若有法得阿耨多罗三藐三菩提,是大骄慢大邪见!因执我见故!
佛说“以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提是故然灯佛与我授记”,有聪明人又闻之执空,以为无法而堕阐提。
我们就是这样闻有法作有法解,闻无法作无法解的是非取舍凡夫!
所以佛说:“如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。”
我们唯有抛下一切我见空见!关闭大脑!关闭眼耳鼻舌意!唯听佛舒舌证诚真实语——念佛求生极乐一生成佛!
若如此,即得诸佛授记『一生成佛』!
若心有归,即见一切法皆是佛法!
佛说“以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提是故然灯佛与我授记”,有聪明人又闻之执空,以为无法而堕阐提。
我们就是这样闻有法作有法解,闻无法作无法解的是非取舍凡夫!
所以佛说:“如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。”
我们唯有抛下一切我见空见!关闭大脑!关闭眼耳鼻舌意!唯听佛舒舌证诚真实语——念佛求生极乐一生成佛!
若如此,即得诸佛授记『一生成佛』!
若心有归,即见一切法皆是佛法!
先天一炁
先天为道,先天一炁即是本源之光,人拥有先天一炁,所以人拥有自性,人能无我,融入先天一炁,人即天人合一,与道相合,众生拥有先天一炁,众生可从低频到高频,融入道中,天下多少众生练精化气,练气还神,练神归虚,练虚合道,什么百曰础基,练什么金丹,元婴,什么阴神阳神,什么出体出窍的,真正的修行是修心,人的三魂,生命之魂与宿命之魂,能达到自性的境界,生魂与元魂就扩大到与自性同大,即可融为一体,这叫三位一体,这叫天人合一,这叫与道相合,修行以自性唯一,后天什么呼吸,什么础基,练丹,辟谷,念经,这些都是后天意思,后天之气,这些怎么可能变成先天一炁呢?如同梦中工作,梦中再努力,与现实没有一毛钱的关系。末法时代邪师讲法如恒河沙数,心外求法皆为外道,狐黄常蟒,妖魔鬼怪附上人体,借人体讲法,它们再弄一些光环,什么会长,什么博士,什么专家,什么大师,众生着相,依人不依法了,就会误入歧途,有多少人越修,家里外头越不好,身体寒气越大,一身是病,有的大师还说,这是什么背业,应该忍受的,如何化解?无人真正的明白,呼吸是什么大法?龟吸大法?练丹?狐狸,黄鼠狼等才练丹?如果辟谷能够成仙,非州难民早就修成正果了,末法时代为什么要等待佛、神再来?为什么要等待圣人出世?因为只有圣人从天而降,才能开启本源智慧,才能使本然存在却因后天意识覆盖的先天一炁显现,唤起灵性觉醒,让内在本心回归本源,这就是法脉传承。天下找一人,一人救天下,因为先天一炁为本源的能量,后天无法修成。假的真不了,真者永远在。众生醒醒吧,唯有真、爱可以化解一切,唯有心是唯一的修行之路。
离开本心何来道
畜牲怎知佛仙道
心外本是禽兽法
唯有正心为人道
圣人之道,吾性自足,说的也是先天一炁本然在,无我即显,无我即见,这就是明心见性。希望天下人都能一念无我,回归本心,先天一炁灵性觉醒,滴水入海回归本源,这就是中国传统文化的天人合一智慧,本源德道智慧。
天地清道夫
先天为道,先天一炁即是本源之光,人拥有先天一炁,所以人拥有自性,人能无我,融入先天一炁,人即天人合一,与道相合,众生拥有先天一炁,众生可从低频到高频,融入道中,天下多少众生练精化气,练气还神,练神归虚,练虚合道,什么百曰础基,练什么金丹,元婴,什么阴神阳神,什么出体出窍的,真正的修行是修心,人的三魂,生命之魂与宿命之魂,能达到自性的境界,生魂与元魂就扩大到与自性同大,即可融为一体,这叫三位一体,这叫天人合一,这叫与道相合,修行以自性唯一,后天什么呼吸,什么础基,练丹,辟谷,念经,这些都是后天意思,后天之气,这些怎么可能变成先天一炁呢?如同梦中工作,梦中再努力,与现实没有一毛钱的关系。末法时代邪师讲法如恒河沙数,心外求法皆为外道,狐黄常蟒,妖魔鬼怪附上人体,借人体讲法,它们再弄一些光环,什么会长,什么博士,什么专家,什么大师,众生着相,依人不依法了,就会误入歧途,有多少人越修,家里外头越不好,身体寒气越大,一身是病,有的大师还说,这是什么背业,应该忍受的,如何化解?无人真正的明白,呼吸是什么大法?龟吸大法?练丹?狐狸,黄鼠狼等才练丹?如果辟谷能够成仙,非州难民早就修成正果了,末法时代为什么要等待佛、神再来?为什么要等待圣人出世?因为只有圣人从天而降,才能开启本源智慧,才能使本然存在却因后天意识覆盖的先天一炁显现,唤起灵性觉醒,让内在本心回归本源,这就是法脉传承。天下找一人,一人救天下,因为先天一炁为本源的能量,后天无法修成。假的真不了,真者永远在。众生醒醒吧,唯有真、爱可以化解一切,唯有心是唯一的修行之路。
离开本心何来道
畜牲怎知佛仙道
心外本是禽兽法
唯有正心为人道
圣人之道,吾性自足,说的也是先天一炁本然在,无我即显,无我即见,这就是明心见性。希望天下人都能一念无我,回归本心,先天一炁灵性觉醒,滴水入海回归本源,这就是中国传统文化的天人合一智慧,本源德道智慧。
天地清道夫
《浮生小记》
女儿送学校,我又要来解决剩下的残羹剩粥。
人世间,什么叫搭配好的?就是一个会做饭的妈妈一定配个不太能吃但特别挑剔懂吃的孩子,一个能吃的孩子多配一个不烧饭的妈妈。
人世间的事,弹性也很大,某一方面能干,要求变高难度加大,某一方面不能干,没人指望没有要求,对面的人反而很容易满足。整体来讲两方难度就差不多了。
幸福与诗意只能在远方,因为远方得不到,一切东西得到后长期拥有感觉皆平常。
珍惜,是历尽沧桑加爱思考的人才能做到。
我认识的朋友有经济悬虚很大的都有,经济条件好的从言语中也没感觉他们多幸福,因为在他们的眼里所有享受的一切都是平常,低于他们的不会关注于是有种不存在的感觉,他们的眼睛是看周围高于自己的人,因此,他们在别人眼里的幸福,在自己眼里是不足。
经济条件不太好的朋友,认为幸福就是有钱,当然,客观来讲,经济条件好些客观幸福度肯定高些,我说的是无法改变时,不如自洽,毕竟幸福这件事主观意识的比例也不少,我劝经济条件不太好的朋友:“像我们沙县小吃能吃出美味,一杯速溶咖啡也满足。而品味高的人是无法忍受的,甚至这些能给他们带来痛苦。上天给了一个人经济能力,必然提升他们的品味,品味提升容易,再降低时就没有幸福感了只会是极大的痛苦。这或许是上天对穷人的怜悯吧?不同档次给了同样的感觉,剥夺了富人对于普通事物体验的幸福感,我们吃几十几百元东西的快乐与富人吃几千上万的快乐是一样的。”
当然我不是在提倡穷歌颂穷,而是穷得没办法时,学会自洽与感受精神世界,不要再苦上加苦了。经济苦精神还加倍痛苦,不如选择经济穷精神富。
女儿送学校,我又要来解决剩下的残羹剩粥。
人世间,什么叫搭配好的?就是一个会做饭的妈妈一定配个不太能吃但特别挑剔懂吃的孩子,一个能吃的孩子多配一个不烧饭的妈妈。
人世间的事,弹性也很大,某一方面能干,要求变高难度加大,某一方面不能干,没人指望没有要求,对面的人反而很容易满足。整体来讲两方难度就差不多了。
幸福与诗意只能在远方,因为远方得不到,一切东西得到后长期拥有感觉皆平常。
珍惜,是历尽沧桑加爱思考的人才能做到。
我认识的朋友有经济悬虚很大的都有,经济条件好的从言语中也没感觉他们多幸福,因为在他们的眼里所有享受的一切都是平常,低于他们的不会关注于是有种不存在的感觉,他们的眼睛是看周围高于自己的人,因此,他们在别人眼里的幸福,在自己眼里是不足。
经济条件不太好的朋友,认为幸福就是有钱,当然,客观来讲,经济条件好些客观幸福度肯定高些,我说的是无法改变时,不如自洽,毕竟幸福这件事主观意识的比例也不少,我劝经济条件不太好的朋友:“像我们沙县小吃能吃出美味,一杯速溶咖啡也满足。而品味高的人是无法忍受的,甚至这些能给他们带来痛苦。上天给了一个人经济能力,必然提升他们的品味,品味提升容易,再降低时就没有幸福感了只会是极大的痛苦。这或许是上天对穷人的怜悯吧?不同档次给了同样的感觉,剥夺了富人对于普通事物体验的幸福感,我们吃几十几百元东西的快乐与富人吃几千上万的快乐是一样的。”
当然我不是在提倡穷歌颂穷,而是穷得没办法时,学会自洽与感受精神世界,不要再苦上加苦了。经济苦精神还加倍痛苦,不如选择经济穷精神富。
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