他叼住我的唇，吻的我意乱情迷，大脑缺氧。
“媳妇，我有障碍么？”
我被折腾的死去活来，赶紧摇头。
郝辰不放心，非要我开口说，否则他就继续折腾我。
直到我说出，“没有，没有，你没有。”
他这才满意的收手。
我严重怀疑郝辰有心理问题，但根据以往的经验，我不敢告诉他。
三年前，一个急诊科医生的机会摆在我面前。
我很珍惜。
怎奈前男友回来当主任，把我虐的死去活来。
他准备好了无数的坑让我跳，其中一项，就是手把手教我，给他做包皮手术。
我可真是太惨了。
我，陆清清，是一名极为普通的二本毕业生。
为了能留在研究生遍地的急诊科，我打算豁出面子，拼尽全力。
我想，只要自己成功讨好一把手，再努力背书，肯定能留下。
哎，没成想，老天爷喜欢反着来。
这不，院长带着高薪聘请的海外留学生，急诊科的新主任来了。
我豁出去了，高举双手用力鼓掌，“欢迎，欢迎，热烈欢迎！”
还没等进入第二个循环，所有人都已经震惊的看向我，太夸张了吧。
尴尬。
比这更尴尬的是，我发现新主任是前男友，我居然将马屁拍到了前任身上。
诶！
郝辰披着白大褂，意气风发的向这边走来。
他穿过老医生队伍，越过新医生行列，最后停留在我们试用期医生面前，居高临下的说，“ 不必客气，大家都是同事，以后互相关照。”
这丫肯定说的是反话，他是高高在上的科主任，我是还没被确定去留的小虾米，我怎么关照他？！
粗重的呼吸，喷薄在我的脸上。
脸，不争气的红了。
我惆怅的垂下头，前任回来了，还成为我的顶头上司！
真是倒了血霉。
我甩他的原因不一般，他不会趁此机会报仇吧？
第02章
院长介绍完就走了，新主任带着医生查房。
我忐忑的跟在队伍最后面，努力减少自己的存在感。
责任医生介绍完病人的情况后，主任点头，提出改进方案。然后他头一转，在病房门后面的旮旯里，终于找到了我。
郝辰说，“现在开始提问，最后面那个扎马尾辫的姑娘，你叫什么名字？”
啥？
问我名字！
出国三年就不知道前女友的名字了，读博士后读到老年痴呆，他可是独一份啊。
真不想搭理他。
可人家是主任啊，能决定自己的去留。
我认清现实低头，将声音压到最低，乖乖回话，“陆清清。”
他说名字不错，然后开始一本正经的问话，“陆清清同学，你来说一下，十二对颅神经的分布。”
啊？
当年学到这块时，我跟他吐槽，么的，背不下来。为今之计，就是以后不去脑科，脑外科不行，脑内科也不行，手术室更是不行上加不行！
现在好了，我恨我个大嘴巴子，谁能想到跟前男友撒个娇，聊个天，会成为自己未来的坑？
为了通过考核，这个坑我还不得不跳。
我两眼一闭，打算蒙混过关，开始背起口诀来：“一嗅，二视，三动眼，四滑，五叉，六外展......”
不等我背完，郝前任就插话说，“停，同学，我让你背的是分布，分布！”
他怕我听不懂，还特意将‘分布’二字重复两遍。
分布你个屁！明知道我不会，还提问。
这家伙果真是小肚鸡肠的来报仇了。
我翻着白眼计上心来，赶紧捂住肚子说，“不好意思啊，主任，我胃疼，疼得我快不行了。我申请休一天病假。”
闺蜜觉得我这样反应不对，着急的冲我挤眼睛，“主任一来，你就休假，你这是甩脸给谁看呐，还想不想有好日子过了？”
我特么本来就没有好日子过了，这个世界上，有他没我，有我没他！
我咬紧牙关，气得自己难以自拔。
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“媳妇，我有障碍么？”
我被折腾的死去活来，赶紧摇头。
郝辰不放心，非要我开口说，否则他就继续折腾我。
直到我说出，“没有，没有，你没有。”
他这才满意的收手。
我严重怀疑郝辰有心理问题，但根据以往的经验，我不敢告诉他。
三年前，一个急诊科医生的机会摆在我面前。
我很珍惜。
怎奈前男友回来当主任，把我虐的死去活来。
他准备好了无数的坑让我跳，其中一项，就是手把手教我，给他做包皮手术。
我可真是太惨了。
我，陆清清，是一名极为普通的二本毕业生。
为了能留在研究生遍地的急诊科，我打算豁出面子，拼尽全力。
我想，只要自己成功讨好一把手，再努力背书，肯定能留下。
哎，没成想，老天爷喜欢反着来。
这不，院长带着高薪聘请的海外留学生，急诊科的新主任来了。
我豁出去了，高举双手用力鼓掌，“欢迎，欢迎，热烈欢迎！”
还没等进入第二个循环，所有人都已经震惊的看向我，太夸张了吧。
尴尬。
比这更尴尬的是，我发现新主任是前男友，我居然将马屁拍到了前任身上。
诶！
郝辰披着白大褂，意气风发的向这边走来。
他穿过老医生队伍，越过新医生行列，最后停留在我们试用期医生面前，居高临下的说，“ 不必客气，大家都是同事，以后互相关照。”
这丫肯定说的是反话，他是高高在上的科主任，我是还没被确定去留的小虾米，我怎么关照他？！
粗重的呼吸，喷薄在我的脸上。
脸，不争气的红了。
我惆怅的垂下头，前任回来了，还成为我的顶头上司！
真是倒了血霉。
我甩他的原因不一般，他不会趁此机会报仇吧？
第02章
院长介绍完就走了，新主任带着医生查房。
我忐忑的跟在队伍最后面，努力减少自己的存在感。
责任医生介绍完病人的情况后，主任点头，提出改进方案。然后他头一转，在病房门后面的旮旯里，终于找到了我。
郝辰说，“现在开始提问，最后面那个扎马尾辫的姑娘，你叫什么名字？”
啥？
问我名字！
出国三年就不知道前女友的名字了，读博士后读到老年痴呆，他可是独一份啊。
真不想搭理他。
可人家是主任啊，能决定自己的去留。
我认清现实低头，将声音压到最低，乖乖回话，“陆清清。”
他说名字不错，然后开始一本正经的问话，“陆清清同学，你来说一下，十二对颅神经的分布。”
啊？
当年学到这块时，我跟他吐槽，么的，背不下来。为今之计，就是以后不去脑科，脑外科不行，脑内科也不行，手术室更是不行上加不行！
现在好了，我恨我个大嘴巴子，谁能想到跟前男友撒个娇，聊个天，会成为自己未来的坑？
为了通过考核，这个坑我还不得不跳。
我两眼一闭，打算蒙混过关，开始背起口诀来：“一嗅，二视，三动眼，四滑，五叉，六外展......”
不等我背完，郝前任就插话说，“停，同学，我让你背的是分布，分布！”
他怕我听不懂，还特意将‘分布’二字重复两遍。
分布你个屁！明知道我不会，还提问。
这家伙果真是小肚鸡肠的来报仇了。
我翻着白眼计上心来，赶紧捂住肚子说，“不好意思啊，主任，我胃疼，疼得我快不行了。我申请休一天病假。”
闺蜜觉得我这样反应不对，着急的冲我挤眼睛，“主任一来，你就休假，你这是甩脸给谁看呐，还想不想有好日子过了？”
我特么本来就没有好日子过了，这个世界上，有他没我，有我没他！
我咬紧牙关，气得自己难以自拔。
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“我是5星老司机，又怎会拿你的包呢？”杭州上城，一男子酒后打车回家，将价值2万多元的包遗失在网约车内。事后，男子向网约车司机要求还包遭到拒绝，司机矢口否认从未见过此包。女友也因此与男子提出分手。
（案例来源：1818黄金眼）
事发当天，男子周某在一家酒吧喝酒，直到凌晨3点，其在某打车平台上叫了一辆网约车，司机为5星司机赵某，车到后，周某欲上车回家。
就在回家的路途中，其发现自己随身携带的包包不见了，以为落在了酒吧里，遂让赵某返回酒吧寻找。回到酒吧后，周某几经寻找，仍不见包包的踪影。
而司机赵某则因嫌等得太久，耽误自己出活，遂在十分钟后离去。
周某因未找到包包，遂向酒吧老板申请查看监控，在监控画面中显示，周某在离开酒吧时是背着包包走的，这就表明包包没有落在了酒吧里，那去哪了呢？
就在周某疑惑不解时，其又在监控视频中发现，司机赵某在等待自己10分钟过程中，有打开后车门在里面进行翻找的举动，而后又拿着找到的包包放到了驾驶室里。
据周某分析，自己的包包可能是掉到了驾驶室座位下面，当时自己喝了酒，车内灯光又不好，这才没有注意到。
随后，周某顺着打车记录给赵某打去了电话，想让其归还包包，而赵某则声称自己没有拿他的包。无奈之下，周某遂向派出所求助，警方在查看监控视频后，也确实发现了赵某下车的举动，但对于其是否拿包的行为无法准确辨认。
警方在跟赵某取得了联系后，对方仍矢口否认，表示自己并未拿包。
据周某表示，自己的包包价值2万多元，其中还装有一部价值一万多元的笔记本电脑，电脑中储存着自己创业后的所有项目资料。一旦包包丢失，自己所有的努力都将付之一炬，
此外，在丢包当天，其女友知道周某丢包的情况后，也与其大吵一架，其女友认为一个男人怎么能喝酒喝到如此程度，随后遂与其提出了分手。
周某自己也嘲讽道，自己这是赔了夫人又折了兵，当下之急，就是赶紧将包包找回。
而后，周某向赵某也提出了要付3000元换回包包的请求，但对方仍然表示自己没有拿包。
那么真相到底如何呢？
对于赵某来说，根据其平台信息上显示，为一名5星好评的老司机，受到了乘客的广泛好评。但这也不代表着其没有拿包的嫌疑，毕竟包包加上电脑的价值不菲，难免不会让人心动。
对于周某来说，其目前掌握的证据主要是视频监控，其拿包包出酒吧后坐上了赵某的车，那么包包极大可能就落在了赵某的车上，跟后续的监控视频画面显示的真相也相契合。
所以，综合以上考虑，包包很有可能被赵某拿去并且拒绝归还。
如果真是这样，那么赵某的行为在法律上又该如何评价呢？
首先，从民事上来看，赵某在车内捡到周某包包的行为属于拾得遗失物，根据《民法典》第314条之规定：“拾得遗失物，应当返还权利人。拾得人应当及时通知权利人领取，或者送交公安等有关部门”。
也就是说赵某捡到周某的包包，有义务将包包返还给周某。而周某请求赵某返还包包，而赵某拒不返还，则赵某的行为构成不当得利。周某可以通过诉讼手段让对方予以归还。
其次，从刑事上来看，赵某拒不归还的行为可能涉嫌成立侵占罪。
《刑法》第270条规定，将他人的遗忘物或者埋藏物非法占为己有，数额较大，拒不交出的将构成侵占罪，可处二年以下有期徒刑、拘役或者罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处二年以上五年以下有期徒刑，并处罚金。
本案中，赵某捡拾包包时，包包已脱离周某的实际控制，属于遗忘物。因包包数额达到1万元且符合赵某在拾到包包后以未曾拾到为由拒不交还的标准，其行为已经符合成立侵占罪的全部构成要件，故构成侵占罪，将会被予以刑事处罚。
对于赵某来说，可能捡到这个包包意味着一笔飞来的财物，不要白不要。而对周某来说，这个包包则意味着其全部的努力与希望，甚至人生的未来，如果赵某确实拾到了，其还尚存一点良知的话，也理应将其予以返还。
否则，赵某不仅在道德上会被否定，在法律上也将会受到应有的惩罚，得不偿失！
最后，通过本案也再次提醒大家：或许在有些人看来，路上捡到的东西即“无主”物，谁捡到就归谁。但是，一条法律和道德上的底线仍然是清晰而不容跨越的——那就是捡到失物者有义务归还失物。
所以，看到别人遗落的财物时千万不要贪心，不是自己的物品千万不能随意“捡拾”，即使“捡拾”也应该立即联系公安机关，或者以最方便的方式让失主领回。如果拒不归还财物，则可能构成侵占罪，将面临刑事处罚。
对此，你有什么看法？欢迎大家在评论区下方留言。
（案例来源：1818黄金眼）
事发当天，男子周某在一家酒吧喝酒，直到凌晨3点，其在某打车平台上叫了一辆网约车，司机为5星司机赵某，车到后，周某欲上车回家。
就在回家的路途中，其发现自己随身携带的包包不见了，以为落在了酒吧里，遂让赵某返回酒吧寻找。回到酒吧后，周某几经寻找，仍不见包包的踪影。
而司机赵某则因嫌等得太久，耽误自己出活，遂在十分钟后离去。
周某因未找到包包，遂向酒吧老板申请查看监控，在监控画面中显示，周某在离开酒吧时是背着包包走的，这就表明包包没有落在了酒吧里，那去哪了呢？
就在周某疑惑不解时，其又在监控视频中发现，司机赵某在等待自己10分钟过程中，有打开后车门在里面进行翻找的举动，而后又拿着找到的包包放到了驾驶室里。
据周某分析，自己的包包可能是掉到了驾驶室座位下面，当时自己喝了酒，车内灯光又不好，这才没有注意到。
随后，周某顺着打车记录给赵某打去了电话，想让其归还包包，而赵某则声称自己没有拿他的包。无奈之下，周某遂向派出所求助，警方在查看监控视频后，也确实发现了赵某下车的举动，但对于其是否拿包的行为无法准确辨认。
警方在跟赵某取得了联系后，对方仍矢口否认，表示自己并未拿包。
据周某表示，自己的包包价值2万多元，其中还装有一部价值一万多元的笔记本电脑，电脑中储存着自己创业后的所有项目资料。一旦包包丢失，自己所有的努力都将付之一炬，
此外，在丢包当天，其女友知道周某丢包的情况后，也与其大吵一架，其女友认为一个男人怎么能喝酒喝到如此程度，随后遂与其提出了分手。
周某自己也嘲讽道，自己这是赔了夫人又折了兵，当下之急，就是赶紧将包包找回。
而后，周某向赵某也提出了要付3000元换回包包的请求，但对方仍然表示自己没有拿包。
那么真相到底如何呢？
对于赵某来说，根据其平台信息上显示，为一名5星好评的老司机，受到了乘客的广泛好评。但这也不代表着其没有拿包的嫌疑，毕竟包包加上电脑的价值不菲，难免不会让人心动。
对于周某来说，其目前掌握的证据主要是视频监控，其拿包包出酒吧后坐上了赵某的车，那么包包极大可能就落在了赵某的车上，跟后续的监控视频画面显示的真相也相契合。
所以，综合以上考虑，包包很有可能被赵某拿去并且拒绝归还。
如果真是这样，那么赵某的行为在法律上又该如何评价呢？
首先，从民事上来看，赵某在车内捡到周某包包的行为属于拾得遗失物，根据《民法典》第314条之规定：“拾得遗失物，应当返还权利人。拾得人应当及时通知权利人领取，或者送交公安等有关部门”。
也就是说赵某捡到周某的包包，有义务将包包返还给周某。而周某请求赵某返还包包，而赵某拒不返还，则赵某的行为构成不当得利。周某可以通过诉讼手段让对方予以归还。
其次，从刑事上来看，赵某拒不归还的行为可能涉嫌成立侵占罪。
《刑法》第270条规定，将他人的遗忘物或者埋藏物非法占为己有，数额较大，拒不交出的将构成侵占罪，可处二年以下有期徒刑、拘役或者罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处二年以上五年以下有期徒刑，并处罚金。
本案中，赵某捡拾包包时，包包已脱离周某的实际控制，属于遗忘物。因包包数额达到1万元且符合赵某在拾到包包后以未曾拾到为由拒不交还的标准，其行为已经符合成立侵占罪的全部构成要件，故构成侵占罪，将会被予以刑事处罚。
对于赵某来说，可能捡到这个包包意味着一笔飞来的财物，不要白不要。而对周某来说，这个包包则意味着其全部的努力与希望，甚至人生的未来，如果赵某确实拾到了，其还尚存一点良知的话，也理应将其予以返还。
否则，赵某不仅在道德上会被否定，在法律上也将会受到应有的惩罚，得不偿失！
最后，通过本案也再次提醒大家：或许在有些人看来，路上捡到的东西即“无主”物，谁捡到就归谁。但是，一条法律和道德上的底线仍然是清晰而不容跨越的——那就是捡到失物者有义务归还失物。
所以，看到别人遗落的财物时千万不要贪心，不是自己的物品千万不能随意“捡拾”，即使“捡拾”也应该立即联系公安机关，或者以最方便的方式让失主领回。如果拒不归还财物，则可能构成侵占罪，将面临刑事处罚。
对此，你有什么看法？欢迎大家在评论区下方留言。
《法華經》十個入門
——自衍法師
《法華經》各品概介
《法華經》前十四品智者大師稱 「跡門」,
指久遠前本佛為教化眾生說種種方便法，後十四品稱「本門」，廣述久遠前成道的佛（本佛）所說的法。以下概述各品的大意:
《序品第一》
世尊在耆闍崛山（即靈鷲山）先說 《無量義經》後，
即入三昧示現種種瑞相，彌勒菩薩啟問，文殊菩薩答過去諸佛欲宣說《法華經》前，
必現此瑞相。
《方便品第二》
是本經的重要核心思想，主張一佛乘思想，是「跡門」中的正宗分，
與 「本門」的正宗分〈如來壽量品〉相對，形成本經的兩大中心。
世尊對舍利弗說諸佛的智慧是究竟了知實相——十如是，依此教法可使二乘人入佛道。舍利弗起疑，代眾請法， 與會五千增上慢者退席。之後，世尊宣說諸佛出世的「一大事因緣」，欲令眾生開、示、悟、入佛之知見，本意在「一佛乘」「三乘教」是方便說。
《譬喻品第三》
從本品到第九品皆依〈方便品〉進一步以「譬喻」及「因緣」等方式說明，使上中下根的聲聞弟子瞭解佛意。世尊為舍利弗授記。亦為中根的四大聲聞說法，佛以三車（羊車、鹿車、牛車）譬喻三乘（聲聞、緣覺、菩薩）乃方便教說，誘引眾生出娑婆世界的火宅。
《信解品第四》
四大聲聞弟子以「長者窮子」譬喻確定自己的理解。世尊為中根四大聲聞 弟子授記當來成佛，最後導出「於一乘 道，隨宜說三」的結論。
《藥草喻品第五》
世尊認可了迦葉等弟子的信解，又為他們解說了「三草二木」（人天、二乘譬 三草；上、下根的菩薩譬二木）的譬喻，佛說法因根性而有三乘之別，最終是一佛乘。
《授記品第六》
由於摩訶迦葉、須菩提、迦旃延、 目犍連等四大聲聞已能正確理解一佛乘，於是得到世尊授以當來成佛之記。
《化城喻品第七》
第七品至第九品，世尊以「因緣說」 度下根聲聞弟子，授記作佛。世尊為其他聞而不悟的下根弟子宣說過去大通智勝佛的故事，令聲聞弟子醒悟自己與世尊的因緣。又以「化城」喻佛先以三乘化導眾生，待其根熟，再以一乘教法使其邁向菩提大道。
《五百弟子受記品第八》
富樓那和五百阿羅漢得佛授記未來 成佛。這五百羅漢以「貧人衣珠喻」， 表明自己過去已從佛聽聞《法華經》， 已植佛種之事，皆已忘失。現在從佛聞法後，方知自己是菩薩。
《授學無學人記品第九》
敘述阿難、羅目侯羅和二千有學及無學聲聞弟子，也得佛授記。
《法師品第十》
聽聞《法華經》或一念隨喜者，悉予授記成佛，並告知如何傳播及弘揚本 經，舉五種法師（受持、讀、誦、解說、書寫），與十種供養為實踐、流通方式。 宣講本經亦要具足三項儀軌— 入如來 室，著如來衣，坐如來座。
《見寶塔品第十一》
多寶佛發願有人說《法華經》時， 他會出來護持。因此，一開始多寶佛塔便從地涌出，證明世尊所說皆是真實。 為了見多寶佛，世尊三變淨土，分身諸佛咸集，與欲同開寶塔。之後多寶如來分半座予世尊，兩尊如來同坐寶塔。
《提婆達多品第十二》
犯五逆罪的提婆達多因宣說《法華經》的功德，得授記為佛。又八歲的娑 竭羅龍女聞《法華經》，即身成佛，證明弘通本經功德之大，即使是惡人、女 人等也能成佛。
《勸持品第十三》
藥王、大樂說等菩薩與二萬菩薩眷屬，發願於世尊滅後以大忍力奉持、廣說《法華經》。世尊為姨母摩訶波闍波 提、耶輸陀羅授記。
《安樂行品第十四》
佛答未來世想順利受持宣說《法華經》當安住四法，即身、口、意、誓願 四安樂行。並以「髻珠喻」說明《法華經》是諸經中最尊最勝。
《從地涌出品第十五》
自本品起至最末品屬於「本門」部分。敘述如來久遠成佛、常住不變的思想是最根本、真實的道理。娑婆世界中有六萬恆河沙的地涌菩薩，為世尊所教化，將於世尊滅後，護持《法華經》。彌勒菩薩質疑世尊成佛以來才幾年，怎可能教化這些大菩薩?
《如來壽量品第十六》
世尊揭示自己非於今世成佛，而是久遠前即已成佛(法身慧命)，之間皆為方便示現（報身所現的應身），並以良醫救子喻救眾生而示現方便。此品說明佛「壽命、教化、慈悲、救濟」之無量。
《分別功德品第十七》
本品前半部屬「本門」正宗分，敘述佛壽長遠、久遠成佛、常住不變的道理。後半部進入「本門」流通分，述說對佛壽長遠的道理，只要「一念信解」 即具無量的功德。
《隨喜功德品第十八》
本品是〈分別功德品〉的延續。此品說聞經隨喜並為他人說，其福無量。
《法師功德品第十九》
若有人於《法華經》能受持、讀、 誦、解說、書寫，實踐，即能獲得六根清淨。
《常不輕菩薩品第二十》
本品舉常不輕菩薩為例，說明受持
《法華經》能得六根清淨的果報。
《如來神力品第二十一》
本品針對特定對象付囑世尊入滅後的弘經使命。世尊囑咐如來滅後應一心 受持《法華經》，此經具備了如來一切神力，一切甚深之事，且經卷所在之處皆應起塔供養。
《囑累品第二十二》
本品是針對眾多對象付囑世尊入滅後的弘經使命，亦即世尊對諸菩薩的「總付囑」。
《藥王菩薩本事品第二十三》
自本品至廿八品敘述世尊滅後弘經的必要和功德，藉以勸發弘經的信念。 佛說藥王菩薩過去燃身供佛的因 緣。更以種種譬喻來強調《法華經》是一切諸經法中最為第一。
《妙音菩薩品第二十四》
本品藉由妙音菩薩的「本事」來讚歎本經的重要及弘經功德。
《觀世音菩薩普門品第二十五》
這一品始於無盡意菩薩向世尊詢問觀世音菩薩名號的由來，敘述觀世音菩薩能變現三十三種化身，來救濟苦難的眾生。
《陀羅尼品第二十六》
本品說明受持《法華經》得幾種福。藥王歡喜、勇施菩薩、毗沙門天王、持國天王、鬼子母等各各說咒擁護受持、講說《法華經》者。
《妙莊嚴王本事品第二十七》
妙莊嚴王信奉外道，因其夫人及二子度化，後歸依佛門並證佛果。闡述遇佛、聽《法華經》之難得。
《普賢菩薩勸發品第二十八》
佛告普賢菩薩成就四法（為諸佛護念、 植眾德本、入正定聚、發救一切眾生之心）當得《法華經》成就。又受持此經者，普賢菩薩必乘六牙白象與大菩薩們守護受持此經者。
——自衍法師
《法華經》各品概介
《法華經》前十四品智者大師稱 「跡門」,
指久遠前本佛為教化眾生說種種方便法，後十四品稱「本門」，廣述久遠前成道的佛（本佛）所說的法。以下概述各品的大意:
《序品第一》
世尊在耆闍崛山（即靈鷲山）先說 《無量義經》後，
即入三昧示現種種瑞相，彌勒菩薩啟問，文殊菩薩答過去諸佛欲宣說《法華經》前，
必現此瑞相。
《方便品第二》
是本經的重要核心思想，主張一佛乘思想，是「跡門」中的正宗分，
與 「本門」的正宗分〈如來壽量品〉相對，形成本經的兩大中心。
世尊對舍利弗說諸佛的智慧是究竟了知實相——十如是，依此教法可使二乘人入佛道。舍利弗起疑，代眾請法， 與會五千增上慢者退席。之後，世尊宣說諸佛出世的「一大事因緣」，欲令眾生開、示、悟、入佛之知見，本意在「一佛乘」「三乘教」是方便說。
《譬喻品第三》
從本品到第九品皆依〈方便品〉進一步以「譬喻」及「因緣」等方式說明，使上中下根的聲聞弟子瞭解佛意。世尊為舍利弗授記。亦為中根的四大聲聞說法，佛以三車（羊車、鹿車、牛車）譬喻三乘（聲聞、緣覺、菩薩）乃方便教說，誘引眾生出娑婆世界的火宅。
《信解品第四》
四大聲聞弟子以「長者窮子」譬喻確定自己的理解。世尊為中根四大聲聞 弟子授記當來成佛，最後導出「於一乘 道，隨宜說三」的結論。
《藥草喻品第五》
世尊認可了迦葉等弟子的信解，又為他們解說了「三草二木」（人天、二乘譬 三草；上、下根的菩薩譬二木）的譬喻，佛說法因根性而有三乘之別，最終是一佛乘。
《授記品第六》
由於摩訶迦葉、須菩提、迦旃延、 目犍連等四大聲聞已能正確理解一佛乘，於是得到世尊授以當來成佛之記。
《化城喻品第七》
第七品至第九品，世尊以「因緣說」 度下根聲聞弟子，授記作佛。世尊為其他聞而不悟的下根弟子宣說過去大通智勝佛的故事，令聲聞弟子醒悟自己與世尊的因緣。又以「化城」喻佛先以三乘化導眾生，待其根熟，再以一乘教法使其邁向菩提大道。
《五百弟子受記品第八》
富樓那和五百阿羅漢得佛授記未來 成佛。這五百羅漢以「貧人衣珠喻」， 表明自己過去已從佛聽聞《法華經》， 已植佛種之事，皆已忘失。現在從佛聞法後，方知自己是菩薩。
《授學無學人記品第九》
敘述阿難、羅目侯羅和二千有學及無學聲聞弟子，也得佛授記。
《法師品第十》
聽聞《法華經》或一念隨喜者，悉予授記成佛，並告知如何傳播及弘揚本 經，舉五種法師（受持、讀、誦、解說、書寫），與十種供養為實踐、流通方式。 宣講本經亦要具足三項儀軌— 入如來 室，著如來衣，坐如來座。
《見寶塔品第十一》
多寶佛發願有人說《法華經》時， 他會出來護持。因此，一開始多寶佛塔便從地涌出，證明世尊所說皆是真實。 為了見多寶佛，世尊三變淨土，分身諸佛咸集，與欲同開寶塔。之後多寶如來分半座予世尊，兩尊如來同坐寶塔。
《提婆達多品第十二》
犯五逆罪的提婆達多因宣說《法華經》的功德，得授記為佛。又八歲的娑 竭羅龍女聞《法華經》，即身成佛，證明弘通本經功德之大，即使是惡人、女 人等也能成佛。
《勸持品第十三》
藥王、大樂說等菩薩與二萬菩薩眷屬，發願於世尊滅後以大忍力奉持、廣說《法華經》。世尊為姨母摩訶波闍波 提、耶輸陀羅授記。
《安樂行品第十四》
佛答未來世想順利受持宣說《法華經》當安住四法，即身、口、意、誓願 四安樂行。並以「髻珠喻」說明《法華經》是諸經中最尊最勝。
《從地涌出品第十五》
自本品起至最末品屬於「本門」部分。敘述如來久遠成佛、常住不變的思想是最根本、真實的道理。娑婆世界中有六萬恆河沙的地涌菩薩，為世尊所教化，將於世尊滅後，護持《法華經》。彌勒菩薩質疑世尊成佛以來才幾年，怎可能教化這些大菩薩?
《如來壽量品第十六》
世尊揭示自己非於今世成佛，而是久遠前即已成佛(法身慧命)，之間皆為方便示現（報身所現的應身），並以良醫救子喻救眾生而示現方便。此品說明佛「壽命、教化、慈悲、救濟」之無量。
《分別功德品第十七》
本品前半部屬「本門」正宗分，敘述佛壽長遠、久遠成佛、常住不變的道理。後半部進入「本門」流通分，述說對佛壽長遠的道理，只要「一念信解」 即具無量的功德。
《隨喜功德品第十八》
本品是〈分別功德品〉的延續。此品說聞經隨喜並為他人說，其福無量。
《法師功德品第十九》
若有人於《法華經》能受持、讀、 誦、解說、書寫，實踐，即能獲得六根清淨。
《常不輕菩薩品第二十》
本品舉常不輕菩薩為例，說明受持
《法華經》能得六根清淨的果報。
《如來神力品第二十一》
本品針對特定對象付囑世尊入滅後的弘經使命。世尊囑咐如來滅後應一心 受持《法華經》，此經具備了如來一切神力，一切甚深之事，且經卷所在之處皆應起塔供養。
《囑累品第二十二》
本品是針對眾多對象付囑世尊入滅後的弘經使命，亦即世尊對諸菩薩的「總付囑」。
《藥王菩薩本事品第二十三》
自本品至廿八品敘述世尊滅後弘經的必要和功德，藉以勸發弘經的信念。 佛說藥王菩薩過去燃身供佛的因 緣。更以種種譬喻來強調《法華經》是一切諸經法中最為第一。
《妙音菩薩品第二十四》
本品藉由妙音菩薩的「本事」來讚歎本經的重要及弘經功德。
《觀世音菩薩普門品第二十五》
這一品始於無盡意菩薩向世尊詢問觀世音菩薩名號的由來，敘述觀世音菩薩能變現三十三種化身，來救濟苦難的眾生。
《陀羅尼品第二十六》
本品說明受持《法華經》得幾種福。藥王歡喜、勇施菩薩、毗沙門天王、持國天王、鬼子母等各各說咒擁護受持、講說《法華經》者。
《妙莊嚴王本事品第二十七》
妙莊嚴王信奉外道，因其夫人及二子度化，後歸依佛門並證佛果。闡述遇佛、聽《法華經》之難得。
《普賢菩薩勸發品第二十八》
佛告普賢菩薩成就四法（為諸佛護念、 植眾德本、入正定聚、發救一切眾生之心）當得《法華經》成就。又受持此經者，普賢菩薩必乘六牙白象與大菩薩們守護受持此經者。
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