【夕拾未央空间|皇建有极，宾礼未央#重庆·夕拾未央(重庆天地店)[地点]# 】
《尚书·周书·洪范》曰：皇建有其极。建，立也；极，中也。其将屋脊的栋梁引申为中正的治国之道与准则，这是建筑领域内宫廷美学的缘起，也从源头启发了后世建筑设计与人文建设的融合。

嘉陵江畔，琅琊榜首。金波流转，皓月如盘。有感于中国宫廷美学原则，夕拾未央遵循体现人与自然秩序的精髓，在追求天人合一之际，创造性地将厅、阁、廊、台完美融合，整个空间设计理念处处显露出醇厚的礼乐之治与大壮之美，也为宾客通过古今对话寻觅文化认同提供了底蕴十足的舞台。

琴瑟宴道，宾礼未央。宾礼乃古代五大礼仪之一，取自《周礼·春官》：以宾礼亲邦国。春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。夕拾未央顺应四季，崇尚宾客为中心，以宫廷美学设宴，匠心呈献国宾礼遇，让每一位宾客尊享盛宴荣光。从星光68店的古朴之美，到鎏嘉码头店的礼乐文化，再到如今重庆天地店的宫廷美学，夕拾未央真实不虚地探索着文化餐饮的不同表达场景，其对中国文化的矢志弘扬是根植髓底的自信与执着。

以史为源，汲古探新

“建筑师的业是什么？间接地说，是文化的记录者，是历史之反照镜。”这是著名建筑学家梁思成常告诫世人的箴言，也是他毕生建筑理念的写照。

有感于此，夕拾未央重庆天地店从轮廓、比例、质感、色彩、韵律、装饰等方面，均秉承以史为源，汲古探新的态度，将人与社会的关系融入设计理念之中，构筑出《巧工记》倡导的“材有美、工有巧”的经典美学意境，便于宾客在此间以古今对话追觅文化认同，夯实文化导向，让其在尊享舌尖之欲的同时，亦能尊享独特的文化旅行。

尤其是色彩的甄选，夕拾未央尤重整体协调与融合。颜色之于古人，极度敏感而挑剔。早在春秋时，便定下了五方正色。颜色既是身份的象征，也是雅致的情趣凸显。当黑、红、金遇上夕拾未央，一股浓郁的宫廷美学之韵便自然裹挟而至。

守正笃实，宾客至上

孔子崇尚礼乐，其以“中和”理论寄寓礼乐与政治的驾驭艺术。这一思想在建筑领域尤其是后世宫廷建造中多有体现，从外在形象尺度，到内在空间秩序，“守正笃实”成为一种默认的规则。

踏入夕拾未央重庆天地店，宾客便置身璀璨盛世的微缩之中，整个空间质感十足，沉稳而热烈。由内而外的延伸设计，内涵有致的对称之美，让宾客瞬间成为整个空间的主角。在夕拾未央，宾客可从容邂逅诸子百家，品味战国风采；亦可登高望远运程畅达，品茗小叙感怀人生。

移步换景，处处匠心。贤哲、编钟、九鼎、斗拱、典籍……从春秋战国的诗韵万丈，到盛世于斯的璀璨风华，夕拾未央恰如其分的演绎出一场古今对话的情景剧，宾客不由分说成为主角。

夕拾未央，是饱满的舌尖之旅，是隆重的文会雅集，也是独特的精神升华。

厅阁廊台，百璧熠辉

建筑美学家王世仁先生曾这样总结中国古代建筑的特点：“结构严谨，铺陈舒展，以横向线条展开层叠的序列节奏，形成变幻多端的空间艺术。”

厅阁廊台，层层构筑，步步抬升，至精至美。从雅适有序的章华厅，到挥斥方遒的凌云阁，到南北对称的盛德廊，再到意境幽远的濯缨台和琅琊台，夕拾未央重庆天地店通过丰富的建筑语言，对宫廷美学的进行了详尽诠释，让宾客身临其境感受中国建筑的设计精髓。

皇建有极，宾礼未央。庄严而不张扬，内敛而富品位，这是夕拾未央对“以宾客为中心”理念的恪守，也是对“弘扬中国文化，让世界走进中国”使命的践行。

百璧熠辉，佳宴已备。章华于斯，俊采星驰。夕拾未央奏响铜音冶韵，呈献九鼎之礼，寄寓宾客沿袭圣贤足迹，迈出自信步伐，登上人生的殿堂。

他身边的女人，一个比一个妩媚，一个比一个漂亮，拿的起，放的下，身材好，有情趣，又懂得如何取悦男人。
而凌一川本人，在戏遍花丛，花名远播之后，成为许多女人挖空心思想要结识的风-流公子。
据说，他从来不会亏待任何一个，愉悦了他的身心的女人。
据说，爱上他的每一个女人，都会成为他的“前任”。
据说，每一位试图纠缠他的女人，都会*的相当惨烈！

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