毒，弃而不用，不知硫黄性虽燥而疏利，与燥涩者不同，本草称为救危妙药，道家以之服食，尊之为金液丹，固人所可常服者；且硝与磺，一阴一阳，然皆同类之物，今人惟知用芒附∶金液丹∶硫黄（十两）。研末，瓷盆盛。水和赤石脂封口，盐泥固济，日干；地内埋一小罐，盛水令满，安盆在内，用泥固济。慢火养七日七夜，加顶火一斤 ，取出，研末，蒸饼丸玉真丸∶生硫黄（二两） 生硝石 石膏 半夏（一两）。姜汁糊丸。姜汤或米饮下，每四十丸来复丹∶太阴元精石 舶上硫黄 硝石（一两，硝黄同微炒，不可火大，柳条搅结成砂子） 五灵脂（去砂石） 青皮 陈皮（一两。）醋糊丸。米饮下。治伏暑泄泻，身热脉弱（《玉机微义》曰∶硝石性寒，佐以陈皮，其性疏快，硫黄能利人，若作暖药止泻，误矣。
此由啖食生冷，或冒暑热，中脘闭结，挥霍变乱，此药通利三焦，分理阴阳，服之甚验。若因暑火湿热者勿用。
半硫丸∶半夏 硫黄，等分。生姜糊丸。治老人虚秘、冷秘。
灵砂丹∶水银三两 硫黄（一两。）炼成研末，糯米糊丸。治诸虚痼冷。
二气丹∶硝石 硫黄，等分。为末。石器炒成砂，再研，糯米糊丸，梧子大。每服四十丸，井水下。治伏暑伤冷，二气交错，中脘痞结，或呕或泄，霍乱厥逆。
返阴丹∶治阴毒伤寒，心神烦躁，四肢逆冷。硫黄五两 硝石 太阴元精石一两 附子（炮） 干姜（炮） 桂心（五钱）。用铁铫先铺元精末一半，次铺硝石末一半，中间下硫黄末，又着硝石一半盖硫黄，再以元精末盖上。用小盏合著炭三斤，烧令得所，勿令烟出。
研末，和前药末饭《本事方》破阴丹∶治阴中伏阳，烦躁，六脉沉伏。硫黄、水银各一两，陈皮、青皮各五钱冷《伤寒百问》方∶硫黄五钱。艾汤调下。治身冷脉微，厥而烦躁。令卧，汗出愈。
《书法家诗传•二六五•吴伟业》
诗文／卢秀辉
为吴伟业梅村歌
妙韵玉京时备促，晚来凭槛处佳妍。
清尊题句红萸好，楼倚晴空等瑞烟。
前世榜元文振藻，后朝祭酒欲无眠。
三年仕宦岂如默，冷雨张狂乱别弦。
河汉低垂醉吟口，漫山嘉树杳冥迁。
云霄沧海持生拂，几得往尘浮袂缠。
沙数镌磨未便语，江南儒素始知圆。
老夫嘱着穿僧衲，使汝衰颜照荐贤。
误信霓裳佳话艳，石头窈窕待君传。
吴越故事陈迹古，波光只应月难旋。
收敛身形书为喜，姿态静逸典籍还。
整饰偏付流畅捲，帽檐今日鬓霜先。
画却岚水昨夜订，展俯胸襟惟在怜。
图中欢唱丘壑渡，屈度重阳峰岩全。
我叹梅村思量多，权衡复忖自推联。
一琴悬壁怅望泪，满轮寒彻奈何焉。
诗文／卢秀辉
为吴伟业梅村歌
妙韵玉京时备促，晚来凭槛处佳妍。
清尊题句红萸好，楼倚晴空等瑞烟。
前世榜元文振藻，后朝祭酒欲无眠。
三年仕宦岂如默，冷雨张狂乱别弦。
河汉低垂醉吟口，漫山嘉树杳冥迁。
云霄沧海持生拂，几得往尘浮袂缠。
沙数镌磨未便语，江南儒素始知圆。
老夫嘱着穿僧衲，使汝衰颜照荐贤。
误信霓裳佳话艳，石头窈窕待君传。
吴越故事陈迹古，波光只应月难旋。
收敛身形书为喜，姿态静逸典籍还。
整饰偏付流畅捲，帽檐今日鬓霜先。
画却岚水昨夜订，展俯胸襟惟在怜。
图中欢唱丘壑渡，屈度重阳峰岩全。
我叹梅村思量多，权衡复忖自推联。
一琴悬壁怅望泪，满轮寒彻奈何焉。
《鸡汤》
整整一年了，我都没有骑车出去浪。
蓄谋已久的西安之行在2021年许下愿望却在口罩三年的打击下荡然无存。
回想以前：
那个时候，还没有疫情，只要有时间，我就会跨上爱车，说走就走，去远方，去见那不曾见过的风景、去探访久未相逢的故人、去体会这一路飞扬的风尘。
而后入夜，一个人在空无一人的国道或者周道如砥的高速上赶路。
而此刻陪伴着我的，只有头盔里循环播放着的怀旧音乐与漫天星光。
但是我并不会觉得这种感觉枯燥乏味或者令人难以忍受，反而乐在其中、怡然自得；
这种感觉就像是把自己充分的溶入到了整个宇宙当中，虽然只是一粒渺小的尘埃，但是我也是这满天星光中的一份子，而在那个时候才会理解苏东坡的那句“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粒”的诗情画意、才会明白“已识乾坤之大犹怜草木之青”的超凡脱俗。
虽然孤身一人，但不要忘了燃烧自己。所以我不曾忘记要发光发热、不曾觉得自己有虚度年华、也从来不曾感到孤独落魄。我可以融入灯红酒绿跟朋友推杯换盏谈古论今，也可以离群索居远离世俗红尘独自修炼。
安基努斯·西利休斯说过：
“孤独是痛苦的，但千万不要变得庸俗；
否则你就会变成沙漠中的一粒沙子。”
因为孤独并不是人类与生俱来的，而是历尽沧桑和深思熟虑的产物。要么享受孤独，要么沦为世俗。
所以，千万不要随便消遣你独处的这段时光，一定要在独处的时间里想尽办法充实自己，如果暂时不能行万里路，那就读万卷书吧！
在踽踽独行的日子里静待春暖花开
在翻山越岭的时光中感受沧海桑田
所以，年轻的你——永远不要削弱自己对于生活的热情。你要知道：生活，从来不会辜负一个想要把它变美好的人。
愿你可以在觥筹交错之中坐怀不乱，也可以在晓行夜宿之时孤芳自赏。
————口罩三年十一月十一日晨有感而发，鄙人没文化，写的陈词滥调让各位看官见笑了。
最近总结出一套适合自己看书的最佳时间段：上午十一点以前适合看需要记忆的东西，下午两点以后适合研究哲学（其他时间段脑子不够用），11点以后到下午两点前别看，要不然啥也看不进去，而且脑子会炸的（以上技巧只适合作者这个憨批）[笑cry]
害嗨嗨[doge]
看书打发时间的小日子还真不戳[嘻嘻] https://t.cn/R2WxSeZ
整整一年了，我都没有骑车出去浪。
蓄谋已久的西安之行在2021年许下愿望却在口罩三年的打击下荡然无存。
回想以前：
那个时候，还没有疫情，只要有时间，我就会跨上爱车，说走就走，去远方，去见那不曾见过的风景、去探访久未相逢的故人、去体会这一路飞扬的风尘。
而后入夜，一个人在空无一人的国道或者周道如砥的高速上赶路。
而此刻陪伴着我的，只有头盔里循环播放着的怀旧音乐与漫天星光。
但是我并不会觉得这种感觉枯燥乏味或者令人难以忍受，反而乐在其中、怡然自得；
这种感觉就像是把自己充分的溶入到了整个宇宙当中，虽然只是一粒渺小的尘埃，但是我也是这满天星光中的一份子，而在那个时候才会理解苏东坡的那句“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粒”的诗情画意、才会明白“已识乾坤之大犹怜草木之青”的超凡脱俗。
虽然孤身一人，但不要忘了燃烧自己。所以我不曾忘记要发光发热、不曾觉得自己有虚度年华、也从来不曾感到孤独落魄。我可以融入灯红酒绿跟朋友推杯换盏谈古论今，也可以离群索居远离世俗红尘独自修炼。
安基努斯·西利休斯说过：
“孤独是痛苦的，但千万不要变得庸俗；
否则你就会变成沙漠中的一粒沙子。”
因为孤独并不是人类与生俱来的，而是历尽沧桑和深思熟虑的产物。要么享受孤独，要么沦为世俗。
所以，千万不要随便消遣你独处的这段时光，一定要在独处的时间里想尽办法充实自己，如果暂时不能行万里路，那就读万卷书吧！
在踽踽独行的日子里静待春暖花开
在翻山越岭的时光中感受沧海桑田
所以，年轻的你——永远不要削弱自己对于生活的热情。你要知道：生活，从来不会辜负一个想要把它变美好的人。
愿你可以在觥筹交错之中坐怀不乱，也可以在晓行夜宿之时孤芳自赏。
————口罩三年十一月十一日晨有感而发，鄙人没文化，写的陈词滥调让各位看官见笑了。
最近总结出一套适合自己看书的最佳时间段：上午十一点以前适合看需要记忆的东西，下午两点以后适合研究哲学（其他时间段脑子不够用），11点以后到下午两点前别看，要不然啥也看不进去，而且脑子会炸的（以上技巧只适合作者这个憨批）[笑cry]
害嗨嗨[doge]
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