人生这个话题,真的很大。但实际上每个人从来到世上的那一刻,他她的人生便开始寻找意义。只不过,有些人拙于言,一生孜孜不倦沉默的展现人生;而一些人可赋予文字,让其人生态度跃然纸上。不管哪种,世上每个人,无不在追寻着这一大话题。
于我,似乎从七八岁就有稚嫩的想过,我到底为什么会来到这世上,是要实现什么,还是完成什么。而很多两三岁的孩子其实早已表达过自己当其下想过的一世,“我要成为奥特曼”,“我是小公主”。这便是最初关于自己人生期待的表达。可俗人如我,越长大越知道此种想法的虚妄;而俗人如我,一般都是按照父母长辈的期待,一步一步实现着他人想你达成的人生。也许每个人不同的点在于,有些人按照步伐踏实走完一生;而有些人,却想和这世俗的生活抗争,完全实现自我的新生。
我当然属于后者。在脱离父母独立生活的那一刻,便不管不顾了起来。什么圆满,什么平稳,什么安定,那都不一定是我想要的。可我想要的是什么,却至今没有想明白。每一个午夜梦回,都会思考人生的意义,我到底要什么,我想干嘛。当然这应该是我终其一身都不可完成的话题,毕竟智者都没搞懂,我何德何能?
在不伤害他人的情况下,活出自己的人生。这一直是我的信条之一。因此,我有循规蹈矩的时候,但大部分时刻思想行为离经叛道,便是常人所说的自我。我随着自己的感觉向前走,责任傍身,扛上继续向前走。旁人道我是“仗剑走天涯的洒脱侠客”,却没几个能堪破骨子里的那一丝无助寂寞。有那么那么的几刻,我实在不知道自己的存在自己的人生到底有什么意义,生活是不是一直混沌下去了?所以有光进来,想抓住,要抓住。
诚然,人生几十年,说长不长说短实也不短。所以所说的人生几何,实为当下所想所觉,远比不上智者的深刻思考。到底应该麻木自己,还是清醒自我,我堪不破,看不懂。
或许,人生的课题便是“活着”;而人生的高阶意义,也不过是“好好活着”。
一些无妄之言,皆是荒诞。
于我,似乎从七八岁就有稚嫩的想过,我到底为什么会来到这世上,是要实现什么,还是完成什么。而很多两三岁的孩子其实早已表达过自己当其下想过的一世,“我要成为奥特曼”,“我是小公主”。这便是最初关于自己人生期待的表达。可俗人如我,越长大越知道此种想法的虚妄;而俗人如我,一般都是按照父母长辈的期待,一步一步实现着他人想你达成的人生。也许每个人不同的点在于,有些人按照步伐踏实走完一生;而有些人,却想和这世俗的生活抗争,完全实现自我的新生。
我当然属于后者。在脱离父母独立生活的那一刻,便不管不顾了起来。什么圆满,什么平稳,什么安定,那都不一定是我想要的。可我想要的是什么,却至今没有想明白。每一个午夜梦回,都会思考人生的意义,我到底要什么,我想干嘛。当然这应该是我终其一身都不可完成的话题,毕竟智者都没搞懂,我何德何能?
在不伤害他人的情况下,活出自己的人生。这一直是我的信条之一。因此,我有循规蹈矩的时候,但大部分时刻思想行为离经叛道,便是常人所说的自我。我随着自己的感觉向前走,责任傍身,扛上继续向前走。旁人道我是“仗剑走天涯的洒脱侠客”,却没几个能堪破骨子里的那一丝无助寂寞。有那么那么的几刻,我实在不知道自己的存在自己的人生到底有什么意义,生活是不是一直混沌下去了?所以有光进来,想抓住,要抓住。
诚然,人生几十年,说长不长说短实也不短。所以所说的人生几何,实为当下所想所觉,远比不上智者的深刻思考。到底应该麻木自己,还是清醒自我,我堪不破,看不懂。
或许,人生的课题便是“活着”;而人生的高阶意义,也不过是“好好活着”。
一些无妄之言,皆是荒诞。
历史从来不是知识的存在。以历史来指导当下或是预估未来,无疑是对过去最大的谬用。但是,历史造出“想象的延续”。上了些年纪的民族国家,更是痴迷于此。欧洲想象自己是希腊罗马的延续,我们把自己归为孔孟的门徒。人不善于孤单,不善于面对短暂缥缈的一生。所以,我们要紧紧地抓住过去,成为跨越时空众生的一员。历史是拿来壮胆的。如同喝酒,最初的艰涩苦乏,到了之后就是酣畅淋漓。酒量好,吞下去的历史细节庞杂,还不打转晕倒。要是不好,就是借酒撒泼,失掉了气质。最终没能戒掉酒瘾的,成了历史学家。
【放心史记】转:人生是一部《三国》:走得了麦城,守得了空城,取得了涪城。作家爱·杨格曾言:我们在荣誉中崛起,在骄傲中沉沦。盛极而衰才是世界的本相,再厉害的人也无法违拗。接受失败,不惧衰颓,低到尘埃里,才能等待再次花开的机会。人生修行,不在高处,而在低谷。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。无论外界如何变动,始终可以保持一份淡定与从容。《晋书》里讲:时来易失,赴机在速。真正的机会都是稍纵即逝的,唯有尽快决断,才能抓住机遇,不犹豫,不迟疑,才对得起我们无法重来的一生。
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