【直指人心】

1、让念头绽放，执著将会自然消褪。显相是自行展现的，它们的空性是本然的空性，而任何执著都将有如空气般净除。

2、只要是诚实看待生命的人，就会发现自己老是活在一种不安幽暗未明的模糊状态。我们的心总是在清楚与迷惑之间游荡，如果我们一直在困惑之中，至少这也是某种清楚。让我们真正感到不解的是，虽然我们常觉得迷惑，有时候却十分清楚呢！
这种持续的不确定感，让人丧气和绝望；但如果你能观照，你会发现它的本质会产生间隔(gap)，若你能看见且把握住，它就提供了转化的绝佳时机。

3、我们认为是固体的东西，也不一定是固体；我们认为是液体的东西，也不一定是液体；我们认为是实有、静止的东西，也不一定是实有、静止的。那是谁让我们产生错误认识呢？就是自己的分别念。因此，应以窍诀恒时安住心的本性，而止息一切分别妄念。那时内在的境界或内心的感悟就会油然而生，因为心不再执著外境。

4、我们的眼睛所见的非常有限——太近的话，见不到眼球自己；太远的话，见不到山上的露珠；太细的话，见不到手上的细菌。所以，眼睛只能见到一些粗大、明显的东西，我们又岂能指望用“眼见为实”来衡量一切呢？

5、当见、修、行被教导时，必须分开解说。当见被教导——自性犹如虚空——吾人可能会以为大圆满跟其他的法乘相比，没有见、修、行。假如我们只是教导空性见给那些渐道的追随者，他们会倾向于认为此见是空空如也。为此缘故，见、修、行会从许多不同的角度来阐述。

1 、动念和觉性是一样的吗？并不一样，因为动念会移动而觉性不会。那它们完全不同吗？也不是，因为从觉性投射而出的任何念头，是从觉性的状态现起。这可比喻为试问水和冰是否相同。水和冰一样吗？冰是硬的，人和马匹可以在冰上走。水是液态和湿润的。我们要在水上行走，双脚就会弄湿。水并不坚固。那冰和水不同吗？吾人不能说冰和水完全不同，因为当冰融化时就会变成水。同样地，要说动念和觉性相同难以接受；动念会移动，自证觉性不会。但吾人也不能说两者不同，因为觉性的动念、或显发力，是从觉性本身显现出来的。

2、在法教中提及的四种迷失与四种错误，都是因为对念头显发力的贪执——对空性的期望、对乐的期望、当乐空生起时感到快乐、当未生起时感到失望等。在不加改变的状态、即自性中自在的安住，就是修。

3、所有世俗的目标都是短暂的，因为世俗的东西是变化无常的，没有一个是永恒的。比如说，今年我们觉得非常有意义的、一定要去追求的东西，过了两年就觉得不怎么样了，不想再追求了，就像过时的东西一样，世俗都是这样子的。所以我们需要有一个超越世俗的目标，那就是菩提心。

4、到了一定年龄，必须放下四样东西：没意义的饭局，不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的朋友。但是必须拥有四样东西：扬在脸上的自信，长在心里的善良，融进血液的骨气，刻在生命里的坚强。 ​​​

5、喜欢一句话：把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径，把直路走弯的人是豁达的，因为可以多看几道风景，人生依然会有困惑，生命依然会有沧桑，学会微笑面对也是一种智慧。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，千古不做梦里人。聪明的人，一味向前看，智慧人，事事向后看。 ​​​

#图像小说[超话]# 逛BDgest，看到一个「观感奇特」的书，怎么说呢，难以用文字描述，名字叫做《LA MÉCANIQUE DES VIDES 》（虚空运作？），画面画得匪夷所思（怕被夹我拿掉了几张），剧情看起来也是非常神叨，原文是法语，我看不懂，只能用deepl机翻下给大家看看了——

在地面之下，一个赤身裸体的人醒来... 他不记得自己的名字，不记得自己的年龄，也不记得是谁把他带到这里。他本能得想从山洞深处走出来，而当他到达空旷的地方时，他发现了一片被废物覆盖着的大地。

他遇到了伊尔玛和她的女儿奥卡琳娜，她们是「文字的播种者」，在风中游荡，"用让人思考的句子重新填充这个世界"，她们播下的种子在成长过程中会产生文字。

他无法说话，而当他试图在笔记本上写字时，他的文字会飞走。伊尔玛建议他去看看他的话飞去了哪里。在原始森林中，鬼魂们被噪音唤醒。他们再次忍不住注意到人类和他们的机器的到来，这些机器正在吞噬着丛林，很快就会什么都不剩了......

#虚空济[超话]#晚上好虚空济老师！同修们好！看是一件小事，但慢慢在潜意识里游荡，最近跑步继续，但食欲大增了。每天想做点爱吃的，不到两个星期胖了三斤。在一个多星期里也意识到了吃得控制了，但没有去行，去急时止，昨晚称重突然觉悟到了 修行是体悟到就去行，止。其实内心在吃完每顿时是感觉到的 但忽略的状态，最后还是因为有了贪欲。所以在修行的路上想要减肥就严格要求自己。就这生活中的小事没有做内心想做的，困扰了自己。想要瘦下来立马做到止。感恩雨遇见，身体力行去要求自己。这样对吗？感恩遇见