#财经# #股票# [微风]前三季度74家人身险公司保险业务收入微增4% 净利却缩水450亿元
2022年前三季度，寿险业“寒意”十足。据财联社记者统计，截至11月8日，除了富徳生命、天安人寿、大家人寿、君康人寿、华夏人寿、中融人寿、和谐健康、昆仑健康、前海人寿、珠江人寿、上海人寿、大家养老、恒大人寿13家险企之外，共74家人身险公司披露三季度偿付能力报告。
数据显示，2022年前三季度，74家人身险公司实现保险业务收入2.44万亿元，同比增长3.9%；但行业净利润同比减少近450亿元，降幅27%。从公司来看，其中64家净利润下滑，41家出现亏损。
业内人士分析：“今年以来，国内疫情多点散发，在需求收缩、供给冲击、预期转弱的三重压力之下，人身险公司受到资负两端冲击。在负债端，人身险保费增速低迷，公司新业务增长承压，进而拉低承保利润；在资产端，受权益市场波动影响，保险资金投资收益出现下行。”
尽管行业表现低迷，但从中长远视角来看，低谷期的寿险业或正孕育触底反弹的动力。天风证券非银分析师周颖婕及舒思勤认为，在股市震荡叠加资金面持续宽松的背景下，保险保本刚兑属性不变，投资价值相对提升，预计四季度各险企新业务价值在低基数下将有所修复。
2022年前三季度，寿险业“寒意”十足。据财联社记者统计，截至11月8日，除了富徳生命、天安人寿、大家人寿、君康人寿、华夏人寿、中融人寿、和谐健康、昆仑健康、前海人寿、珠江人寿、上海人寿、大家养老、恒大人寿13家险企之外，共74家人身险公司披露三季度偿付能力报告。
数据显示，2022年前三季度，74家人身险公司实现保险业务收入2.44万亿元，同比增长3.9%；但行业净利润同比减少近450亿元，降幅27%。从公司来看，其中64家净利润下滑，41家出现亏损。
业内人士分析：“今年以来，国内疫情多点散发，在需求收缩、供给冲击、预期转弱的三重压力之下，人身险公司受到资负两端冲击。在负债端，人身险保费增速低迷，公司新业务增长承压，进而拉低承保利润；在资产端，受权益市场波动影响，保险资金投资收益出现下行。”
尽管行业表现低迷，但从中长远视角来看，低谷期的寿险业或正孕育触底反弹的动力。天风证券非银分析师周颖婕及舒思勤认为，在股市震荡叠加资金面持续宽松的背景下，保险保本刚兑属性不变，投资价值相对提升，预计四季度各险企新业务价值在低基数下将有所修复。
近期，一份来自官方的文件，坐实了琶洲“纯粹商务区”的地位。
大力发展商产业，自会吸引一大波年轻人进驻，但宅地稀缺的琶洲显然阻挡不住居住需求的外溢。
值此背景下，亚运板块，欲承接下琶洲居住需求外溢的头啖汤......琶洲禁止商业房地产开发的字里行间，都在直接叙述着亚运板块的时代使命：承接琶洲的居住属性。
一来，地铁4号线和新化快速，是亚运板块路网的重要部分，都旨在增强对琶洲的通达性。
二来，亚运板块有足够空间承接琶洲居住需求的外溢，也可反哺自身发展，妥妥的双赢局面。看到这里，可能会有人问，为什么一定是亚运板块呢？对此，我们不妨看看琶洲居住需求外溢的方向。
不论是7-10万+/平的海珠西、金融城，还是5-6万+/平的创新城、智慧城，绝不是一般来琶洲奋斗的年轻人可承受的。
反观，亚运板块仅2字头的房价，显然是大大的“价格洼地”，也让年轻人在奋斗后安家广州成为可能。换句话来说，有意在琶洲发展的自住刚需群体们，提早布局亚运板块，就可抢先吃到这波红利。
那么，面对新盘林立的亚运板块，又该如何正确的选筹呢？楼市君以为，考虑自住为主，又要能起到资产保值的作用。
中海左岸澜庭来承接这一份重大的任务啦
大力发展商产业，自会吸引一大波年轻人进驻，但宅地稀缺的琶洲显然阻挡不住居住需求的外溢。
值此背景下，亚运板块，欲承接下琶洲居住需求外溢的头啖汤......琶洲禁止商业房地产开发的字里行间，都在直接叙述着亚运板块的时代使命：承接琶洲的居住属性。
一来，地铁4号线和新化快速，是亚运板块路网的重要部分，都旨在增强对琶洲的通达性。
二来，亚运板块有足够空间承接琶洲居住需求的外溢，也可反哺自身发展，妥妥的双赢局面。看到这里，可能会有人问，为什么一定是亚运板块呢？对此，我们不妨看看琶洲居住需求外溢的方向。
不论是7-10万+/平的海珠西、金融城，还是5-6万+/平的创新城、智慧城，绝不是一般来琶洲奋斗的年轻人可承受的。
反观，亚运板块仅2字头的房价，显然是大大的“价格洼地”，也让年轻人在奋斗后安家广州成为可能。换句话来说，有意在琶洲发展的自住刚需群体们，提早布局亚运板块，就可抢先吃到这波红利。
那么，面对新盘林立的亚运板块，又该如何正确的选筹呢？楼市君以为，考虑自住为主，又要能起到资产保值的作用。
中海左岸澜庭来承接这一份重大的任务啦
“爹”和“爸”有啥区别？二字拆开才明白，难怪古人称父亲为爹爹
著名学者陈寅格有这么一句话：“凡一字之释义皆为一部文化史。”语言学家与历史学家对字词的细致推敲，为我们还原了一部波澜壮阔的人文历史画卷。
不仅如此，即便是落实在生活之中，我们也会发现每一个字的背后，都包含着其丰富的历史内涵。即便是我们对父亲的称谓，在各个历史背景下，也会有所异同。
不同于母亲在全世界范围内的称呼基本都为“mama”,对于父亲的称谓则不同的多。现今我们对父亲的称谓多为“爹”“爸爸”，这有着怎么样的说法？里面又有着什么样的历史背景呢？
一、“爹”与“爸”的历史起源
可以肯定地说，中国在称呼父亲上的书面用语一直是“父”，“爹”字的称呼最早来源于三国时期所著的《广雅》。这相当于是当时的一部百科全书，收录了近两万的词条释义。
《广雅 释亲卷》中，对“爹”的解释是“爹者，父也。”同样在《南史粱始兴王传》中一句“始兴王人之爹，赴人急于水火。”更是对“爹”字流传至今的有力佐证。
在宋朝时期的《广韵》中，同样也给出了“羌人呼父”，以及“北方人呼父”的两个观点，其实也侧面表明“爹”很可能是北方人的称呼。
关于“爸”的来源则更像是一个语音学的观点了。前面说了，上古书面语对于父亲的称谓就是“父”，父的读音不是我们所读“fu”,而更像是“b a ”的音。
这种现象其实可以用“妈（mama）”字类比：婴儿在发音上，因为无法发出非常复杂的音，所以在啼哭时所发出的“mama”声音作为了对于母亲的称谓。
而“爸爸”则来源于孩子发出的爆破音“papa”，这慢慢演化成了“爸爸”的发音。其实不仅是中国，世界上各地在这一点上都达成了共识，对于父母发音都类似于这个模式。
在郑子宁所著的《中国人》给出了这样的观点：“爸”是一个从原始汉藏语时代所流传下来的字，其读音与“ap ha”类似。因为“父”这个字在生活中使用频率极高，所以“父”音同“b a”是可能的论据。
同样关于“爸”的文本记载也在《广雅》中有所体现。而且与“爹”的释义几乎是一模一样的“爸者，父也”。章炳麟在《新方言 释亲属》说“今通谓父为爸”，也挑明了“爸”作为“父”在使用。
总体来说，“爹”字多是北方人称呼父亲时所使用的，而“爸”则是从上古语音学出发，是“父”的古读音。那么“爹”与“爸”除了有部分相同点之外，在使用上又有什么不同的地方呢？
二、“爹”与“爸”的不同点
我国国土辽阔，所以很难避免在语言使用上会有非常大的区别，所以探究“爹”、“爸”两个词的区别时，同样需要把这两个字拆开来看，才能领略其中滋味。
“爹”我们关注点在于其“多”字底，《资治通鉴》中表明回鹘汗国以“阿多”来称呼父亲，经过民族的融合，“阿多（duo）”的发音渐渐趋于今天的“阿爹(die)”的一种说法。
以上是从语音角度上进行分析的，但其实我国文字的一大魅力就是从造字上也可以管中窥豹一番。
把“爹”拆分成“父”与“多”，其中“父”象征着其属性，而“多”则有着“多子多女多福气”的意味。
作为一个农业为主的大国，男子体力上的优势使得家中的男主人主导着家庭的走向，所以“多”所表达的“人丁兴旺”就是对“爹”字一个美好的愿景。
从另一个角度来看，男子作为父亲时需要担负非常多的责任，在社会之中扮演着不同角色，这也许也是关于“爹”的一种不同见解。
我们再把“爸”字拆开来看，“爸”字是由“父”与“巴”字所组成的，“父”字作为其属性不提，“巴”字一来是有前文所提的语音学上的理解，二来“巴”字本身对“爸”也是有联系的。
这就不能不说下“巴”字的来源了，“巴”字最早在甲骨文中就出现了，是代表“蛇”的象形字，后来它的意思渐渐拓展为“亲，粘”的意思，最为典型的，就是“锅巴”一词了。
既然“巴”字有着紧密联系这层意思，不难想到，我国作为父系氏族社会，父亲作为家庭的大家长，是把家庭连接在一起最重要的纽带。
在古人的使用上，“爹”字与“爸”哪个使用多一些呢？实际上，唐代多称父亲为“爷”，而到了宋代则会称父亲为“爹爹”了，而且我们都知道，“爷”“爹”在那个年代有了更多的引申意味。
比如“老爷”可以作为主仆的称呼，也可称呼丈夫。同样的，在称呼比自己大的，尊敬的长者之时则会称呼为“老爹”这样来看，古人使用“爹”字频率更高，自然更常称父为“爹爹”了。
但是实际上无论是哪种的称呼，我们都在表达着对父亲的尊敬与依赖的情感。
从“爹”字到“爸”字，看似上日常的口头用语，却无不映射着我国文化上绚丽缤纷，从历史的角度，从语音学的角度，乃至从造字的角度，无不体现着讲究与严谨。
著名学者陈寅格有这么一句话：“凡一字之释义皆为一部文化史。”语言学家与历史学家对字词的细致推敲，为我们还原了一部波澜壮阔的人文历史画卷。
不仅如此，即便是落实在生活之中，我们也会发现每一个字的背后，都包含着其丰富的历史内涵。即便是我们对父亲的称谓，在各个历史背景下，也会有所异同。
不同于母亲在全世界范围内的称呼基本都为“mama”,对于父亲的称谓则不同的多。现今我们对父亲的称谓多为“爹”“爸爸”，这有着怎么样的说法？里面又有着什么样的历史背景呢？
一、“爹”与“爸”的历史起源
可以肯定地说，中国在称呼父亲上的书面用语一直是“父”，“爹”字的称呼最早来源于三国时期所著的《广雅》。这相当于是当时的一部百科全书，收录了近两万的词条释义。
《广雅 释亲卷》中，对“爹”的解释是“爹者，父也。”同样在《南史粱始兴王传》中一句“始兴王人之爹，赴人急于水火。”更是对“爹”字流传至今的有力佐证。
在宋朝时期的《广韵》中，同样也给出了“羌人呼父”，以及“北方人呼父”的两个观点，其实也侧面表明“爹”很可能是北方人的称呼。
关于“爸”的来源则更像是一个语音学的观点了。前面说了，上古书面语对于父亲的称谓就是“父”，父的读音不是我们所读“fu”,而更像是“b a ”的音。
这种现象其实可以用“妈（mama）”字类比：婴儿在发音上，因为无法发出非常复杂的音，所以在啼哭时所发出的“mama”声音作为了对于母亲的称谓。
而“爸爸”则来源于孩子发出的爆破音“papa”，这慢慢演化成了“爸爸”的发音。其实不仅是中国，世界上各地在这一点上都达成了共识，对于父母发音都类似于这个模式。
在郑子宁所著的《中国人》给出了这样的观点：“爸”是一个从原始汉藏语时代所流传下来的字，其读音与“ap ha”类似。因为“父”这个字在生活中使用频率极高，所以“父”音同“b a”是可能的论据。
同样关于“爸”的文本记载也在《广雅》中有所体现。而且与“爹”的释义几乎是一模一样的“爸者，父也”。章炳麟在《新方言 释亲属》说“今通谓父为爸”，也挑明了“爸”作为“父”在使用。
总体来说，“爹”字多是北方人称呼父亲时所使用的，而“爸”则是从上古语音学出发，是“父”的古读音。那么“爹”与“爸”除了有部分相同点之外，在使用上又有什么不同的地方呢？
二、“爹”与“爸”的不同点
我国国土辽阔，所以很难避免在语言使用上会有非常大的区别，所以探究“爹”、“爸”两个词的区别时，同样需要把这两个字拆开来看，才能领略其中滋味。
“爹”我们关注点在于其“多”字底，《资治通鉴》中表明回鹘汗国以“阿多”来称呼父亲，经过民族的融合，“阿多（duo）”的发音渐渐趋于今天的“阿爹(die)”的一种说法。
以上是从语音角度上进行分析的，但其实我国文字的一大魅力就是从造字上也可以管中窥豹一番。
把“爹”拆分成“父”与“多”，其中“父”象征着其属性，而“多”则有着“多子多女多福气”的意味。
作为一个农业为主的大国，男子体力上的优势使得家中的男主人主导着家庭的走向，所以“多”所表达的“人丁兴旺”就是对“爹”字一个美好的愿景。
从另一个角度来看，男子作为父亲时需要担负非常多的责任，在社会之中扮演着不同角色，这也许也是关于“爹”的一种不同见解。
我们再把“爸”字拆开来看，“爸”字是由“父”与“巴”字所组成的，“父”字作为其属性不提，“巴”字一来是有前文所提的语音学上的理解，二来“巴”字本身对“爸”也是有联系的。
这就不能不说下“巴”字的来源了，“巴”字最早在甲骨文中就出现了，是代表“蛇”的象形字，后来它的意思渐渐拓展为“亲，粘”的意思，最为典型的，就是“锅巴”一词了。
既然“巴”字有着紧密联系这层意思，不难想到，我国作为父系氏族社会，父亲作为家庭的大家长，是把家庭连接在一起最重要的纽带。
在古人的使用上，“爹”字与“爸”哪个使用多一些呢？实际上，唐代多称父亲为“爷”，而到了宋代则会称父亲为“爹爹”了，而且我们都知道，“爷”“爹”在那个年代有了更多的引申意味。
比如“老爷”可以作为主仆的称呼，也可称呼丈夫。同样的，在称呼比自己大的，尊敬的长者之时则会称呼为“老爹”这样来看，古人使用“爹”字频率更高，自然更常称父为“爹爹”了。
但是实际上无论是哪种的称呼，我们都在表达着对父亲的尊敬与依赖的情感。
从“爹”字到“爸”字，看似上日常的口头用语，却无不映射着我国文化上绚丽缤纷，从历史的角度，从语音学的角度，乃至从造字的角度，无不体现着讲究与严谨。
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