从现在开始，做一个不动声色的人
真正要离场的人，都是不动声色，悄无声息的隐退连回头都不会看一眼，而大张旗鼓的试探，其实都是贪恋。

这是透过现象看到了人性的本质。武侠片里修行出山的高人，都是极其不起眼更不显山露水，只是在关键时刻出手，一招击中，而那些张牙舞爪人，往往一出手就露馅儿。

水一旦流深，就会发不出声音。人的情感一旦深厚，也就会显得淡薄。真正的不动神色，不是故作淡然，那是一种面目自然的舒展，内里流转着气韵和风骨。而一颗寡义浅薄，患得患失左右奔突的心，自然无法不动声色。

不动声色，是修行人脸上的无限江山，是涅槃重生的人历尽灵魂暗夜之后的淡定，是心有猛虎细嗅蔷薇的敏锐，是心无旁骛奔赴使命的专注。是穿过幽暗岁月和人性，一念生，一念死，依然生机勃勃的沉静和恬淡。经历沉沦之后的动力，所向披靡；用黑色浸染的心灵，沉默静美；蛰伏过深渊攀爬过命运的南墙，冷眼看世界心中却有万千气象。

一颗参天触云的古树，任由风雨吹打，人来人往，巍然矗立，不动声色。天地大美而不言，最是不动声色，历经数亿年沧桑承载世间万物。他静观滚滚红尘，纷纷扰扰，缠缠绵绵，你方唱罢我登场，有情人爱而不得，无情人你争我斗，苦笑心碎，爱恨翻滚。在天地宇宙看来，一切的爱恨情仇，嬉笑怒骂，聚散离别，都不过是寻常又平凡的生活。

现实中，人们爱热闹多过安静。仿佛一个人已经不知道如何安排生活，爱不爱不重要，只是不想寂寞空虚冷，需要那样的喧闹来填塞生活。我不觉得那些呼朋引伴，身边始终有大堆人围绕热衷社交的人们，内心深处会没有寂寞。真实而深厚的感情绝对不会有一个热闹的表相。真实的感情，浑然天成，单纯，自然而简单。它不粘稠，不张扬，在时间里沉潜出漫长而缓慢的深度和力度，不动声色的发酵，保持着静默不语的力量和容量。因为不发散，所以具备内核，生生不息，历久弥新。

经常立flag的人，大都以失败告终，咋咋呼呼的人，几乎难以做成大事，禁不住一点风声的人，注定一败涂地。动静大开大合，一眼被人洞穿。事以密成，古老的真理告诉我们，成事都是在安静中不慌不忙，不动声色的做成的。一念生一寸乱，一寸乱方寸大乱。从现在开始，你要做一个成熟，深沉，深刻的大人了，不准情绪化，在安静中，不慌不忙，不动声色的安顿自己。

《易经》包罗万象、涵盖万有，素有“中华文明的源头活水”之说。被誉为“群经之首”。其智慧广博、精妙无尽，读懂这四条，即可让我们受益无穷。

​​贪多必败，见好就收的思维

《周易》象曰：“肥遁，无不利；无所疑也。”

象辞说：飞快隐遁而没有不利，是因为无所顾虑、犹疑。

用于经商，是要注意见好就收，不宜过贪。在众多的竞利乱象中，保持一定的清醒。拿到自己应得的，不必与别人比得失。

用于做人，记得有风不要驶尽帆。在得意时，不忘福祸相依的古训，及时收敛、谦卑低调。

在高位时，最易招小人忌恨。修身养德，就成了保命之本。最高明的，是找准时机。

盛极而衰，否极泰来；因果循环，自古皆然。

这其实是一个自然规律，看穿这些，也就读懂了“肥遁”。

洞悉这个智慧，商人会在利润最丰厚时收手。

内心同化外部力量的思维

《周易·系辞·上传》说：“乐天知命，故无尤。”乐观地对待自然趋势。天地万物，自有其运行法则。是天道、也是自然。依照天道自然，来进行自我修养，就是最正确的修行。而修行的根本，在于修心。王阳明说：“心外无物”。心与物本是同体，双方没有可能独立存在。例如，下雨这个天象。对于花草树木，就是滋养和浇灌，是生长的必须条件。而对于没有雨伞的赶路人，无异于一场烦恼，甚至可能会因此而生病。因此，万事并不来源于事物本身，而来源于观察者的意识印迹。

所以积极乐观的人，看到的，到处是鲜花和美景。而负面的人，看到的多是污糟和乱象。因为，万象起源于心。心生万物，心不召唤，无物不来；心不生念，万事不显。当你内心有志向，就会产生自我驱动，即内驱力。这个力量会产生巨大的动能，会让人自强不息，专注于自己的事业，从而创造崭新的世界。内心若是修得丰盈圆满，自会平和安宁，于自足中有一份自得，外面的世界，也会富足而圆满。故而，学会以积极的思维方式，去分析问题、处理问题，局面往往就会向着有利的方向转变；反之亦然。

我们不得不入俗，又因对生命的感悟，又不得不去追寻清欲禅意。

我们原本就是孤独的一，却又要一分为二的与世界相处。我心里住有一位神灵，却不去佩服那高远的佛者。

因为，他们离家出走，并没有照顾好父母，与妻儿老小。甚者，就连成家立业也敢。就独自修行去了。一个人去悟道写意，不是一件难事。难于自我的修行，而还可以照顾好俗人世界的亲情。

又因为，我们是人类，要生生不息。我们不能要求亲人，或别的什么人。与我有同样的觉悟和成长。如果你悟道了，就是要舍去人类的，亲情的。一个人去修什么炼，这在我心和眼里，是不如风雨中，还艰难步伐的自己的。——北川