世尊為我們說明，地藏菩薩最初發心的因緣，那是在不可說不可說無量劫之前，距離我們現在太遠太遠了，沒法子計算。他的身分是一位長者，在家的居士，不是出家人，為大長者子。這個大長者子，不是大長者的兒子，「子」是中國古時候的尊稱，尊敬的稱呼；我們稱孔夫子稱孔子，孟子、老子、莊子，子是尊敬的稱呼。現在稱呼，把這個尊敬放在前面，不放在後面；現在是尊敬的某某先生，這個子就是尊敬的意思。在從前這個子是放在後面，現在把這個尊敬的放在前面，是一個意思。尊敬的大長者，他怎麼發心的？他是看到佛的相好而發心的。所以諸位同修要知道，這門面招牌很重要。現在商業講求包裝，裡面的貨好壞還其次，包裝一定要漂亮，那個吸引人。諸佛如來懂得這一套，知道凡夫的心理，所以門面就做得特別莊嚴、特別的美好；門面的莊嚴不是化妝的，現在靠化妝，假的不是真的。所以佛菩薩的莊嚴，三十二相、八十種好，修來的，德行成就的，這一點重要，德行成就的。

　　世間看相算命的人常說「相隨心轉」，我們的相貌隨心轉，體質也隨心轉。菩薩成佛之後，還要用一百劫的時間專門去修福，所以成佛叫二足尊，福、慧都圓滿。這種佛，在我們佛家講，藏教佛、通教的佛，他們需要用一百劫的時間去修相好。如果是圓教的佛，那就不需要；圓教的佛從自性裡面流露出來的，那個相好光明，就不是三十二相，佛有無量相，相有無量好，我們凡夫見不到。所以藏教的佛、通教的佛沒有見性，他完全是功德成就的，是修得的。《百劫經》裡面跟我們說：「一個相好，要修一百功德。」一百種的功德，不是一百個，不是，一百種；每一種不知道要修多長的時間，才能夠修得圓滿。三十二相，諸位想想，他要修三千兩百種功德，修多長的時間？修一百劫，三千兩百種修一百劫，才成就這三十二相、八十種好。所以有緣的眾生，看到佛的相好，他就受感動，因此就發心了。我們看到地藏經上大長者子的發心，跟楞嚴會上阿難尊者的發心完全相同。阿難尊者為什麼發心出家？看到釋迦牟尼佛三十二相、八十種好，他自己覺得這種相好，不是父母所生的，一定是修行成就的。他出家為什麼？為了要想得三十二相、八十種好，他為這個出家的，跟釋迦牟尼佛修學。所以出家的因緣不要緊，不管什麼樣的因緣，只要你肯修，最後的成就是真實的。所以從這個地方來看，招牌、門面、包裝就不能不重要，我們要很重視這一樁事情；重視，認真把自己修好。所以佛講經先把果呈現出來，自己修好了，這是果報，這是讓你看，你看了以後，你自然就動心，你也想修學了。所以，我們個人是一切人的好樣子，樣樣都好，容貌好、身體好、處事待人接物，沒有一樣不好，這就是招牌，這就能夠攝受一切眾生。

#不可以征服[超话]#《霍乱时期的爱情》里说到，心灵的爱情在腰部以上，肉体的爱情在腰部以下。爱不是让我们依靠对方，而是让我们理解自己。爱并不神圣，也并不高尚，撕去浪漫主义幻想面纱的爱露出了平平无奇的模样，我们端视着它，觉得它很朴素，与我们想象相去甚远。 爱就是要打破个人主义的隔绝，频频造访你的疆域，你不得不与它交流，然后让两颗心亲密无间。如此渐入佳境，彼此熟悉之后开始互相伤害——话语外的尖酸讽刺，行为中的野蛮冲撞，感觉下的冷漠疏离，让人不禁问道:爱，为什么如此之痛？分分合合，司空见惯；来来去去，男女常情。我既不美化爱，也不虚无爱，我平实地看待它，它会出现，也许在我身上，也许不在，它像极了一门玄学，可遇不可求。但我依然相信爱，在爱真正降临之前，我会好好生活。  浮世三千，吾爱有三，日月与卿。日为朝、月为暮、卿为朝朝暮暮。  休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。爱是勇敢者的游戏，爱是不怕。爱是放下刀子，举起火把，爱是百年好合。#遇见美好##治愈不开心##致自己#

#数码闲聊站[超话]##摩托罗拉##华为PocketS或成最畅销小折叠手机# 摩托罗拉的moto razr 2022拿下了双十一折叠屏销量冠军？这有点出乎意料啦，毕竟华为刚出的pocket S，三星的Galaxy Z系列都是不错的折叠屏手机，他俩竟然没有打过摩托罗拉。

感觉moto是闷声发大财，在友商大肆宣传自家折叠屏手机多好的时候，moto已经用双十一战绩表明，谁才是赢家！

折叠屏手机六七千的价格说实话有点偏高啦，真的不是富婆和富商专属玩具嘛，现在转转上三千就可以入手首发上万元的摩托罗拉Moto razr，想买折叠屏手机来玩玩还是不错的[二哈]