麻子街裡有“麻子”？還有“海盜”？
《張保仔》，你看過嗎？
往日的麻子街是一條臨海的街道，水陸兩路人來人往，後因填海造地而終成今日遠離海岸，甚至遠離繁囂的窄小內街。不說不知道，這裡曾是不少官吏家眷落戶之地，其中最為傳奇的，莫過於著名海盜張保仔。
“圍圍”小時候聽老人常言，張保仔曾在麻子街興建家宅、安置妻眷，後於抗戰期間被毀。張保仔除了在澳門安家，還在香港長洲上設有一個收藏寶物的山洞，被稱為“張保仔洞”，香港電視劇《張保仔》則以此為故事為題。
01 麻子街內，真有“麻子”？
可能有朋友會好奇“麻子街”這一街名，“麻子”原是指臉上有痘瘢的人，但爲何用作街名，卻難以稽考。“圍圍”只是聽說過，這裡原是往昔沙梨頭鄉的主要街道，貫通東西，兩旁磚屋毗連，橫街狹巷特多，繁榮熱鬧。這裡設有閘門，晚間關閉，以防閒雜人等進出。昔日設有“更館團練，一夜五更，擊柝巡報”，為居民商戶提供夜間報時和警示治安的服務，如今“團練”早已廢除，閘門也不存在，只留下“更館”。
02 巷里千奇百怪，打卡充滿驚喜
麻子街雖是一條狹小的內街，但來到麻子街朋友，定會發現這個區域的巷、里、圍繁多，分布在小街兩側，名字千奇百怪；而全澳最大的土地廟更是坐落其中，位處麻子街與羔羊圍交匯處，而且在舊時這條小街更是出入澳城的主幹道之一。
行走在麻子街，你可要看清地圖指引，不然可能或迷失方向，皆因這裡的巷里錯綜複雜，往北有家冷巷、罣累巷、峽谷巷等；往東沿途可見紅雀圍、鳩里、海蛤里、蟒里、珊瑚里等，步行至惠愛里經沙梨頭斜巷，走到洞穴街、洞穴巷，可觀賞鄰近的大聖園；隨後步行至白鴿巢前地，附近的白鴿巢公園和聖安多尼堂也值得大家前往打卡！
還有許多分佈於麻子街周圍、名字獨特又富趣味的巷里不能盡訴
大家來打卡的時候不妨看看還有什麼有趣的街名與“圍圍”分享一下
03 從歷史的帆影中，追溯往日的記憶
“圍圍”聽老人說，在明末清初至咸豐、同治年間，澳門造船業是龍頭行業，收入高，有很多人想入行，所以當時在沙梨頭、麻子街和新橋附近沿海一帶船廠林立，因造船工人眾多，就自發組織成立行會，又因新橋近海，於是工羨行會館就設立於此。
後來造船業逐漸式微，會館破產後，工友集資重修會館，及後更在會址旁開設了造船子弟學校，隸屬澳門造船工會，主要解決造船工人及各業工人子弟的失學問題。直至20世紀70年代初，該校學生併入澳門勞工子弟學校，便結束教學的歷史任務。
學校周邊聯同麻子街一帶的建築十分懷舊，老舊的磚墻詮釋著昔日的歷史與記憶，喜歡復古風的朋友，相信在麻子街一帶都可拍出滿意的大片！
----------------------------------------------------------------------
文稿撰寫：馮倩文
責任編輯：胡錦漢
聯繫推廣：姚爽
圖片來源：漢彩廣告企劃設計有限公司
支持單位：澳門特別行政區政府文化發展基金
《張保仔》，你看過嗎？
往日的麻子街是一條臨海的街道，水陸兩路人來人往，後因填海造地而終成今日遠離海岸，甚至遠離繁囂的窄小內街。不說不知道，這裡曾是不少官吏家眷落戶之地，其中最為傳奇的，莫過於著名海盜張保仔。
“圍圍”小時候聽老人常言，張保仔曾在麻子街興建家宅、安置妻眷，後於抗戰期間被毀。張保仔除了在澳門安家，還在香港長洲上設有一個收藏寶物的山洞，被稱為“張保仔洞”，香港電視劇《張保仔》則以此為故事為題。
01 麻子街內，真有“麻子”？
可能有朋友會好奇“麻子街”這一街名，“麻子”原是指臉上有痘瘢的人，但爲何用作街名，卻難以稽考。“圍圍”只是聽說過，這裡原是往昔沙梨頭鄉的主要街道，貫通東西，兩旁磚屋毗連，橫街狹巷特多，繁榮熱鬧。這裡設有閘門，晚間關閉，以防閒雜人等進出。昔日設有“更館團練，一夜五更，擊柝巡報”，為居民商戶提供夜間報時和警示治安的服務，如今“團練”早已廢除，閘門也不存在，只留下“更館”。
02 巷里千奇百怪，打卡充滿驚喜
麻子街雖是一條狹小的內街，但來到麻子街朋友，定會發現這個區域的巷、里、圍繁多，分布在小街兩側，名字千奇百怪；而全澳最大的土地廟更是坐落其中，位處麻子街與羔羊圍交匯處，而且在舊時這條小街更是出入澳城的主幹道之一。
行走在麻子街，你可要看清地圖指引，不然可能或迷失方向，皆因這裡的巷里錯綜複雜，往北有家冷巷、罣累巷、峽谷巷等；往東沿途可見紅雀圍、鳩里、海蛤里、蟒里、珊瑚里等，步行至惠愛里經沙梨頭斜巷，走到洞穴街、洞穴巷，可觀賞鄰近的大聖園；隨後步行至白鴿巢前地，附近的白鴿巢公園和聖安多尼堂也值得大家前往打卡！
還有許多分佈於麻子街周圍、名字獨特又富趣味的巷里不能盡訴
大家來打卡的時候不妨看看還有什麼有趣的街名與“圍圍”分享一下
03 從歷史的帆影中，追溯往日的記憶
“圍圍”聽老人說，在明末清初至咸豐、同治年間，澳門造船業是龍頭行業，收入高，有很多人想入行，所以當時在沙梨頭、麻子街和新橋附近沿海一帶船廠林立，因造船工人眾多，就自發組織成立行會，又因新橋近海，於是工羨行會館就設立於此。
後來造船業逐漸式微，會館破產後，工友集資重修會館，及後更在會址旁開設了造船子弟學校，隸屬澳門造船工會，主要解決造船工人及各業工人子弟的失學問題。直至20世紀70年代初，該校學生併入澳門勞工子弟學校，便結束教學的歷史任務。
學校周邊聯同麻子街一帶的建築十分懷舊，老舊的磚墻詮釋著昔日的歷史與記憶，喜歡復古風的朋友，相信在麻子街一帶都可拍出滿意的大片！
----------------------------------------------------------------------
文稿撰寫：馮倩文
責任編輯：胡錦漢
聯繫推廣：姚爽
圖片來源：漢彩廣告企劃設計有限公司
支持單位：澳門特別行政區政府文化發展基金
“在乡村振兴阶段，阿里巴巴将持续推动数字化和乡村融合，把阿里的数字化能力与乡村的特色结合起来，接好地气，推动乡村的可持续发展。”昨日（11月9日），2022年世界互联网大会-数字公益慈善与数字减贫论坛上，阿里巴巴公益基金会理事长孙利军分享了阿里在数字减贫和#乡村振兴#领域的探索和实践，同时表示，未来将带动更多社会力量参与到国家乡村振兴战略中，树立更多可供借鉴的模式。 “只有一群有责任、有担当、有温度的人，才能持续去创造有责任、有担当、有温度的产品，我们才能去持续解决社会的问题。”孙利军在论坛上表示，#公益#是阿里巴巴始终坚持的企业文化和基因，初心是阿里参与国家从脱贫攻坚到乡村振兴战略持续落地的底层保障。
通武雜記562
2022（111）.11.11
壬寅年辛亥月戊辰日
玄之又玄，眾妙之門！點玄授記，都在每個問題與矛盾中呈現，因為有正法眼藏，因此，被忽略的，超過了可以被接受的，我個人亦同，入道前，與入道後，都是這個過程，都是啟發與提示，故師父領進門，修行在個人！這個自覺的提升，就是種啟發後的反觀，直到我下定決心，用生命來實踐，用自己的體行，來體悟，來體證，打開我自己的玄關竅，破迷（疑）入悟，你我皆凡人，咋沒有七情六慾，咋沒有情誘，沒有物動呢？一旦自以為是，就覆水難收了！
入道後，疑惑不減反增，因為接觸了太多，過去的道聽途說，但在道場中，這些都可以接觸的到，有了近距離，深入了解的機會，冥冥中，似有安排般，我開始了，我在自己判斷下的，一切相信，因為有些直接對應，就在我身上，而道場諸前賢後學，都未必能有機會碰到，這期間，我與所有同修，常接觸論道，無所不談下，被分享也多，都是一種過程中的啟發，這時的我，都是小心翼翼地，深怕自己觸碰了禁忌，畢竟我是從完全沒有信仰，到有了自己的信仰，說是信神，我自己也懷疑，直到我發現，我所相信的不是神，也不是奇蹟。
我相信的是，這世間有一個，看似眾所周知的公道，一個絕對公正的規律，但我在人群中，和道場中，沒有發現這個規律，而這個規律，只存在諸天神聖，和我的生命導師身上，咋說呢？這個規律，超越了世間人情世故，沒有啥可以左右，我長期的觀察中，只看到了我身上發生的，不可思議，和我生命導師，諸天神聖間，有種看不清楚的連繫，而這一切，都在我的分享中，包括了事件，和經典，聖示等，下山前，看似有神靈的庇蔭，因為有道場，有神尊，一切有形象的寄託，下山後，不再出入各種形式的道場，不再行禮如儀，這個冥冥中的存在，並沒有離我遠去，反而更親近了，對一個看不到，聽不到，沒有六識神通的我來說，是心心相印呀！否則，不相印，我咋能知道呢？
下山後，所有，只剩眼前觀（關），看到問題與矛盾，就是關口呀！這關關難過，在看到後，咋能不面對呢？直到乙未下山後，濟佛這藉竅示現的賴，是提示的最明白的一篇，而我正在做的，就是這賴傳真的表相，揭露以心傳心的真相，我已多次分享，也因為我必須反覆參悟，這其中妙諦，惟知心人可解，心同，理才同，不同心下，咋知道其中呢？
我其實常自問，別人如何？我如何？到底以誰為主呢？這本末咋論呢？人人說做自己，咋都在看人臉色呢？這時起心動念，已見端倪，我開始了捫心自問，也開始了只承擔自己的責任，自作自受，到歡喜做，甘願受，開啟了更開闊的心理，無怨無悔下，只見到自己的自在安心。大學為本，中庸為本，都是理無二致，二書並無差別，說法不同，直指其中，當年講師班口試，即是啟蒙之初，發現自己做不了別人，也發現每個人都可以有自己的解義，在參照兩書時，我被啟發了！有了自己的一套說法，有了自己至今未變的規律，這千篇一律，始終不離方寸之間，在我的分享中，可獨立看，也可以合看，自有一條脈絡，始終如一，表相與真相，著相與無相，究竟以何為主呢？未知全盤，都是一知半解，宇宙通體為一盤，眾生如何縱（綜）觀全局呢？這三期末後大考，盡在其中也！
2022（111）.11.11
壬寅年辛亥月戊辰日
玄之又玄，眾妙之門！點玄授記，都在每個問題與矛盾中呈現，因為有正法眼藏，因此，被忽略的，超過了可以被接受的，我個人亦同，入道前，與入道後，都是這個過程，都是啟發與提示，故師父領進門，修行在個人！這個自覺的提升，就是種啟發後的反觀，直到我下定決心，用生命來實踐，用自己的體行，來體悟，來體證，打開我自己的玄關竅，破迷（疑）入悟，你我皆凡人，咋沒有七情六慾，咋沒有情誘，沒有物動呢？一旦自以為是，就覆水難收了！
入道後，疑惑不減反增，因為接觸了太多，過去的道聽途說，但在道場中，這些都可以接觸的到，有了近距離，深入了解的機會，冥冥中，似有安排般，我開始了，我在自己判斷下的，一切相信，因為有些直接對應，就在我身上，而道場諸前賢後學，都未必能有機會碰到，這期間，我與所有同修，常接觸論道，無所不談下，被分享也多，都是一種過程中的啟發，這時的我，都是小心翼翼地，深怕自己觸碰了禁忌，畢竟我是從完全沒有信仰，到有了自己的信仰，說是信神，我自己也懷疑，直到我發現，我所相信的不是神，也不是奇蹟。
我相信的是，這世間有一個，看似眾所周知的公道，一個絕對公正的規律，但我在人群中，和道場中，沒有發現這個規律，而這個規律，只存在諸天神聖，和我的生命導師身上，咋說呢？這個規律，超越了世間人情世故，沒有啥可以左右，我長期的觀察中，只看到了我身上發生的，不可思議，和我生命導師，諸天神聖間，有種看不清楚的連繫，而這一切，都在我的分享中，包括了事件，和經典，聖示等，下山前，看似有神靈的庇蔭，因為有道場，有神尊，一切有形象的寄託，下山後，不再出入各種形式的道場，不再行禮如儀，這個冥冥中的存在，並沒有離我遠去，反而更親近了，對一個看不到，聽不到，沒有六識神通的我來說，是心心相印呀！否則，不相印，我咋能知道呢？
下山後，所有，只剩眼前觀（關），看到問題與矛盾，就是關口呀！這關關難過，在看到後，咋能不面對呢？直到乙未下山後，濟佛這藉竅示現的賴，是提示的最明白的一篇，而我正在做的，就是這賴傳真的表相，揭露以心傳心的真相，我已多次分享，也因為我必須反覆參悟，這其中妙諦，惟知心人可解，心同，理才同，不同心下，咋知道其中呢？
我其實常自問，別人如何？我如何？到底以誰為主呢？這本末咋論呢？人人說做自己，咋都在看人臉色呢？這時起心動念，已見端倪，我開始了捫心自問，也開始了只承擔自己的責任，自作自受，到歡喜做，甘願受，開啟了更開闊的心理，無怨無悔下，只見到自己的自在安心。大學為本，中庸為本，都是理無二致，二書並無差別，說法不同，直指其中，當年講師班口試，即是啟蒙之初，發現自己做不了別人，也發現每個人都可以有自己的解義，在參照兩書時，我被啟發了！有了自己的一套說法，有了自己至今未變的規律，這千篇一律，始終不離方寸之間，在我的分享中，可獨立看，也可以合看，自有一條脈絡，始終如一，表相與真相，著相與無相，究竟以何為主呢？未知全盤，都是一知半解，宇宙通體為一盤，眾生如何縱（綜）觀全局呢？這三期末後大考，盡在其中也！
✋热门推荐