语言，是这个世上最狠的利器，它伤人不见血，它害人不用刀。
一句真心话，让人温暖，一句无情话，让人心寒，一句嘲笑话，让人愤怒，一句鼓励话，让人安心。
语言，最具杀伤力，让人痛的撕心裂肺，让人瞬间就能崩溃。
不管与谁相处，都要谨言慎行，别说伤人的话，别讲害人的话，也许你无心为之，但是别人有意而听。嘴巴，是用来吃饭的，不是用来乱说的，语言，是用来交流的，不是用来伤人的。
不管对谁，都不要飙狠话，往往狠话一出口，覆水难收，悔恨一生。有多少朋友，因为说错话闹意见不再往来。有多少夫妻，因为飙狠话伤尊严断了关系。
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【善知识如是说】“无心”，达到泯灭差别观念的“无所得”境界。
无心这个概念有两个意思，在两种场合使用。一是从般若空义上说，是说心空，精神世界空，属于所谓“悟理”的方面。一是通过悟理修行，达到泯灭一切有无、是非、我他、内外等差别观念的精神境界。对于这种境界，虽人人有达到的可能性，但实际上有很多人达不到，由此而有“凡圣”之别。
虽然在本质上是无心的，但世俗众生都认为有心。为什么呢？他们都不认识一切皆空的道理，在无心中强立自心，此自心不过是“妄念”。有此妄念，便生种种善恶、美丑、是非、好恶等等知见，所谓“有念即有心，有心即乖道”，于是便摆脱不了生死烦恼。
如果能领悟一切皆空、心亦空寂的道理，即可达到与宇宙真理相契合的精神境界，此即是“无心即无物，无物即天真，天真即大道”。这种精神境界用般若学说的术语来表述，就是“无所得”。
凡人认为要断除烦恼，积累功德，获得种种智慧，才能达到解脱；而圣人立足于般若空义，不认为有烦恼可断，也不认为有智慧可求，也不求积累功德，更没有超凡入圣的追求。前者是有所得，因有所得是出于妄心，故把虚妄的东西看成是真实的，由此不能摆脱苦恼。后者是无所得，由于认识到境空心无，世上一切平等无二，故无所弃舍，无所追求。
既贯彻般若、三论空义，又贯彻中道不二思想，主张在色(现实世界)中求证空理，于自语中求证真谛；又说善恶无分别，可谓非烦恼非菩提，非凡非圣，不空不有，烦恼即是菩提，凡即是圣，空有不二。

在世间但不属于它——《涌动》

这就叫涌动。没有任何刹那留得住。明白这一点就足够。明白不是概念，是心的体验。深刻体验无常，体验刹那变迁，这种体验，让你彻底改变。

一切只是在涌动，在你觉知中涌动。今天经历的，明天体验的。这一秒，下一秒。就这样活着吧。不要分析，别想太多，思想永远追不上变化。涌动在有形无形，有声无声中发生。因缘世界因缘而起。敞开你的心，开启你的慧眼，你所体验的世界仅只是浮云般的涌动。

涌动中没有实体没有坚固，只有光影的变化在你眼中显现的幻影。对涌动的体验越深入，你就越感受到这个世界的荒谬。没有什么是真实的，没有什么是坚不可摧的，一切只是涌动，在无限究竟中不停的涌动。

你的世界谁做主？并没有造物主。真正的造物主就是你自己。你造就了你的世界，创造了你的世界。你的每一次起心动念，每一个善念恶念，创造着你的世界。你应当无念，你不可能无念，那就别去随念，让每一个心念单纯的存在。

无心之念，你的世界就仅只是显现，涌动的显现。看山看水看树看花看世界，一切都在涌动，没有你眼中坚固的存在。你的慧眼，在万物中看到不断的变迁，如泡影、如云烟、如水月。万物在光照中涌动，涌动，不停地涌动。你释然了淡然了， 你轻轻地笑了，在万物中沉醉。