《俱舍論》中說，對於出家眾而言，生活上的修持比較難；對在家眾來說，困難的是見解。出家人為了生活，可能會討好施主，或裝模作樣，戒律沒持好卻說自己持戒清淨。
在家人則是見地上常會有問題，斷除邪見，是很困難的。雖受皈依戒（「自皈依佛，不皈依天魔外道」），但一生病就覺得三寶沒用，就拿香拿花，求神問卜去了。有些佛弟子生意不好就修財神法，生病就修度母法。不是說有多不對，但把解脫法拿去作世間的用途，就不算正信。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《龍樹親友書》
在家人則是見地上常會有問題，斷除邪見，是很困難的。雖受皈依戒（「自皈依佛，不皈依天魔外道」），但一生病就覺得三寶沒用，就拿香拿花，求神問卜去了。有些佛弟子生意不好就修財神法，生病就修度母法。不是說有多不對，但把解脫法拿去作世間的用途，就不算正信。
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《龍樹親友書》
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在家人則是見地上常會有問題，斷除邪見，是很困難的。雖受皈依戒（「自皈依佛，不皈依天魔外道」），但一生病就覺得三寶沒用，就拿香拿花，求神問卜去了。有些佛弟子生意不好就修財神法，生病就修度母法。不是說有多不對，但把解脫法拿去作世間的用途，就不算正信。
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《龍樹親友書》
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