推荐一本非常正能量的书：（小女生职场修行记）书里面的部份内容如下：
《小女生的职场修行记》
1、福气像账户，可以刷卡、也可以充值，小孩子孝顺长辈、学会吃苦，就是在充值。
2、极速转运法：把自己的财产全部捐出去；捐给那个最触动你的对象；最重要是动机和发心，仅仅希望自己得到福气，那福气是最小的，如果是处于感恩心、回报心，那福报就大的多了。
3、好好的孝顺父母，就是最好的转运方法。
4、这个世界上不管有什么样的喜悦，都是来自于希望别人快乐；这个世界上不管有什么样的痛苦，都是来自于希望自己得到快乐。
5、“究竟虽欲广利自，暂时利他乃诀窍”，人们虽然最终都想最大限度的有益自己，但最大的诀窍就是暂时让他人受益。
6、《了凡四训》、《心经》、《俞净意公遇灶神记》
7、满怀感恩之心去面对一切，在能力范围内，尽最大的可能去帮助我们能帮助的一切人。多帮忙、多请饭、尊重别人（尤其是地位较低的人）。
8、种子定律，播在心田。最肥沃的是三块田：恩田、敬田、悲田。有效播种取决于当时种下种子的行动力、动机、次数和事后想起来的感受。
9、放生：为放生花钱种下发财的种子；希望重获新生、自由就会种下健康长寿、自由的种子。看到一切生命，都要心怀悲悯之心，念“阿弥陀佛”，大念、默念、深望都可以。
10、在这个所有的过程中，只要参与了其中的一个环节，就会得到全部的种子。所费甚小，所得巨大。
11、不管什么样的行为，有一个标准：那就是，是否伤害了别人，如果没有伤害到别人，自己就不会受到伤害。注意，这里的伤害，不光是语言和行为上的，也包括意识上的。
12、消减负面种子的方法：首先是向受害者当面道歉，或者内心默念；其次对自己的行为深感后悔；三是要保证绝对不要再犯；第四要做跟错误行为完全相反的事儿。
13、堕胎的救赎：一是非常后悔当时的堕胎行为；二是发誓再也不堕胎；三是求观音保佑孩子；念经、放生、劝善、回向给孩子。
14、行有不得、反求诸己。
15、官场最损福气的三件事：傲慢、财、色。
16、当老大，唯有德行与恩惠并重。以德服人、恩惠养财。
17、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
希望大家都能阅读这本书，并传递出去，感恩
《小女生的职场修行记》
1、福气像账户，可以刷卡、也可以充值，小孩子孝顺长辈、学会吃苦，就是在充值。
2、极速转运法：把自己的财产全部捐出去；捐给那个最触动你的对象；最重要是动机和发心，仅仅希望自己得到福气，那福气是最小的，如果是处于感恩心、回报心，那福报就大的多了。
3、好好的孝顺父母，就是最好的转运方法。
4、这个世界上不管有什么样的喜悦，都是来自于希望别人快乐；这个世界上不管有什么样的痛苦，都是来自于希望自己得到快乐。
5、“究竟虽欲广利自，暂时利他乃诀窍”，人们虽然最终都想最大限度的有益自己，但最大的诀窍就是暂时让他人受益。
6、《了凡四训》、《心经》、《俞净意公遇灶神记》
7、满怀感恩之心去面对一切，在能力范围内，尽最大的可能去帮助我们能帮助的一切人。多帮忙、多请饭、尊重别人（尤其是地位较低的人）。
8、种子定律，播在心田。最肥沃的是三块田：恩田、敬田、悲田。有效播种取决于当时种下种子的行动力、动机、次数和事后想起来的感受。
9、放生：为放生花钱种下发财的种子；希望重获新生、自由就会种下健康长寿、自由的种子。看到一切生命，都要心怀悲悯之心，念“阿弥陀佛”，大念、默念、深望都可以。
10、在这个所有的过程中，只要参与了其中的一个环节，就会得到全部的种子。所费甚小，所得巨大。
11、不管什么样的行为，有一个标准：那就是，是否伤害了别人，如果没有伤害到别人，自己就不会受到伤害。注意，这里的伤害，不光是语言和行为上的，也包括意识上的。
12、消减负面种子的方法：首先是向受害者当面道歉，或者内心默念；其次对自己的行为深感后悔；三是要保证绝对不要再犯；第四要做跟错误行为完全相反的事儿。
13、堕胎的救赎：一是非常后悔当时的堕胎行为；二是发誓再也不堕胎；三是求观音保佑孩子；念经、放生、劝善、回向给孩子。
14、行有不得、反求诸己。
15、官场最损福气的三件事：傲慢、财、色。
16、当老大，唯有德行与恩惠并重。以德服人、恩惠养财。
17、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
希望大家都能阅读这本书，并传递出去，感恩
大悟的人，永远活在真实里。
释慧律法师
诸位!在这里有一点很重要的：被魔附着的人，不知道自己被魔所附着，就像我们现在自己得忧郁症的人，自己不知道有忧郁症，一定不会承认自己有忧郁症，等到去看医生的时候，医生才指出他说：哇！你得了忧郁症。他说：不可能啊。这个着魔就跟这个差不多，自己着魔，自己也不知道自己着魔。“身为奴仆”：乃至自甘为其奴仆，受其驱使。“各各令其座下人心知是先师、本善知识”：谓此著魔之人，又令其座下的每个人，心里都觉得他是他们前世的师父，或是他们从本以来宿世的善知识。须知这种说法是很有“摄受力”的。听者由于贪爱及虚荣，一下就被吸收住了，且牢不可拔。
有一个居士家里很有钱，非常的有钱，来到一个道场，那么有一个老和尚就跟他讲，说：我等你、等你好几年，你是我前世的徒弟，喔！就像这句话一样。哎呀！这个居士因为是初学佛法，好像碰到了知己，一下子供养了五千万，五千万喔！因为他居士很有钱，我就不曾碰到这种咧，不曾有！一辈子也不曾遇到这种，一下子供养了五千万，因为他实在是很有钱。
所以有时候我们讲话的时候，刚好契合对方，就很有魅力了，很有吸引力了，不会是说：我们依法不依人，而且不能打妄语，就像大悟的圣人证到涅槃的这个妙心，他绝对不会活在这种梦幻的童话故事里面一样，什么都是骗人家的，像是卡通影片的，悟道的人不会！大悟的人永远活在真实，他的心跟他所活的这个缘起的相，是完全一致的，没有落差。理就是事，事就是理，他内心想什么，直接就会表现在这个事相里面，他绝对不会去伤（害）任何人，也绝对不会去骗人，不会去骗人，他宁可没有供养，也会把佛的正知正见告诉大家。
一刚开始，有的人会反抗、会反驳，所以佛教最怕那一种掉进知见的坑洞里面，爬不出来，就是再好的法，都进不去！所以来听法，必先暂时放下你以前亲近的法师、道场，暂时搁下来，用那个雅量跟理性来解决生命的真理。也就是说：我们既然依法不依人，当然佛弟子就更应该理性来讨论一种法的存在性，而不是一味地抗拒它，不是这个。
南无阿弥陀佛
释慧律法师
诸位!在这里有一点很重要的：被魔附着的人，不知道自己被魔所附着，就像我们现在自己得忧郁症的人，自己不知道有忧郁症，一定不会承认自己有忧郁症，等到去看医生的时候，医生才指出他说：哇！你得了忧郁症。他说：不可能啊。这个着魔就跟这个差不多，自己着魔，自己也不知道自己着魔。“身为奴仆”：乃至自甘为其奴仆，受其驱使。“各各令其座下人心知是先师、本善知识”：谓此著魔之人，又令其座下的每个人，心里都觉得他是他们前世的师父，或是他们从本以来宿世的善知识。须知这种说法是很有“摄受力”的。听者由于贪爱及虚荣，一下就被吸收住了，且牢不可拔。
有一个居士家里很有钱，非常的有钱，来到一个道场，那么有一个老和尚就跟他讲，说：我等你、等你好几年，你是我前世的徒弟，喔！就像这句话一样。哎呀！这个居士因为是初学佛法，好像碰到了知己，一下子供养了五千万，五千万喔！因为他居士很有钱，我就不曾碰到这种咧，不曾有！一辈子也不曾遇到这种，一下子供养了五千万，因为他实在是很有钱。
所以有时候我们讲话的时候，刚好契合对方，就很有魅力了，很有吸引力了，不会是说：我们依法不依人，而且不能打妄语，就像大悟的圣人证到涅槃的这个妙心，他绝对不会活在这种梦幻的童话故事里面一样，什么都是骗人家的，像是卡通影片的，悟道的人不会！大悟的人永远活在真实，他的心跟他所活的这个缘起的相，是完全一致的，没有落差。理就是事，事就是理，他内心想什么，直接就会表现在这个事相里面，他绝对不会去伤（害）任何人，也绝对不会去骗人，不会去骗人，他宁可没有供养，也会把佛的正知正见告诉大家。
一刚开始，有的人会反抗、会反驳，所以佛教最怕那一种掉进知见的坑洞里面，爬不出来，就是再好的法，都进不去！所以来听法，必先暂时放下你以前亲近的法师、道场，暂时搁下来，用那个雅量跟理性来解决生命的真理。也就是说：我们既然依法不依人，当然佛弟子就更应该理性来讨论一种法的存在性，而不是一味地抗拒它，不是这个。
南无阿弥陀佛
“根器”对修行的影响到底有多大？知道答案后，我有点担心那些幸运的“大根器者”了！
根器一词，常听人说起，何为根器呢？余以为根器之词应基于相信因果之上，不信因果者，当然也不信根器一说，因根器来源于前世之缘或前前世之缘，前世之缘与道有缘，前世即是修行人，只是因种种原因而未成正果，今世续缘接着再修而已。此即为有道之根器，又因视其前世修道程度的深浅而决定其根器的大小。
我们也常说，三分天才七分后天，也是讲一个人根器如果在某方面深一些，那么，通过后天的努力，相对其它人而言就比较容易成功些。
在修道方面，如果修行人一闻道法，即从炼心上下手，炼心至极便自然为修命，此即为大根器之人，如若有根器浅薄者，只愿从命入手，而渐进修性，从外至里，从命了性，那也是可以赞许的，这方面勉强不得，毕竟前世因缘不同，修道的底子不同，亦为同道。
根器之大小，不代表以后修道必然的排列层次，先天的根底不代表今世的证道快慢，因后天不努力，也是无法得证天真的。
因而，我们强调今世的修行，要加倍努力，不论根器之深浅，皆从零开始，要相信自己，今世一定成功，所以，我们能静时则静，能观时则观，常处静定之态，则天宝易得，玄关易开，智慧易明，性命易一。 https://t.cn/Rcdt451
根器一词，常听人说起，何为根器呢？余以为根器之词应基于相信因果之上，不信因果者，当然也不信根器一说，因根器来源于前世之缘或前前世之缘，前世之缘与道有缘，前世即是修行人，只是因种种原因而未成正果，今世续缘接着再修而已。此即为有道之根器，又因视其前世修道程度的深浅而决定其根器的大小。
我们也常说，三分天才七分后天，也是讲一个人根器如果在某方面深一些，那么，通过后天的努力，相对其它人而言就比较容易成功些。
在修道方面，如果修行人一闻道法，即从炼心上下手，炼心至极便自然为修命，此即为大根器之人，如若有根器浅薄者，只愿从命入手，而渐进修性，从外至里，从命了性，那也是可以赞许的，这方面勉强不得，毕竟前世因缘不同，修道的底子不同，亦为同道。
根器之大小，不代表以后修道必然的排列层次，先天的根底不代表今世的证道快慢，因后天不努力，也是无法得证天真的。
因而，我们强调今世的修行，要加倍努力，不论根器之深浅，皆从零开始，要相信自己，今世一定成功，所以，我们能静时则静，能观时则观，常处静定之态，则天宝易得，玄关易开，智慧易明，性命易一。 https://t.cn/Rcdt451
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