早上好，今天是2022年04月22日，星期五，三月二十二！壬寅年 【虎年】甲辰月 乙巳日！
宜：解除
忌：无
《心中若有桃花源，何时不是四月天》
身在凡尘间，心要有桃源。
心灵向美而生，就会有美好的相逢；脚步向美而行，就会有美丽的风景。
我们这一生，都要学会去寻觅自己内心深处的美意和快乐，笑赴江湖的跌宕起伏，笑迎一路的缘聚缘散，笑对世俗的纷扰羁绊，认为值得的，就去守候，向往热爱的，就去追寻。
人生匆匆又短暂，把握当下的每一天，珍惜身边的每个人，细品生活中的每份清欢，不给此生留遗憾。
斯宾诺莎说过：“最高贵的心，有着最高贵的满足。”
要向内而生，要努力沉淀，要活出内心的富足和丰盛，世外的桃源终难觅，心中的桃源我们却都可以拥有。用简单的心境，简单的安宁，简单地朝着自己喜欢的方向前行，就是一种幸福。
心里留出一亩田，种出一片桃花源，花影不离身左右，鸟声只在耳东西，将往后的日子都过出春天的气息。
这里芳草鲜美，这里落英缤纷，这里不见烦扰，这里春意永存。远离外界的喧闹，别人的眼光，难免的议论，就在这里好好安顿，意如流水，心似浮云，任它车马正纷纷，我有桃源可栖心。
每当路有不顺，每当黑暗来临，就回归本心，找回本真，卸下一身的疲惫，感受蓬勃的精神，积蓄生命的能量，活出心灵的纯粹和安静。
就这样活在四季的轮转间，只寻花香，不谈悲欢，偶得空闲，倚窗把盏，任世事喧嚣纷乱，我自与世无争，恬淡悠然……
这一路，无论我们身在何处，向内去求索，永远是今生永无止境的修行，这种心灵的舒展，不仅能让我们获得愉悦的心境，也能让人在迷茫的时候拨开云雾见天明。
往后余生，心胸宽一点，眼光远一点，看得淡一点，携一缕俗世人间的烟火，掬一捧幽幽桃源的清泉，方能于闹市中得到静与美的享受。
当前，物质丰盛的同时也带来了物欲横流的躁动，而心灵的充盈却能帮我们抵御这种种不安，从而活得充实又灿烂。
心中若有桃花源，何时不是四月天！
宜：解除
忌：无
《心中若有桃花源，何时不是四月天》
身在凡尘间，心要有桃源。
心灵向美而生，就会有美好的相逢；脚步向美而行，就会有美丽的风景。
我们这一生，都要学会去寻觅自己内心深处的美意和快乐，笑赴江湖的跌宕起伏，笑迎一路的缘聚缘散，笑对世俗的纷扰羁绊，认为值得的，就去守候，向往热爱的，就去追寻。
人生匆匆又短暂，把握当下的每一天，珍惜身边的每个人，细品生活中的每份清欢，不给此生留遗憾。
斯宾诺莎说过：“最高贵的心，有着最高贵的满足。”
要向内而生，要努力沉淀，要活出内心的富足和丰盛，世外的桃源终难觅，心中的桃源我们却都可以拥有。用简单的心境，简单的安宁，简单地朝着自己喜欢的方向前行，就是一种幸福。
心里留出一亩田，种出一片桃花源，花影不离身左右，鸟声只在耳东西，将往后的日子都过出春天的气息。
这里芳草鲜美，这里落英缤纷，这里不见烦扰，这里春意永存。远离外界的喧闹，别人的眼光，难免的议论，就在这里好好安顿，意如流水，心似浮云，任它车马正纷纷，我有桃源可栖心。
每当路有不顺，每当黑暗来临，就回归本心，找回本真，卸下一身的疲惫，感受蓬勃的精神，积蓄生命的能量，活出心灵的纯粹和安静。
就这样活在四季的轮转间，只寻花香，不谈悲欢，偶得空闲，倚窗把盏，任世事喧嚣纷乱，我自与世无争，恬淡悠然……
这一路，无论我们身在何处，向内去求索，永远是今生永无止境的修行，这种心灵的舒展，不仅能让我们获得愉悦的心境，也能让人在迷茫的时候拨开云雾见天明。
往后余生，心胸宽一点，眼光远一点，看得淡一点，携一缕俗世人间的烟火，掬一捧幽幽桃源的清泉，方能于闹市中得到静与美的享受。
当前，物质丰盛的同时也带来了物欲横流的躁动，而心灵的充盈却能帮我们抵御这种种不安，从而活得充实又灿烂。
心中若有桃花源，何时不是四月天！
又至周三，#随机波动#本期主题为「小盒是我们永远的家」，收听为https://t.cn/A66TELTC。
昨天是2022年的清明节，同时也是浦西新一轮封控的最后一天，吉林静态管理的第28天，是被疫情影响的第三个春天，以及战争持续的第三个月。打开社交网络，死亡的讯息以各种形式争夺着生者的注意，或是以没有情感倾向的冰冷的数字，或是以遗属悲恸但克制的文字，或是以从战区传回的触目惊心的图片和视频，又或是以彻底的静默和空白，以虚假的消息，指鹿为马的辩白，以及对历史无情的遗忘和无耻的改写。正如生者的世界从不曾实现平等，死亡也从来有轻有重；就像生者的世界经常以假乱真，死亡也总是任人打扮。
这期节目，我们想暂时离开纷乱的生者的世界，去看看死后的世界是什么样。我们从墓地聊到讣告，从记忆聊到灵魂，从看得见摸得着的遗骸、遗物、长眠之地，聊到虚无缥缈的声名、著作、精神遗产。我们发现，正如墓葬的结构往往是现实世界的映射和反转，我们对死后世界的想象，也总是反映着世俗的欲望和生者的需求。生者试图以各种各样的方式与死者保持联系，这种联系既是物理上的，也是心理上的，现代城市里的墓园让生者得以与死者共居，声音和影像记录通过技术手段“保存”了死者的生活碎片。
正如俄罗斯作家玛利亚·斯捷潘托娃所说，曾经我们把铭记的任务上交给唯一的神，而今天，记忆成为了一种民主实践。作为历史的幸存者，唯有好好活着、认真记住、尽力书写，既是为了抵御终将到来的自身的死亡，也是为了对已经逝去的人的承诺——永不忘记。
在这个稍显沉重的按语之后，你将听到一期没那么严肃的节目。虽然小盒是我们所有人永远的家，但我们还是要努力活着，outlive them all！也希望大家能和我们一起，流泪生活，但笑谈死亡。
在这里收听➡️ https://t.cn/A66TELTC
#剩余价值[超话]#
昨天是2022年的清明节，同时也是浦西新一轮封控的最后一天，吉林静态管理的第28天，是被疫情影响的第三个春天，以及战争持续的第三个月。打开社交网络，死亡的讯息以各种形式争夺着生者的注意，或是以没有情感倾向的冰冷的数字，或是以遗属悲恸但克制的文字，或是以从战区传回的触目惊心的图片和视频，又或是以彻底的静默和空白，以虚假的消息，指鹿为马的辩白，以及对历史无情的遗忘和无耻的改写。正如生者的世界从不曾实现平等，死亡也从来有轻有重；就像生者的世界经常以假乱真，死亡也总是任人打扮。
这期节目，我们想暂时离开纷乱的生者的世界，去看看死后的世界是什么样。我们从墓地聊到讣告，从记忆聊到灵魂，从看得见摸得着的遗骸、遗物、长眠之地，聊到虚无缥缈的声名、著作、精神遗产。我们发现，正如墓葬的结构往往是现实世界的映射和反转，我们对死后世界的想象，也总是反映着世俗的欲望和生者的需求。生者试图以各种各样的方式与死者保持联系，这种联系既是物理上的，也是心理上的，现代城市里的墓园让生者得以与死者共居，声音和影像记录通过技术手段“保存”了死者的生活碎片。
正如俄罗斯作家玛利亚·斯捷潘托娃所说，曾经我们把铭记的任务上交给唯一的神，而今天，记忆成为了一种民主实践。作为历史的幸存者，唯有好好活着、认真记住、尽力书写，既是为了抵御终将到来的自身的死亡，也是为了对已经逝去的人的承诺——永不忘记。
在这个稍显沉重的按语之后，你将听到一期没那么严肃的节目。虽然小盒是我们所有人永远的家，但我们还是要努力活着，outlive them all！也希望大家能和我们一起，流泪生活，但笑谈死亡。
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#剩余价值[超话]#
「禅修」是以心来修持，而为使一切无误趋入善好，首先我们必须要具备清净之心，同时远离诸种妄念以及世俗娱乐之干扰。否则烦恼将会升起，希望经禅修而可开展的德行将无法展露。而该如何禅修，不论在小乘、大乘或是金刚乘均有许多的精要法门来教导我们去如何攀越不同法乘法道中之各个次第。
在这些法教中，专注于呼吸的入息与出息，此修持法能帮助初学者息止他们的纷乱念头，人人都有呼吸的经验，但专注在呼吸上有什么利益呢？由于念头的生起是源自于体内脉中流动的风元素，如果我们能让此风元素平衡，心中的妄念便会递减最后将能达到止息寂静。用此呼吸修持「止」禅修，首先需持一定之姿势：两腿双盘（或相关坐姿），背脊挺直。为何要持此特定姿势呢？「心」因于「风元素」而动，而风元素于各脉中运行，如果我们不能保持一个正确的姿势，那么「脉」会弯曲不直，而「风元素」便无法顺畅地运行其中，当此情形发生时，心便不能保持于稳定的专注之中了，因此在禅修中身体保持正确的坐姿是非常重要的，如此，「脉」方可直正顺行。
—第十七世大宝法王—
在这些法教中，专注于呼吸的入息与出息，此修持法能帮助初学者息止他们的纷乱念头，人人都有呼吸的经验，但专注在呼吸上有什么利益呢？由于念头的生起是源自于体内脉中流动的风元素，如果我们能让此风元素平衡，心中的妄念便会递减最后将能达到止息寂静。用此呼吸修持「止」禅修，首先需持一定之姿势：两腿双盘（或相关坐姿），背脊挺直。为何要持此特定姿势呢？「心」因于「风元素」而动，而风元素于各脉中运行，如果我们不能保持一个正确的姿势，那么「脉」会弯曲不直，而「风元素」便无法顺畅地运行其中，当此情形发生时，心便不能保持于稳定的专注之中了，因此在禅修中身体保持正确的坐姿是非常重要的，如此，「脉」方可直正顺行。
—第十七世大宝法王—
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