[2022.11.7]一天好心情都没了 第686页
一早起来就围着宝宝转了，早上婆婆来要抱宝宝走，我拒绝了，起初他还嗯嗯啊啊的，因为他知道他奶奶会抱他，后来我跟他说 不可以 你要学会自己玩 不可以闹，他似乎也听进去了，就自己玩起来了。结婚那么久，婆婆早上说的都是 你吃什么我给做，而今天早上说的却是 你吃什么自己做去。自己做就自己做，我也没打算让你做。九点多我们就出门了，很开心。也很愉悦。到地方后由于猪先生判断失误，又加上我们不能坐车了，我内心很不高兴，一直埋怨，一直抱怨。走着走着我突然意识到这不就是旅游的意义吗，会出现各种不明所以的状况，我们要欣然接受，然后想办法应对，然后我闭嘴了，还很自责刚刚对猪先生的抱怨，我们走马观花的转了转就回来了，没有细玩也很遗憾，不过以后肯定还有机会去的。回家后猪先生的妈妈还是一脸不高兴，那是不是我们以后去哪都得带着她了？不然就甩脸子？至于吗。吃完晚饭，我抱着孩子，她硬生生的从我怀里给夺走了，今天真的是硬夺，我都说过了，我吃饱了，汤太烫了等会儿喝。她也说她吃饱了汤太烫了等会儿喝，然后就硬夺，这样真的是很讨人嫌好吗。孩子为什么要抱，不还是你惯的。又带着孩子照镜子去了，猪先生说她，她还死不承认，明明就是照了，不许别人怎样，自己还去做，真是…哎。在家里说个话大呼小叫的，我一个大人心里都咯噔咯噔的，更别说哪天吓着孩子了。早上我给孩子穿袜子就是的，她不让我给孩子穿我妈买的袜子，凭什么啊，那你觉得不好你重新买啊，你又不买，我姐买的不让穿，我妈买的不给穿，呵呵，谁能想到，我一个当妈妈的，就连给孩子穿什么袜子都做不了主，真是可笑，想想都觉得悲哀。看着妹妹的孩子，衣服有好多颜色，真好，我们只有蓝色，我说以后买别的颜色她还不乐意了，你住海边的吗，管那么宽。之前爸爸说他朋友的孙子玩那个玩具小孩斜视了，还有个同学说这个玩具容易散光，我就给拿下来了，并且也告诉猪先生的妈妈了，我真没想到，她会趁我不在家偷偷给孩子玩，心里没点数吗，感情不是你的孩子啊。刚回来的时候还说她朋友送个拱门玩具，让我把我爸妈家的婴儿床拿来放拱门，我说这个玩具放哪都能玩，那个床那么重，而且这也没地方放。其实我知道，她就怕我们回去住。可是，她天天做这些不喜欢人的事，不是逼着我走的吗。哎。就她这样天天烦着我，我还得想着她过生日给她买什么礼物，哎。猪先生也是辛苦，我知道他也是想尽办法的哄着我，带我玩，给我买好吃的，来弥补我内心的不满，感恩了。
一早起来就围着宝宝转了，早上婆婆来要抱宝宝走，我拒绝了，起初他还嗯嗯啊啊的，因为他知道他奶奶会抱他，后来我跟他说 不可以 你要学会自己玩 不可以闹，他似乎也听进去了，就自己玩起来了。结婚那么久，婆婆早上说的都是 你吃什么我给做，而今天早上说的却是 你吃什么自己做去。自己做就自己做，我也没打算让你做。九点多我们就出门了，很开心。也很愉悦。到地方后由于猪先生判断失误，又加上我们不能坐车了，我内心很不高兴，一直埋怨，一直抱怨。走着走着我突然意识到这不就是旅游的意义吗，会出现各种不明所以的状况，我们要欣然接受，然后想办法应对，然后我闭嘴了，还很自责刚刚对猪先生的抱怨，我们走马观花的转了转就回来了，没有细玩也很遗憾，不过以后肯定还有机会去的。回家后猪先生的妈妈还是一脸不高兴，那是不是我们以后去哪都得带着她了？不然就甩脸子？至于吗。吃完晚饭，我抱着孩子，她硬生生的从我怀里给夺走了，今天真的是硬夺，我都说过了，我吃饱了，汤太烫了等会儿喝。她也说她吃饱了汤太烫了等会儿喝，然后就硬夺，这样真的是很讨人嫌好吗。孩子为什么要抱，不还是你惯的。又带着孩子照镜子去了，猪先生说她，她还死不承认，明明就是照了，不许别人怎样，自己还去做，真是…哎。在家里说个话大呼小叫的，我一个大人心里都咯噔咯噔的，更别说哪天吓着孩子了。早上我给孩子穿袜子就是的，她不让我给孩子穿我妈买的袜子，凭什么啊，那你觉得不好你重新买啊，你又不买，我姐买的不让穿，我妈买的不给穿，呵呵，谁能想到，我一个当妈妈的，就连给孩子穿什么袜子都做不了主，真是可笑，想想都觉得悲哀。看着妹妹的孩子，衣服有好多颜色，真好，我们只有蓝色，我说以后买别的颜色她还不乐意了，你住海边的吗，管那么宽。之前爸爸说他朋友的孙子玩那个玩具小孩斜视了，还有个同学说这个玩具容易散光，我就给拿下来了，并且也告诉猪先生的妈妈了，我真没想到，她会趁我不在家偷偷给孩子玩，心里没点数吗，感情不是你的孩子啊。刚回来的时候还说她朋友送个拱门玩具，让我把我爸妈家的婴儿床拿来放拱门，我说这个玩具放哪都能玩，那个床那么重，而且这也没地方放。其实我知道，她就怕我们回去住。可是，她天天做这些不喜欢人的事，不是逼着我走的吗。哎。就她这样天天烦着我，我还得想着她过生日给她买什么礼物，哎。猪先生也是辛苦，我知道他也是想尽办法的哄着我，带我玩，给我买好吃的，来弥补我内心的不满，感恩了。
【一句佛号】天下事都是假的，念佛往生是真的，假的要放下，真的要抓住
南无阿弥陀佛
然后就问自己，肯不肯放下？心里头念念着要成佛，但是又不肯放下；念念想成佛，舍不得现前的境界，现前是六道轮回人道的境界，舍不得，这是假的，完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的，《金刚经》上讲得很清楚、很明白，「法尚应舍，何况非法」。法是说的佛法，佛法都要放下，还有什么放不下的？为什么佛法要放下？佛法不是真的，佛法是对众生迷惑相对不得已而建立的，你要真正懂它的意思，佛法也不能执着，也不能起心动念，你就真成佛了。
我们因为没这个本事，理知道了，方法也知道，境界也晓得，就是做不到。所以我们才跟着阿弥陀佛走，阿弥陀佛，这些东西不放下没有关系，也能往生，这了不起的法门！但是不放下有条件，你别执着它。放下是断了，净宗法门没断，但是叫你要控制住，虽有烦恼，烦恼不起作用，把它控制了。用什么方法控制？这一句佛号。宗门有道：「不怕念起，只怕觉迟」，要觉悟得快。净土亦如是，不怕念起，怕阿弥陀佛这个佛号来得太迟。妄念才起，底下一念就是「南无阿弥陀佛」，用阿弥陀佛代替你的念头。不管你念头是善是恶，什么都不要管，只要念头起来，接着的是阿弥陀佛，这样就把妄念控制住了，控制住就能往生。它不是断，断难，控制比断容易太多。
所以念佛要会念，怎么念？日常生活当中，从早到晚，念头才起，阿弥陀佛，把念头换过来。善念换过来，恶念也换过来，除了阿弥陀佛什么念头都没有，这叫功夫成片。功夫成片是一心不乱最浅显者，就是最浅的一心不乱，它就能保证往生。临命终时，最后那一念还是烦恼、还是杂念，那个佛号提不起来，那就完了，就六道搞轮回去了。往生的关键是最后一念，最后一念平常就把它锻炼成功，最后一念自己有把握。平常杂念多、妄想多，是一点把握都没有，这不能不知道，这个麻烦很大。所以，天下事都是假的，念佛往生是真的，假的要放下，真的要抓住。放下是从心上不再执着它，该工作的还工作，该养家的还养家，心里不装别的，心里只有阿弥陀佛，行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛！真的抓不住，下一次再碰到，不知道是哪一生哪一劫了，纵然得人身，未必能闻佛法，这我们不能不知道。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第一九五集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
然后就问自己，肯不肯放下？心里头念念着要成佛，但是又不肯放下；念念想成佛，舍不得现前的境界，现前是六道轮回人道的境界，舍不得，这是假的，完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的，《金刚经》上讲得很清楚、很明白，「法尚应舍，何况非法」。法是说的佛法，佛法都要放下，还有什么放不下的？为什么佛法要放下？佛法不是真的，佛法是对众生迷惑相对不得已而建立的，你要真正懂它的意思，佛法也不能执着，也不能起心动念，你就真成佛了。
我们因为没这个本事，理知道了，方法也知道，境界也晓得，就是做不到。所以我们才跟着阿弥陀佛走，阿弥陀佛，这些东西不放下没有关系，也能往生，这了不起的法门！但是不放下有条件，你别执着它。放下是断了，净宗法门没断，但是叫你要控制住，虽有烦恼，烦恼不起作用，把它控制了。用什么方法控制？这一句佛号。宗门有道：「不怕念起，只怕觉迟」，要觉悟得快。净土亦如是，不怕念起，怕阿弥陀佛这个佛号来得太迟。妄念才起，底下一念就是「南无阿弥陀佛」，用阿弥陀佛代替你的念头。不管你念头是善是恶，什么都不要管，只要念头起来，接着的是阿弥陀佛，这样就把妄念控制住了，控制住就能往生。它不是断，断难，控制比断容易太多。
所以念佛要会念，怎么念？日常生活当中，从早到晚，念头才起，阿弥陀佛，把念头换过来。善念换过来，恶念也换过来，除了阿弥陀佛什么念头都没有，这叫功夫成片。功夫成片是一心不乱最浅显者，就是最浅的一心不乱，它就能保证往生。临命终时，最后那一念还是烦恼、还是杂念，那个佛号提不起来，那就完了，就六道搞轮回去了。往生的关键是最后一念，最后一念平常就把它锻炼成功，最后一念自己有把握。平常杂念多、妄想多，是一点把握都没有，这不能不知道，这个麻烦很大。所以，天下事都是假的，念佛往生是真的，假的要放下，真的要抓住。放下是从心上不再执着它，该工作的还工作，该养家的还养家，心里不装别的，心里只有阿弥陀佛，行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛！真的抓不住，下一次再碰到，不知道是哪一生哪一劫了，纵然得人身，未必能闻佛法，这我们不能不知道。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第一九五集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
【一句佛号】天下事都是假的，念佛往生是真的，假的要放下，真的要抓住
南无阿弥陀佛
然后就问自己，肯不肯放下？心里头念念着要成佛，但是又不肯放下；念念想成佛，舍不得现前的境界，现前是六道轮回人道的境界，舍不得，这是假的，完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的，《金刚经》上讲得很清楚、很明白，「法尚应舍，何况非法」。法是说的佛法，佛法都要放下，还有什么放不下的？为什么佛法要放下？佛法不是真的，佛法是对众生迷惑相对不得已而建立的，你要真正懂它的意思，佛法也不能执着，也不能起心动念，你就真成佛了。
我们因为没这个本事，理知道了，方法也知道，境界也晓得，就是做不到。所以我们才跟着阿弥陀佛走，阿弥陀佛，这些东西不放下没有关系，也能往生，这了不起的法门！但是不放下有条件，你别执着它。放下是断了，净宗法门没断，但是叫你要控制住，虽有烦恼，烦恼不起作用，把它控制了。用什么方法控制？这一句佛号。宗门有道：「不怕念起，只怕觉迟」，要觉悟得快。净土亦如是，不怕念起，怕阿弥陀佛这个佛号来得太迟。妄念才起，底下一念就是「南无阿弥陀佛」，用阿弥陀佛代替你的念头。不管你念头是善是恶，什么都不要管，只要念头起来，接着的是阿弥陀佛，这样就把妄念控制住了，控制住就能往生。它不是断，断难，控制比断容易太多。
所以念佛要会念，怎么念？日常生活当中，从早到晚，念头才起，阿弥陀佛，把念头换过来。善念换过来，恶念也换过来，除了阿弥陀佛什么念头都没有，这叫功夫成片。功夫成片是一心不乱最浅显者，就是最浅的一心不乱，它就能保证往生。临命终时，最后那一念还是烦恼、还是杂念，那个佛号提不起来，那就完了，就六道搞轮回去了。往生的关键是最后一念，最后一念平常就把它锻炼成功，最后一念自己有把握。平常杂念多、妄想多，是一点把握都没有，这不能不知道，这个麻烦很大。所以，天下事都是假的，念佛往生是真的，假的要放下，真的要抓住。放下是从心上不再执着它，该工作的还工作，该养家的还养家，心里不装别的，心里只有阿弥陀佛，行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛！真的抓不住，下一次再碰到，不知道是哪一生哪一劫了，纵然得人身，未必能闻佛法，这我们不能不知道。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第一九五集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
然后就问自己，肯不肯放下？心里头念念着要成佛，但是又不肯放下；念念想成佛，舍不得现前的境界，现前是六道轮回人道的境界，舍不得，这是假的，完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的，《金刚经》上讲得很清楚、很明白，「法尚应舍，何况非法」。法是说的佛法，佛法都要放下，还有什么放不下的？为什么佛法要放下？佛法不是真的，佛法是对众生迷惑相对不得已而建立的，你要真正懂它的意思，佛法也不能执着，也不能起心动念，你就真成佛了。
我们因为没这个本事，理知道了，方法也知道，境界也晓得，就是做不到。所以我们才跟着阿弥陀佛走，阿弥陀佛，这些东西不放下没有关系，也能往生，这了不起的法门！但是不放下有条件，你别执着它。放下是断了，净宗法门没断，但是叫你要控制住，虽有烦恼，烦恼不起作用，把它控制了。用什么方法控制？这一句佛号。宗门有道：「不怕念起，只怕觉迟」，要觉悟得快。净土亦如是，不怕念起，怕阿弥陀佛这个佛号来得太迟。妄念才起，底下一念就是「南无阿弥陀佛」，用阿弥陀佛代替你的念头。不管你念头是善是恶，什么都不要管，只要念头起来，接着的是阿弥陀佛，这样就把妄念控制住了，控制住就能往生。它不是断，断难，控制比断容易太多。
所以念佛要会念，怎么念？日常生活当中，从早到晚，念头才起，阿弥陀佛，把念头换过来。善念换过来，恶念也换过来，除了阿弥陀佛什么念头都没有，这叫功夫成片。功夫成片是一心不乱最浅显者，就是最浅的一心不乱，它就能保证往生。临命终时，最后那一念还是烦恼、还是杂念，那个佛号提不起来，那就完了，就六道搞轮回去了。往生的关键是最后一念，最后一念平常就把它锻炼成功，最后一念自己有把握。平常杂念多、妄想多，是一点把握都没有，这不能不知道，这个麻烦很大。所以，天下事都是假的，念佛往生是真的，假的要放下，真的要抓住。放下是从心上不再执着它，该工作的还工作，该养家的还养家，心里不装别的，心里只有阿弥陀佛，行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛！真的抓不住，下一次再碰到，不知道是哪一生哪一劫了，纵然得人身，未必能闻佛法，这我们不能不知道。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第一九五集）
敬请常念南无阿弥陀佛
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