乌战263日，俄军大溃败，赫尔松城行政大楼出现乌克兰国旗

截止11月11日，乌克兰方面统计的俄军损失数字
不出意外，明日，俄军乌战总阵亡人数将超八万人！
先看我画的当前赫尔松草图
乌军昨日兵分三路进攻赫尔松，一天解放四十余村镇，南路乌军已进抵赫尔松城郊，北路乌军抵达Nowa Kachowka第聂伯河对岸近郊，中路乌军已经抵达第聂伯河西岸，赫尔松俄军被分割成两段，以赫尔松城为中心的南线俄军以及以nowa kachowka对岸为中心的北线俄军。今天又是一个插旗日，
州首府赫尔松城市政大楼附近已经挂上乌克兰国旗。我今天看到大量乌军解放赫尔松村镇而插旗的场面，目不暇接。
人口一万的城镇bilozerka昨日解放，该城位于赫尔松城西南部10公里处。

乌军火速进军，沿途大量城镇解放
乌军解放赫尔松村镇bruskynske，当地村民在视频里说，俄军杀害了六个人，但他们不知道尸体埋在什么地方。
俄军史诗级大溃败
大量俄军丢弃重型装备徒步到达第聂伯河沿岸，由于浮桥不够用，俄军在沿岸尽量搜罗船只渡河，这种场面让我直接想起敦刻尔克大撤退。
昨日，俄军重型军事装备在渡河时倾覆，这些装备几个月前去赫尔松时是直接在桥上通过的，现在通过摆渡回去显然已经不现实。俄军将遗留有大量军事装备在第聂伯河西岸。
俄军至少三个渡口已经不能使用，昨晚出现俄军士兵聚集在北线nowakachowka渡口前的情况，形势非常紧急和混乱。乌军炮火昨日不停响起，现在不清楚到底有多少俄军被炸死。

在赫尔松，俄军换成平民服装进行伪装，有些俄军来不及逃跑就在路边等待被俘虏。

俄军今日彻底炸毁第聂伯河上的安东大桥，试图增加乌军继续进攻的难度。这意味着俄军将彻底死守第聂伯河东岸。
乌军下一步的进攻计划乌军占领第聂伯河西岸，意味着北克里米亚运河直接被乌军俯视，乌军可随时使用各种手段断绝运河河水供应，掐断克里米亚供水，陆地上连接克里米亚与乌东两州的两条公路大动脉和一条铁路大动脉均在乌军火炮射程之下，这样克里米亚将随时面临断绝供给的危险，现在刻赤大桥受损严重，正常通车要到明年12月份。

俄乌决战在扎波罗热

新冠对人的危害有多大？——

一成都的单亲妈妈，独自抚养两个孩子，她本身是歌手、乐手、主持人，精通多种乐器勤于工作。在疫情之前，她的生活风生水起，每天都有接不完的演出，收入养孩子绰绰有余。但现在，她已经很难接到业务了，收入断了很长时间了，从花呗贷款12万，还不上，利息和违约金、罚金已经超过一万。催债公司的人每天对她各种骚扰，她在朋友圈笑说实在不行只能卖娃了……

不过令我陡生敬意的是，欠贷款公司花呗的钱，她不打算还了，她也不怕被催逼、不怕被骚扰、不怕成老赖了，彻底躺平，以魔法打败魔法。我感慨：许大皮带欠款两万亿成爷，老百姓欠两万还不起就成孙子要被围剿追杀，这个社会已经病了，而且病得不轻！

了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。