龚俊
文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

《正字通》是一部按汉字形体分部编排的字书，明末清初张自烈撰，廖文英合辑。此书是清初著名的字典，依子丑寅卯等十二地支排列，共十二卷，部首与梅膺祚《字汇》相同（二百一十四部），广泛收字超过三万余字，保存了大量俗字异体。此为清康熙二十四年秀水吴源起清畏堂刊本。

《正字通》旧本或题明张自烈撰，或题清廖文英撰，或题张自烈、廖文英同撰。是一部按汉字形体分部编排的字书。所分部首与梅膺祚《字汇》相同，凡214部。部首次序和每部之内的字次都按笔画多少来排，这也跟《字汇》一样，但是《字汇》注释比较简单，而《正字通》繁博得多。以楷书为字头，大抵每字之下先注音，注音先以反切，再施之以直音。次释义，释义旁征博引，资料甚详。之后列出与该字头相关的一系列字，并判明与字头的关系，如俗、通、正、同、譌等等。《正字通》是一部很重要的正字书，保存了大量俗字异体，有助于了解当时的社会用字状况。惟引书有的失注篇名，一字又有重见于两部的，都是缺点。
清钮琇《觚賸·粤觚下》云：“《正字通》出衡山张尔公（自烈）之笔，昆湖（文英）为南康太守，以重貲购刻，弁以己名，实非廖笔。”裘君弘《妙贯堂餘谈》也称文英歿后，其子售版於连帅刘炳，有海幢寺僧阿字，知本为自烈书，为炳言之，炳乃改刻自烈之名。诸本互异，盖由此也。可见《正字通》确是张自烈编。但根据今天所能见到一些本子附有满文十二字头，则可断定这絶非出于明人张自烈手，显然是廖文英在增益张书时所加。余嘉锡《四库提要辨证》从震泽吴山愚《復社姓氏考略》卷六所引《西江志》中检得有关《正字通》著者的资料，不仅进一步确定了此书作者为张自烈，而且搞清了张、廖二人的关係：张自烈晚年因明亡不仕，隐居匡庐，时廖文英为江西南康知府，因仰慕自烈为人，所以张自烈之书最初由他付梓当是极有可能之事。时值清初，廖又添入满文字母。《正字通》有今日之定本，与廖文英有关是不可否认的，至于《四库提要总目》认为廖将张书“掩为己有”，当然也事出有因，并非无稽之谈。《正字通》前所列诸人《序》，众口一词，无不以文英为此书撰者，廖文英自序说得更明白，称“叨守南康”以来，“少暇，更博采旁稽，出向所闕疑者，与多士共同讨论。性復健忘，遇有所得，輒笔记之。阅三年，粗成定本，原以课儿及受业诸生耳”，因“客有请者”，使“公诸寓内”，“顾予俸薄，安能遽受剞劂？会坊人鳩貲就版於白鹿洞，因名曰《正字通》，……若谓集字学之大成，则予又何敢自信？后有作者，尚精较诸。”俨然以《正字通》原始作者自居，只字未提张自烈。无怪《觚》、《妙贯堂餘谈》、《四库提要》要斥其剽窃。（介绍参考） https://t.cn/RTv4Kyo

文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。