·虽然《南屏晚钟》这个本儿本身非常一般，但是我太喜欢顾生和常相思的爱情线。顾生这个角色，是哪怕没有演绎，纯让我看本儿里的文字描写，我也会非常喜欢的那种人设。外加npc演技实在太好，从外形到内在完全就是从本儿里走出来的顾生一样。而常相思这个角色，人设和剧情都没有雷点，完全在我接受的范围内，所以我非常愿意沉浸代入。以及整个过程中有两段和npc非常精彩的互动式演绎，完美满足我飙戏的愿望。
·除此之外，乔妹所带来的一车情感本高配玩家也非常给力。整车人的氛围及配合让我这个“纯爱战神”角色更是体验爆表。当然这也仅仅针对本儿里“常相思”这个角色的人设和体验，其他角色我不敢苟同，毕竟整部作品过于割裂，甚至到现在我都不清楚其他三对cp的故事，所以无法评价。
·单从文笔和流程来看，南屏晚钟不如山楂林是既定事实，但单从我个人角色的体验来说，我愿称顾生和常相思是我打情感本以来最磕最喜欢的感情线，没有之一。所以这也是本铁菠萝头玩家打本以来，第一次为角色写800字小作文
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顾生亲启：

写下这封信时，我又抬头望了望月亮，今晚月色很美，亦如你我分别那日。

阿生，答应你的事情我都做到了。你说让我陪你演好这场戏，纵使当时我有再多难过与不舍，也强忍着没有掉一滴泪；你说让我抹去你在世间的所有痕迹，我便在众目睽睽之下，亲手毁了你的墓碑；你说常相思、长相思，为我取名为相思，我便用一生去相思。

那日你冷冷地看着我，告诉我你从未想过带我回奉天，我知道你是故意那么说的，我知道你始终记得你我的约定，我知道若世间安宁，你一定会带我回奉天的家。

对不起阿生，那日我也说了很多伤人的话。其实，你是唐先生最好的学生，是中国人的骄傲，也是我心中最爱之人。

但是，我也有私心啊。那日被你我丢掉的玫瑰，我又悄悄捡了回来。那封被我亲手撕掉的信，碎片也被我小心收了起来。

阿生，我自己回了奉天的家，为你立了一座无字碑。你放心，除了我之外没有旁人知晓。每年清明，我都会在碑前放上一枝玫瑰和几个青团，就像当初你送给我的那样。有无数个日日夜夜我都好想一睁眼便看到那盆盆栽被挪到屋顶，一睁眼便能吃到你为我买的青团。

虽然，始终未能等到。

阿生，其实我也很开心。我很开心你选择隐瞒所有人，却唯独告诉我真相；我很开心能陪你演这一场戏，哪怕是用整个余生；我很开心我的阿生铁骨铮铮，一心向国。

我是你的爱人，亦是你的战友。我知道你爱我，但也爱你的信仰，更爱这个国家。就同我需要你，但我也知道中国四万万的同胞更需要你一样。

阿生，前路漫漫，你不怕，我也从未怕过。

千夫所指也好，万般唾弃也罢。世人不知道但慢慢知道，阿生永远是慢慢心中的大英雄。

也是整个国家的大英雄。

倘若青史不留你名，便独刻于我心上。

阿生，现在的我已有了些许白发。而你，是否还是满头青丝？

如果真的有下一世，慢慢仍会在奉天等你。

但愿七夕集会时许下的三个愿望皆能成真。

但愿我们真的可以年年岁岁，岁岁年年。

顾此一生，唯余相思。

常相思

因为考试休假一天，看了下邮箱，80多封邮件，怎么看都不应该是部里的风格。事实是，同事仓促离职，她做了6年的工作，我在第三周就开始全面接手，同时还要做项目。很累，每天都很累，累到不想说话。但也很谢谢那段时光，不管怎样，收到了很多帮助和认可，也对自己的适应能力有了新的了解。以前我说工作，你为我开心，也觉得骄傲。这一次依旧是因为你，我很努力。可是，我好像没有办法再说给你听了。很抱歉，你想做设计师的理想，我说过我来帮你实现。我好像，要食言了…好想念85的柚子冰美。我以前总想，要跟爱人一起去南山看日出日落，去济州岛爬汉拿山，去冬天的光华门看雪，去夜晚的布帐马车里吃好吃的，喝一杯温热的米酒，沿着清溪川走啊走，有可以说到天荒地老的话。可是有人呐，真的很讨厌韩国啊，真的很讨厌…下雪的时候，想去首尔，见见朋友，喝杯咖啡，寄一张你永远不会收到的卡片。唯愿安康，我的大叔❤️

法王課程：《普賢行願品》釋論（第四天）

教授：第十七世法王噶瑪巴　鄔金欽列多傑
日期：2010年12月18日
地點：印度菩提迦耶正覺大塔前
中文口譯：妙融法師
審訂：堪布丹傑
聽打：張盈琪
聽打校對：馮復華

欣樂而隨喜，一切善功德

隨喜能對治嫉妒，生起與隨喜對象同等善功德，所以對一切善功德，我們都要無嫉妒、無我慢，全部加以隨喜。


《彌勒願文》中提到：「亦禮菩提心，遠離諸惡道，能得生天上，乃至證涅槃」。我們不能夠只想到自己一個人遠離三惡道的痛苦，自己得到涅槃寂靜，菩提心是讓一切眾生解脫成佛的廣大發心，菩提心沒有偏私，平等對待一切眾生，無分別地生起慈悲心、菩提心。

我們啟建祈願法會，大家齊聚在這裡的原因是什麼呢？我們每年都要坐在這裡，好像已經成為了一種傳統，我擔心如果大家不懂得祈願法會的意義，只是盲目地遵循模式，祈願法會很快就會失去它的價值了。

因此，我們坐在這裡，應該帶著特別的發心，這是最重要的。各位來自世界各地，就算一開始沒有帶著特別的發心前來，但是畢竟我們已經來到了這個殊勝的地方， 實在很難得，因此我們應該和平時不同，要能轉化自己的心態，帶著與平時不同的一種發心，也就是發起菩提心、慈悲心，然後在菩提迦耶積聚資糧、淨除罪障，我 覺得這樣就有意義了。

昨天我們講完了「懺悔罪障」；在佛教的各個部派當中，對於罪障有不同的定義。比如說一切有部和應成派認為身口的業是色法，唯識派或自續派則認為，和身口的 表業一起運作的心所，就是業或罪。總之，罪業是在心上，自心就像田地，不善業如同種子，未來惡業的成熟，就像是種子發芽、茁壯並結果。我們現在不善的種子 沒有開始生長，而是以隨眠的方式存在。因此，如果能夠馬上發露懺悔，這種不善業的種子，就沒有發芽的機會。就好像在一個完全黑暗的千年暗室裡面，我們只要 點一盞燈火，就能夠讓這個上千年的黑暗，在一剎那間重得光明；無論我們的罪業有多深重，只要能夠生起對治惡業的善心，罪業就能被消除。

就算我們只是在做一個小小的善行，但如果發心希望藉由這個善行，迴向淨除所有的罪業，意思是讓這個善行成為罪業的對治法的話，就愈有力量淨除罪業。這就像 是「在哪裡摔倒，就要在哪裡站起來」一樣，我們在三寶、眾生身上造了種種惡業，所以也就要透過對於三寶和眾生的善行來淨除罪業。

佛陀告訴我們很多懺悔的方法，淨除違犯三種戒律罪障最殊勝的法門，就是金剛薩埵法。另外，淨除罪障最殊勝的法門，就是不動佛咒語（《拔濟苦難陀羅尼 經》）。透過各種的真言、咒語或儀軌的修持，來淨除罪障的方法是有很多的。但是如果說我們只是嘴上說懺悔，心裡卻胡思亂想，沒有真心懺悔，這樣懺悔的力量 是很微小的。懺悔需要心口合一，需要真心願意去懺悔，才能真正淨除罪障。就像之前提到：「善業的力量大，惡業的力量小。」這是因為罪惡本身沒有任何真實的 靠山，它是由錯亂心所造成，是站不住腳的；善業則是由無錯亂的心所造成，因此善業有真實力量的支持。真實或真理，能夠戰勝一切，虛假，則永遠註定失敗。這 是世間的法則，不是嗎？