尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦 难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治 ，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天 下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾 乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予 无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

庄子：忘

《庄子》一书中，“忘”出现了八十多次。

庄子把“忘”，当成消除人生烦恼的秘诀。

忘物、忘情、忘我，做到这三点才能真正达到“逍遥”的人生境界。

01

忘物

《智慧书》里讲：欲望是神，欲望的能量和神的能量相当。

对外物的渴求，是人生的本能。

衣食住行，皆是欲望，没有欲望，就没有人生。

但是，欲壑难填，过多的索求，却是人一生悲剧的开始。

有个地主去拜访一位部落首领。

首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。

太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。

庄子说：物物而不物于物。

人生在世，要驾驭外物，而不为物欲所驱使。

人心有限，欲望无穷。

沉沦在名利中的人，只能一步步滑向深渊。

庄子说：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

鸟只要一个树枝就可以安家，偃鼠喝水，最多也不过是喝饱。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。

在物质极大丰富的今天，放下贪念，懂得知足，才是善身之道。

02

忘情

下等人薄情，中等深情，上等人忘情。

忘情不是无情，而是“有情而无累”。

普通人要么是薄情无情，无法体味世间的温暖；要么则是深情到难以自拔，自哀自伤。

而忘情的人，有情而不为情所困，深情而不为情所伤。

庄子说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

车辙里的水干了，两条鱼儿彼此吐着泡泡湿润着对方，不如彼此放弃，回到江河里自在逍遥。

人们常常为“相濡以沫”而感动，却不知道学会放弃和看开，才是真正的豁达。

他们并非无情，只是情至深处，尝尽其中滋味，最终才得放弃执着。

太上忘情。

《红楼梦》的贾宝玉，多情而深情，可是家门剧变之后，尝尽人间冷暖，最终选择落发出家。

庄子妻死，他却鼓盆而歌，认为妻子不过是换了一种形态陪伴自己。

世间真情已属难得，却还要强求天长地久，就是妄念了。

人与人之间除了生离，就是死别。

这是人的宿命。

看懂这一点，人就会豁达一些。

庄子说：知其无可奈何而安之若素，德之至也。

懂得事物之无可奈何，安于命运的安排的，只有有德的人才能做到。

与其在分离的时候，哀哀哭泣，不如在相聚的时候，加倍珍惜。

03

忘我

《庄子·山木》篇中有这样一个故事：一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。

等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。

如果船上有人，说明有人在冒犯自己，自己生气，是在捍卫自己的尊严。

一个人的自尊太强、自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去，情绪也就爆炸了。

人和人之间的很多矛盾，都源于“我”，过于强调自己的感受，是人际矛盾的根源。

庄子说：人能虚己以游世，其孰能害之。

一个人要是别太把自己当回事，自然也就没那么多烦恼了。

两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：你没事吧？

那你给对方的感觉就是一个空船，这样的话，哪里会有什么争执呢？

虚己游世，虚己、忘己、多考虑下别人，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。

放下我执，自然可以事事不计较，人生悠然自在。

来源：国学静夜听FM

庄子曰：鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。鹪鹩在森林中筑巢，所需不过一根树枝，鼹鼠到河里饮水，所需不过果腹。
克制欲望，极简生活，才能拥有更多。克制自己的随性，才能成为一个通达的人；克制自己的欲望，才能成为一个自律的人；克制自己的脾气，才能成为一个理智的人；克制自己的依赖，才能成为一个自立的人。控制好欲望人生会越走越远