#霹雳布袋戏[超话]# No.218#霹雳异数# 【20】

黑白郎君担心魔域会对寒夜残灯不利，于是不听劝阻前往搭救，路遇平安离开魔域的寒夜残灯。
寒夜残灯劝他发展实力，不要与魔域硬碰硬，黑白郎君认为自己一对一与人单打独斗未逢敌手，寒夜残灯劝他不可骄傲自满：“为人处世必须傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”黑白郎君仍然不听劝阻。

———————出处/释义———————

“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”出自西汉戴圣的《礼记·曲礼》，相关原文为：
曲礼曰：“毋不敬，严若思，安定辞，安民哉。傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”

大意是说：
《曲礼》中说：“不要不自我警惕约束，态度要端庄像有所思考的样子，讲话要安详明确。这样才能使人信服啊！傲慢的心思不可以滋长，渔网不可以放纵，心志不可以自满，享乐不可以毫无节制。”

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十六篇（其中《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇内容过长，所以多数版本将其分为上下篇，故又有四十九篇之说）。
《曲礼》上、下篇所记载多是周礼的一些微文小节，如言语、饮食、洒扫、应对、进退之法等，包括吉、凶、宾、军、嘉五礼的相关内容。

*出处/释义部分参考网络

【心学金句】不论对人对事，都要诚心诚意
2022年6月25日心学日历
【王阳明语录】所谓知得洒扫应对，便是精义入神也。
——《与辰中诸生》
【心学感悟】如果连洒水扫地，言语酬答这样的小事都能诚心诚意地做好，那便是对义理的了解达到了神妙的境界。义理是为人处世的适宜的道理，这个道理说到底，就是诚心诚意。无论我们是什么年纪，处于什么样的社会地位，只要把这四个字做得扎实，那就是懂得义理，就是圣人了。圣人心中有光芒，也只不过是诚心诚意为人处世而已。

——度阴山《2021王阳明心学日历》

【沧海读书】《礼记卷五十七·大学》读完，至此，“四书”全部读毕。《论语》、《孟子》两书皆为大部头，之前已读，《大学》、《中庸》两书各为《礼记》中一章，皆极为简要，今日通读完成。
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​不得不说，朱熹老夫子把《大学》、《中庸》两章从《礼记》中单独拿出，定为儒家经典二书，大胆独到，极具眼光。沧海以为，了解儒之思想精髓，《论语》、《孟子》可以不看，但《中庸》、《大学》则必须要读，因为前两书如散落之珠，言多而杂乱，后两书则是论道之总纲，标志着儒家哲学高度。

《中庸》言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，阐释何为人之中道。《大学》则论何以教人达至中道。古时八岁，皆入小学，教以洒扫、应对、进退、礼乐、射御、书数等日常礼仪技能；至十五岁，士大夫以上子弟及庶民子弟优秀者，皆入大学，教以穷理、正心、修己、治人之道。

若用现代价值概念来理解，《中庸》《大学》可看成论述人自我价值实现的理论纲要。《中庸》阐明循中道即可实现自我价值，“止于至善”，终极价值就是“德”；《大学》则论自我实现的具体路径，格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下，即“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。

儒家之价值实现思想，从个人修身入手，但超越个体小我的格局，而始终与天下相联结。沧海以为这是传统儒家文化的独特之处，可以籍此理解思考个体与群体的关系定位。

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