#历史冷知识# 帝位继承最稳,权力最大的太子。
公元1368年,朱元璋南京登基称帝,即册立朱标为皇太子。
朱标是朱元璋的嫡长子,从小受到朱元璋的喜爱,当上太子后,大明的开国功臣大部分都进入东宫门下,老朱让他们尽心尽力辅佐太子。
想想以前的朝代,皇太子要有这么大的势力,皇帝估计连饭都难吃下。
在朱标二十多岁的时候,朱元璋开始把朝政交给朱标处理,有时政见不同,还和皇帝争吵。
越是这样,朱元璋越高兴,他很欣慰自己找到了一个合适的继承人,太子德才兼备,能力出众,在朝中又有威望,国家在他的治理下,一定越来越好。
不幸的是,洪武二十五年,太子朱标得病去世,如若他能在皇位上待上几年,那明朝估计又是另外一番景象。
公元1368年,朱元璋南京登基称帝,即册立朱标为皇太子。
朱标是朱元璋的嫡长子,从小受到朱元璋的喜爱,当上太子后,大明的开国功臣大部分都进入东宫门下,老朱让他们尽心尽力辅佐太子。
想想以前的朝代,皇太子要有这么大的势力,皇帝估计连饭都难吃下。
在朱标二十多岁的时候,朱元璋开始把朝政交给朱标处理,有时政见不同,还和皇帝争吵。
越是这样,朱元璋越高兴,他很欣慰自己找到了一个合适的继承人,太子德才兼备,能力出众,在朝中又有威望,国家在他的治理下,一定越来越好。
不幸的是,洪武二十五年,太子朱标得病去世,如若他能在皇位上待上几年,那明朝估计又是另外一番景象。
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公元1368年,朱元璋南京登基称帝,即册立朱标为皇太子。
朱标是朱元璋的嫡长子,从小受到朱元璋的喜爱,当上太子后,大明的开国功臣大部分都进入东宫门下,老朱让他们尽心尽力辅佐太子。
想想以前的朝代,皇太子要有这么大的势力,皇帝估计连饭都难吃下。
在朱标二十多岁的时候,朱元璋开始把朝政交给朱标处理,有时政见不同,还和皇帝争吵。
越是这样,朱元璋越高兴,他很欣慰自己找到了一个合适的继承人,太子德才兼备,能力出众,在朝中又有威望,国家在他的治理下,一定越来越好。
不幸的是,洪武二十五年,太子朱标得病去世,如若他能在皇位上待上几年,那明朝估计又是另外一番景象。
公元1368年,朱元璋南京登基称帝,即册立朱标为皇太子。
朱标是朱元璋的嫡长子,从小受到朱元璋的喜爱,当上太子后,大明的开国功臣大部分都进入东宫门下,老朱让他们尽心尽力辅佐太子。
想想以前的朝代,皇太子要有这么大的势力,皇帝估计连饭都难吃下。
在朱标二十多岁的时候,朱元璋开始把朝政交给朱标处理,有时政见不同,还和皇帝争吵。
越是这样,朱元璋越高兴,他很欣慰自己找到了一个合适的继承人,太子德才兼备,能力出众,在朝中又有威望,国家在他的治理下,一定越来越好。
不幸的是,洪武二十五年,太子朱标得病去世,如若他能在皇位上待上几年,那明朝估计又是另外一番景象。
《彻悟禅师语录》卷上(十七)
彻悟禅师 莲萼标名 今天
《彻悟禅师语录》卷上(十七)
观经。是心作佛。是心是佛。二语既举。则言外之心不作佛。心不是佛。心作九界。心是九界。心不作九界。心不是九界。等义俱彰矣。噫。果明此理。而犹不念佛者。则吾末如之何也已矣。
观经是心作佛是心是佛二语。不唯是观经一经纲宗法要。实是释迦如来一代时教大法纲宗。不唯释迦一佛法藏纲宗。实是十方三世一切诸佛法藏纲宗。此宗既透。何宗不透。此法既明何法不明。所谓学虽不多。可齐上贤也。
真法无性。染净从缘。一真既举。体成十界。则十界全体即一真。是故善谈心性者。必不弃离于因果。而深信因果者。终必大明乎心性。此理势所必然也。
吾人现前一念能念之心。全真成妄。全妄即真。终日随缘。终日不变。一句所念之佛。全德立名。德外无名。以名召德。名外无德。能念心外。无别所念之佛。所念佛外。无别能念之心。能所不二。生佛宛然。本离四句。本绝百非。本徧一切。本含一切。绝待圆融。不可思议。莲宗行者。当从者里信入。
彻悟禅师 莲萼标名 今天
《彻悟禅师语录》卷上(十七)
观经。是心作佛。是心是佛。二语既举。则言外之心不作佛。心不是佛。心作九界。心是九界。心不作九界。心不是九界。等义俱彰矣。噫。果明此理。而犹不念佛者。则吾末如之何也已矣。
观经是心作佛是心是佛二语。不唯是观经一经纲宗法要。实是释迦如来一代时教大法纲宗。不唯释迦一佛法藏纲宗。实是十方三世一切诸佛法藏纲宗。此宗既透。何宗不透。此法既明何法不明。所谓学虽不多。可齐上贤也。
真法无性。染净从缘。一真既举。体成十界。则十界全体即一真。是故善谈心性者。必不弃离于因果。而深信因果者。终必大明乎心性。此理势所必然也。
吾人现前一念能念之心。全真成妄。全妄即真。终日随缘。终日不变。一句所念之佛。全德立名。德外无名。以名召德。名外无德。能念心外。无别所念之佛。所念佛外。无别能念之心。能所不二。生佛宛然。本离四句。本绝百非。本徧一切。本含一切。绝待圆融。不可思议。莲宗行者。当从者里信入。
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