#坚守 守护# 【他用“敬业福”换来“平安福”】覃洪波是东兰人，1992年，他正式成为一名铁路职工，2017年到南丹站任副站长。从那以后的每年春节，他都是在岗位上度过的。谈及不能回家过年的遗憾，覃洪波坦言，在选择这份职业的时候，就已经做好了心理准备：“不只是我，我们站里的很多职工春节期间也坚守在这一方小小的车站里。只要旅客能够平安出发、平安抵达，我们的每一次坚守都会变得很有意义，这就足够啦！”https://t.cn/A6iW0vnZ

人要在挫折中成长，就在一次次失败中也逐渐明白，前面的路途将会更加的坚难，等着自己的将会是各种的困难与挫折，要想不被它们打倒，那只有打倒它们。别总把悲伤挂在脸上，每个人都有自己的故事；别把苦恼挂在嘴边，每个人都有自己的烦恼人生有得必有所放弃，放弃是为了更好的获得。有些是必须要放弃，然而有些不但不能放弃，而且要不舍弃，不离弃，永不放弃。生活就是这样，脚长在自己身上，往前走就对了，直到向往的风景，变成走过的地方！时光荏苒，岁月如梭。锦瑟年华，稍纵即逝。过去种种，弹指间，流在昨天。多少欢喜，多少苦涩，都不愿再去回忆，依然埋在时光的烟尘里好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火，性格好的人只是装糊涂，不代表没有底线人生的旅程就是这样，用大把时间迷茫，在几个瞬间成长#阳光信用##每日一善#

练心伏气，二者必兼而修之，炼心不净，难以得道！

稍微懂一些道家养生或者功夫的人都明白丹道之术，性命双修的重大意义。花心思和时间琢磨其要义心法，琢磨道的含义。然而修道也好，内丹也罢，最重要最根本的在于炼心。我们常看到一群练功夫的人，其间可见修道时间长的有觉悟的往往动静都安寂如石、凝神若泰。

而初学者往往喜好花拳绣腿，心动于形体上的视觉表现。因其心身了悟不到深层次的玄妙。修道时间久的人，往往追求心地清净，太和一气的状态。然而要达到此的状态，其实也容易，书中有云：“认得此气真，采的此气实，只须百日可以筑基，十月可以结胎，三年可以超脱。”难的是人之炼心。古往今来，圣先真人有修道二三十年而未入门者，皆因心未曾炼得干净，纵然有玄关秘诀，也是不能得道啊。所以炼心为第一步要紧的工夫。

一说到炼心静气，大家又想到必定是端坐于静处，不闻世事，总该安静了吧。昔日邱祖说过：“吾在闹场学道，胜于静处百倍。”

子思子曰：“道也者，不可须臾离也。可离，非道也。”然而此道精微，非举足可企及。总之，学道之人必在行住坐卧四威仪中，都不离此道。吾师天华所示，神妙之极：性是慈爱的物事，命是身中氤氲之元气；却将此心安意顺之念、活泼蓬勃之气，常常玩味，不许一息偶离，不令一念参杂，此即古人云“行住坐卧，不离这个”，这个即是姓名，这个即太极也。

所以说道，是生命中不可须臾离开的生起心念的那个能力，凡是生命可以离开的东西都不能称之为道。（每个人从不间断的思维作用、心念活动，就是道在人的生命中的体现。生起思维和心念的就是道、是天命、是生命的本源。）

所以，依照道来修行的人，对自己不能耳闻目睹的事物，应该保持慎重的戒心和畏惧的恭敬态度。虽然人的耳目感知有其局限性，但是依道修行的人，还是能够在最隐秘的地方和最细微之处，感知到普通人无法感知的东西，所以修行人应该谨慎地保持其（在修行中获得的）独有的知见。每个人降生在这个宇宙里，都具有完全独立的心灵，来吸收与消化他感知的各种讯息，并做出自觉适当的回应，这是人会驾驭万物，与天并立共存的原因。

依行此道炼心，无在不是道矣。尤必加一调息功夫，方是炼命之学。但调息不是简单的闭气，需要慢慢操持，始而有息，久则息微，再久则息无，始是命学之真。即“端身正坐，不动为摇，听其自然，不加勉强，这就是调息之法。

除此之外另觅调息之法，未免画蛇添足。故曰：“伏气不服气，服气不长生，长生须伏气。”此个伏字，须要认清，不可徒然闭气数息为也。须心无出入，息亦无出入，方是性命兼修之学。

总之，炼心伏气，二者必兼而修之。只是炼心，身命必难保固；只是伏气，即使长寿也是愚夫一名。“不知善恶性空，坚坐不动，捺伏身心，如石压草，以为修心，是大惑矣。”所以，生须以两者为法，时刻不离可也。
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