邪淫的危害果报，损阴德，损子女的福报，健康，财富，婚姻，事事不顺，请一定要远离邪淫，为子女做个好榜样。
1、地位下降、财富损耗
佛说每个人的福报都是有定数的，“有福不用忙，无福跑断肠”，有贵气的人不用刻意求财，财自会找上门，没有福报的人苦苦求索也难以聚财。不是你不够努力，而是你没有修来那个财运福报。福报不够，德行有亏，因缘就难以具足，万事也难以成就。人最大的福报是拥有一颗善良清净的心，如果心存邪恶之念，自然福浅祸深，自损福报。
一个人如果邪淫心太重，心里的能量是很弱的，起心动念尽是缺德损人，这样的小人是很难有福报聚财的，往往财富流失更快，日子过得穷苦拮据。不要看当下过得逍遥自在，好景不会长，福报耗尽，就只剩下苦了。世人不信因与果，因果何曾饶过谁？
2、体质变差、多病短命
邪淫心重的人，身上缺乏正气，会导致身体的疾病和羸弱。人心若不存正念、心术不正，自身就随处感召负能量。佛门里常说：万般带不去，唯有业随身。人的一生没有什么真正属于自己，唯有自身的善恶因果业力一直随业流转，改变着自身的命运。比风水更厉害的是人心，人心存不正，人生的风水也就坏了，身体的也损害严重，招致多病短命等恶业。
3、折损阴德、后代不如意
人在做天在看，我们所做的一切、我们的一切起心动念，因果都知道。邪淫太重，不仅损害自己，更连累后代子孙。阴德福报太薄，往往后代贫困、门庭冷落，没有什么出息。佛教常常劝导世人要修阴德，“阴德天报之”，阴德深可以庇佑子孙后代兴旺富足。反之，恶业太重，整个家族都难免受其损害。
邪淫会严重折损人生的福报，命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝和邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。
邪淫会让自己的父母、孩子、子女都会遭到麻烦事或灾难，事事不顺。
1、地位下降、财富损耗
佛说每个人的福报都是有定数的，“有福不用忙，无福跑断肠”，有贵气的人不用刻意求财，财自会找上门，没有福报的人苦苦求索也难以聚财。不是你不够努力，而是你没有修来那个财运福报。福报不够，德行有亏，因缘就难以具足，万事也难以成就。人最大的福报是拥有一颗善良清净的心，如果心存邪恶之念，自然福浅祸深，自损福报。
一个人如果邪淫心太重，心里的能量是很弱的，起心动念尽是缺德损人，这样的小人是很难有福报聚财的，往往财富流失更快，日子过得穷苦拮据。不要看当下过得逍遥自在，好景不会长，福报耗尽，就只剩下苦了。世人不信因与果，因果何曾饶过谁？
2、体质变差、多病短命
邪淫心重的人，身上缺乏正气，会导致身体的疾病和羸弱。人心若不存正念、心术不正，自身就随处感召负能量。佛门里常说：万般带不去，唯有业随身。人的一生没有什么真正属于自己，唯有自身的善恶因果业力一直随业流转，改变着自身的命运。比风水更厉害的是人心，人心存不正，人生的风水也就坏了，身体的也损害严重，招致多病短命等恶业。
3、折损阴德、后代不如意
人在做天在看，我们所做的一切、我们的一切起心动念，因果都知道。邪淫太重，不仅损害自己，更连累后代子孙。阴德福报太薄，往往后代贫困、门庭冷落，没有什么出息。佛教常常劝导世人要修阴德，“阴德天报之”，阴德深可以庇佑子孙后代兴旺富足。反之，恶业太重，整个家族都难免受其损害。
邪淫会严重折损人生的福报，命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝和邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。
邪淫会让自己的父母、孩子、子女都会遭到麻烦事或灾难，事事不顺。
公案 生命在于一呼一吸之间
一天，如来佛祖把弟子们叫道法堂前，问道：“你们说说，你们天天托钵乞食，究竟是为了什么？”
“世尊，这是为了滋养身体，保全生命啊。”弟子们几乎不假思索。
佛祖用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体生命究竟有多长久？”
“佛陀，有情众生的生命平均起来有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回答。
佛陀摇了摇头说：“你并不了解生命的真谛。”
另一个徒弟见状，充满肃穆地说道：“人类的生命如花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦，冬天枯萎凋零，化为尘土。”
佛陀露出了赞许的微笑，“你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。”
又听得一个无限悲怆的声音说道：“佛陀，我觉得生命就像浮游虫一样，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不过是一昼夜的时间！”
“喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已经有了进入肌肉的认识，但还是不够透彻。”
弟子们面面相觑，一脸茫然。这时，一个烧火的小弟子怯生生地说：“佛陀，依弟子看来，人的生命只在一呼一吸之间。”
语音一出，四座愕然。大家都凝神地看着佛陀，期待着佛陀的开示。
“嗯，说得好！人的生命，就是一呼一吸之间。只有这样认识生命，才能真正体味生命的精髓。徒弟们，你们切不要懈怠放逸，以为生命很长，明日复明日地活下去，像露水有一瞬，像浮游有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。其实生命只有一呼一吸这样的短暂呀！你们应该好好地珍惜自己所拥有的一切，把握生命的每一分钟，每一时刻，勤奋不已，自强不息。”
禅来缠去
生命在于一呼一吸之间，在于一分一秒之中，它如流水般消失，永远不会复回。而在如此短暂的宝贵生命中，我们却被种种痛苦围绕着。痛苦是由于我们的无明造成的，因为不能看清生命的实相是无常、无我的，所以我们执著于生命，并相信生命是恒常的。由此，烦恼便产生了。若我们明智地认识到，生命本无常，好花不常开，好景不常在，珍惜眼前所拥有的东西，那么，便更能体会生命之美。正如李大钊所说：无限的“过去”都已“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”、“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。
佛陀不执著于任何事物，所以他总是生活在安详、喜悦和自在之中。他的唇间总是带着微笑，他的存在为周围营造出了一种清静的气氛。佛陀不害怕美好的事物，因为无论是美丽的事物还是丑陋的事物，他都能看清它们的无常性。他不追逐事物，同时也不逃避它们。但是，禅宗的“诸行无常”并不意味着我们该用消极懒惰的态度来对待人生。以无常、无我的眼光来看待人生的真相，是为了让我们获得一种更高的思想境界，从对具体琐事和目标的执迷中超脱出来，从而以放松的心态和变通的方法去做每一件事。
一天，如来佛祖把弟子们叫道法堂前，问道：“你们说说，你们天天托钵乞食，究竟是为了什么？”
“世尊，这是为了滋养身体，保全生命啊。”弟子们几乎不假思索。
佛祖用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体生命究竟有多长久？”
“佛陀，有情众生的生命平均起来有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回答。
佛陀摇了摇头说：“你并不了解生命的真谛。”
另一个徒弟见状，充满肃穆地说道：“人类的生命如花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦，冬天枯萎凋零，化为尘土。”
佛陀露出了赞许的微笑，“你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。”
又听得一个无限悲怆的声音说道：“佛陀，我觉得生命就像浮游虫一样，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不过是一昼夜的时间！”
“喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已经有了进入肌肉的认识，但还是不够透彻。”
弟子们面面相觑，一脸茫然。这时，一个烧火的小弟子怯生生地说：“佛陀，依弟子看来，人的生命只在一呼一吸之间。”
语音一出，四座愕然。大家都凝神地看着佛陀，期待着佛陀的开示。
“嗯，说得好！人的生命，就是一呼一吸之间。只有这样认识生命，才能真正体味生命的精髓。徒弟们，你们切不要懈怠放逸，以为生命很长，明日复明日地活下去，像露水有一瞬，像浮游有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。其实生命只有一呼一吸这样的短暂呀！你们应该好好地珍惜自己所拥有的一切，把握生命的每一分钟，每一时刻，勤奋不已，自强不息。”
禅来缠去
生命在于一呼一吸之间，在于一分一秒之中，它如流水般消失，永远不会复回。而在如此短暂的宝贵生命中，我们却被种种痛苦围绕着。痛苦是由于我们的无明造成的，因为不能看清生命的实相是无常、无我的，所以我们执著于生命，并相信生命是恒常的。由此，烦恼便产生了。若我们明智地认识到，生命本无常，好花不常开，好景不常在，珍惜眼前所拥有的东西，那么，便更能体会生命之美。正如李大钊所说：无限的“过去”都已“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”、“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。
佛陀不执著于任何事物，所以他总是生活在安详、喜悦和自在之中。他的唇间总是带着微笑，他的存在为周围营造出了一种清静的气氛。佛陀不害怕美好的事物，因为无论是美丽的事物还是丑陋的事物，他都能看清它们的无常性。他不追逐事物，同时也不逃避它们。但是，禅宗的“诸行无常”并不意味着我们该用消极懒惰的态度来对待人生。以无常、无我的眼光来看待人生的真相，是为了让我们获得一种更高的思想境界，从对具体琐事和目标的执迷中超脱出来，从而以放松的心态和变通的方法去做每一件事。
窗外一天都是好景。漫天黄叶，落日余晖，万家灯火。坐了一天整天，码字….只有做喜欢的事，才能最直接hit到自己的兴奋点，都忘了夜晚可以这么长，恍惚间又觉得不过一瞬。越来越发现，独处的时间越来越多，不仅是客观存在，也是主观需要。这带来极大的自适。
刚一起身，窗外灯火都快熄尽，惊喜的是居然月在中天。西窗泄进月色，关了灯真就有凉秋开窗寝，斜月垂光照的意境。
于是又一次在深夜思考同一个问题，类似哈姆雷特中to be or not to be的经典台词，这对我来说像个困局，是座围城。我赞美独立思想，但身边人经由独立思考后对外表达的意志，作为他们自恰的结果却又一次次在动摇着我。过去的和将要面临的好多问题，都可以概括为自己在感性和理性中的一次次选择。到底该怎么选啊？其实早就有答案了，得面对啊…
可恶的espresso，整得我没法睡了
刚一起身，窗外灯火都快熄尽，惊喜的是居然月在中天。西窗泄进月色，关了灯真就有凉秋开窗寝，斜月垂光照的意境。
于是又一次在深夜思考同一个问题，类似哈姆雷特中to be or not to be的经典台词，这对我来说像个困局，是座围城。我赞美独立思想，但身边人经由独立思考后对外表达的意志，作为他们自恰的结果却又一次次在动摇着我。过去的和将要面临的好多问题，都可以概括为自己在感性和理性中的一次次选择。到底该怎么选啊？其实早就有答案了，得面对啊…
可恶的espresso，整得我没法睡了
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