《僧伽吒经》讲记-第五讲-第6辑
原创： 常空法师 安紫林 1周前
《僧伽吒经》讲记-第五讲第6辑
来自安紫林
00:0015:25
不动如来法降魔
不动佛它对应的是东方木，“木”代表脾气，是愤怒的意思，“不动佛”的意思是我就不发脾气，我如如不动。不动佛的不动是不动脾气，永远没有嗔恨。
对了，再教给你们一个诀窍，你们知道不动佛最大的功德是什么？谁只要知道不动佛的名号永远不会有魔障。一定要念这个不动佛的名号，但很多人一听就回去光念佛号“不动佛，不动佛……请你加持我不着魔。”哈哈哈！其实这也是表法。你知道怎么不着魔吗？——“魔你在那里磨吧！你磨你的啊！我喝杯茶。”能把魔气死。
释迦牟尼佛在菩提树下成道怎么成的啊，是把魔气死的。所以降魔这样降——把魔气死！魔带着兵将来了，拿着各种武器攻打佛，佛连害怕都不害怕，照样坐在那里，箭变成朵朵的莲花，天花乱坠铺了一地……这太气人了,是吧？不行了再来点狠的：“算了，我把天宫给你，你来当天主行不？”……佛陀还是不听，不理。“哎呀，这人不识抬举，叫你当官你不当！”唉，就不当，怎么着吧，气死你！实在没办法了，“三个女儿嫁给你？！”“就不要！唉，没办法，把人气死。
你们认为真正的降魔就是念个咒去把魔杀死吗?不动佛就教给你怎么降魔的，你只要知道不动佛是怎么回事，就知道怎么降魔了，这样永远不会有魔。魔来了理都不要理，理就会害怕，该打坐的打坐，该读经的读经，来了就像没看见，叫他瞎晃悠去，他还不给气死啊？！
这个原理佛陀在《楞严经》讲到过，如果一个人真发心要成佛或者修得很好清净心显露的时候，魔宫会震动、会碎裂，因为魔宫就是咱们人的那个根本执着，你把根本的执着去掉，魔所依附的家没了。所以一切外境与你的心有关，魔宫是谁造的啊？自己造的!谁是魔啊？自己是魔啊！你还要降谁去啊？所以降魔就是降自己。
你心里一清净，知道世间如幻不执着了，知道原来我的心清净无染，它本来就不属于世间任何一种有相的东西。你这一念明白之后，对世间这有相的东西就不执着了。这一念不执着，烦恼的那个根本就没有了，你心中执着的根一断，外在的魔宫，那是魔所依附的根本，也会突然间碎掉。当你学佛的时候，你真正地一念放下，魔宫它就是会碎的。魔宫那些魔就没办法生活了，他生气，就开始来找你麻烦，但是你的心像虚空一样无形无相，他再生气、再愤怒你不理他，犹如吹光，就好像你吹那个光，光能动吗？就像拿刀砍虚空，虚空会受伤吗？
《楞严经》那一段讲得太好了，把根本的道理都告诉你了，这就是降魔。你找到自己的心，你看心清净无染，如如不动，外在的任何境界、那些魔都是个影子，你管它干嘛啊？魔主要现两种形相：一个是忿怒相，变现各种很恐怖的境相来吓唬你，要知道这是我心中的幻影，理他干嘛，魔他就没办法了；或者现一种美好的相，叫你贪恋，所以一切魔境就是叫你产生贪心或嗔心的。你根本不理会，魔就没有办法了。你不用害怕这个魔拿刀会把你砍伤或者砍死，不可能的，因为他是你心中的一个影子。你就这样如如不动、不理他，他再愤怒就好比拿刀砍虚空一样，永远伤不到虚空。
所以降魔怎么降？就是把魔累死、把魔气死。千万不要自己也拿着刀杀魔去。你拿着刀杀人家去，那到底谁是魔啊？人家魔去告状，请法官判案，你说：“他是魔所以我把他砍死。”人家魔说：“唉，到底谁是魔啊？我们没杀你，你把我们砍伤、砍死了,你还骂我们是魔，你才是魔！”法官一看：“对，这魔说的对。”哈哈哈！你看要是判刑，还是判你的刑。
咱们现在很多的认识都有偏颇的。佛陀讲:你内在的烦恼降伏，外在的魔就拿你没办法，这样就是降魔。一切金刚法是讲这个道理的，告诉你心要像金刚一样如如不动，遇到任何境界我都不起执着，这才是真正的金刚。所以不动佛就是这个意思。不动佛主修的法门就是不发脾气，任何时候、任何地方就不发脾气，我就是心不动，这样成的不动佛。你明白这个道理就知道怎么降魔了，懂了这个方法的人永远没有魔，魔没办法了，把魔磨死。
所以佛法很多秘密！到华上世界告诉你僧伽吒法门的清净和殊胜，到不动佛世界也给你讲，怎么修啊?——也得像不动佛这么修，任何境界都要不贪不嗔。这里暗含很多戒定慧的道理、解脱的方法。所以说“不取于相，如如不动”，这就叫不动如来，《金刚经》的两句话就是讲的不动如来法。
诸佛讲法的华上世界
【世尊，我至彼国，见九十二千亿诸佛说法。】
一切勇菩萨这一次参访的主要目的地就是华上世界，看了无量佛世界，发现华上世界是最殊胜，所以就专门参访华上世界。当时在七天里见到了无量诸佛世界，干什么啊？比较比较。各个佛世界不完全一样，每个佛世界修行方法、国土清净、生活方式都不完全一致。这个法也代表僧伽吒法门殊胜无比，超越很多其他的法门。同样，修这个法门将来成就的往往会生在华上世界，当然除非你有别的愿力想生别的世界，还是说临终有九十五亿佛都给你现身，你可以随便生到任何一个佛土，但是在这些佛土当中有个华上世界，在各种国土当中它是最殊胜的。所以华上世界就超越一切勇菩萨在这七天里所看到的这一切佛土。
那人怎么生到华上世界那里去呢？——念《僧伽吒经》就能去。换句话说，修《僧伽吒经》法门的人将来的归宿在哪里呢？——在华上世界。这个地方告诉你，华上世界它像莲花一样清净，非常殊胜，超越多少多少亿的佛土，太美好了，所以才叫“华上”。那我们现在看华上世界有多美好啊！一切勇菩萨说：“佛陀啊，我到了华上世界里，见到有九十二千亿诸佛说法。”这是华上世界的一个殊胜之处啊，一般一个佛土只有一尊佛在那里讲法，而华上世界怎么那么多的佛啊！到处都是佛在那儿讲法。九十二千亿诸佛，经常是“举头”见诸佛，“低头”见诸佛啊。哈哈！到处都是佛。这是华上世界殊胜之处——诸佛讲法。
美妙广大的华上世界
【又见八十亿千世界，八十亿千诸佛，即日成阿耨多罗三藐三菩提。我悉供养，复过而去。】
一切勇菩萨说：“我走到了华上世界了，看到有很多佛在讲法。我站在华上世界里往外一看，哎呀！还能看到八十千亿的世界呢。”关键这八十千亿的世界指的哪些世界呢？是刚有佛出世的那个世界。没有佛的世界还不算呢。你说那个世界多美妙、多广大！也代表人的心量广大。修僧伽吒法门就告诉你心量要广大，将来你得的果，心量也广大，范围也广大，包括你眼根所看到的境界，限量也广大。
所以，站在华上世界，看到了别的世界里有八十亿千世界，有八十亿千诸佛，“即日成阿耨多罗三藐三菩提”，就在那一天成佛呢！咱们都知道，任何一个佛土，有一尊佛出世都是难遭难遇，如优昙花稀有出现，往往多少劫才有一尊佛出世。结果站在华上世界往外一看，别的世界里当天成佛的，竟然能看到八十亿千！你说，这个功德得多大？！他的心量得多大？！神通得多大？！这个太厉害了！
所以，这部经不讲清心性的道理，人根本不敢相信。太不可思议了！无量的世界里成佛的虽然非常多，但是从咱们这个世界到极乐世界里，有十万亿佛土，十万亿佛土当中，可能一个都没有，很难遭遇的。结果华上世界，竟然可以看到别的世界里八十千亿诸佛是“即日成阿耨多罗三藐三菩提”噢，当天成佛。换句话说，你站在那里真的美好，你想供佛，太简单了是吧？华上世界不去太遗憾了！这功德太大了。
所以这部经讲的道理，你千万要好好研究！不要好像看电影一样走马观花。慢慢分析，慢慢思考，慢慢对比。生到华上世界功德有多大？心量得多广大？直接站在那里看十方佛国，光成佛的就这么多！没有佛的呢？太多了，那数不清啦！所以你要度众生那就太简单了，想学佛也简单，想度众生也简单。
我们读经少，光知道有个极乐世界，光觉得极乐世界好，别的世界也有好的，各有各的好处。所以，互相赞叹就好，互相尊敬就好。诸佛见面都是互相恭敬、互相赞叹，没有一个光说自己好的。
原创： 常空法师 安紫林 1周前
《僧伽吒经》讲记-第五讲第6辑
来自安紫林
00:0015:25
不动如来法降魔
不动佛它对应的是东方木，“木”代表脾气，是愤怒的意思，“不动佛”的意思是我就不发脾气，我如如不动。不动佛的不动是不动脾气，永远没有嗔恨。
对了，再教给你们一个诀窍，你们知道不动佛最大的功德是什么？谁只要知道不动佛的名号永远不会有魔障。一定要念这个不动佛的名号，但很多人一听就回去光念佛号“不动佛，不动佛……请你加持我不着魔。”哈哈哈！其实这也是表法。你知道怎么不着魔吗？——“魔你在那里磨吧！你磨你的啊！我喝杯茶。”能把魔气死。
释迦牟尼佛在菩提树下成道怎么成的啊，是把魔气死的。所以降魔这样降——把魔气死！魔带着兵将来了，拿着各种武器攻打佛，佛连害怕都不害怕，照样坐在那里，箭变成朵朵的莲花，天花乱坠铺了一地……这太气人了,是吧？不行了再来点狠的：“算了，我把天宫给你，你来当天主行不？”……佛陀还是不听，不理。“哎呀，这人不识抬举，叫你当官你不当！”唉，就不当，怎么着吧，气死你！实在没办法了，“三个女儿嫁给你？！”“就不要！唉，没办法，把人气死。
你们认为真正的降魔就是念个咒去把魔杀死吗?不动佛就教给你怎么降魔的，你只要知道不动佛是怎么回事，就知道怎么降魔了，这样永远不会有魔。魔来了理都不要理，理就会害怕，该打坐的打坐，该读经的读经，来了就像没看见，叫他瞎晃悠去，他还不给气死啊？！
这个原理佛陀在《楞严经》讲到过，如果一个人真发心要成佛或者修得很好清净心显露的时候，魔宫会震动、会碎裂，因为魔宫就是咱们人的那个根本执着，你把根本的执着去掉，魔所依附的家没了。所以一切外境与你的心有关，魔宫是谁造的啊？自己造的!谁是魔啊？自己是魔啊！你还要降谁去啊？所以降魔就是降自己。
你心里一清净，知道世间如幻不执着了，知道原来我的心清净无染，它本来就不属于世间任何一种有相的东西。你这一念明白之后，对世间这有相的东西就不执着了。这一念不执着，烦恼的那个根本就没有了，你心中执着的根一断，外在的魔宫，那是魔所依附的根本，也会突然间碎掉。当你学佛的时候，你真正地一念放下，魔宫它就是会碎的。魔宫那些魔就没办法生活了，他生气，就开始来找你麻烦，但是你的心像虚空一样无形无相，他再生气、再愤怒你不理他，犹如吹光，就好像你吹那个光，光能动吗？就像拿刀砍虚空，虚空会受伤吗？
《楞严经》那一段讲得太好了，把根本的道理都告诉你了，这就是降魔。你找到自己的心，你看心清净无染，如如不动，外在的任何境界、那些魔都是个影子，你管它干嘛啊？魔主要现两种形相：一个是忿怒相，变现各种很恐怖的境相来吓唬你，要知道这是我心中的幻影，理他干嘛，魔他就没办法了；或者现一种美好的相，叫你贪恋，所以一切魔境就是叫你产生贪心或嗔心的。你根本不理会，魔就没有办法了。你不用害怕这个魔拿刀会把你砍伤或者砍死，不可能的，因为他是你心中的一个影子。你就这样如如不动、不理他，他再愤怒就好比拿刀砍虚空一样，永远伤不到虚空。
所以降魔怎么降？就是把魔累死、把魔气死。千万不要自己也拿着刀杀魔去。你拿着刀杀人家去，那到底谁是魔啊？人家魔去告状，请法官判案，你说：“他是魔所以我把他砍死。”人家魔说：“唉，到底谁是魔啊？我们没杀你，你把我们砍伤、砍死了,你还骂我们是魔，你才是魔！”法官一看：“对，这魔说的对。”哈哈哈！你看要是判刑，还是判你的刑。
咱们现在很多的认识都有偏颇的。佛陀讲:你内在的烦恼降伏，外在的魔就拿你没办法，这样就是降魔。一切金刚法是讲这个道理的，告诉你心要像金刚一样如如不动，遇到任何境界我都不起执着，这才是真正的金刚。所以不动佛就是这个意思。不动佛主修的法门就是不发脾气，任何时候、任何地方就不发脾气，我就是心不动，这样成的不动佛。你明白这个道理就知道怎么降魔了，懂了这个方法的人永远没有魔，魔没办法了，把魔磨死。
所以佛法很多秘密！到华上世界告诉你僧伽吒法门的清净和殊胜，到不动佛世界也给你讲，怎么修啊?——也得像不动佛这么修，任何境界都要不贪不嗔。这里暗含很多戒定慧的道理、解脱的方法。所以说“不取于相，如如不动”，这就叫不动如来，《金刚经》的两句话就是讲的不动如来法。
诸佛讲法的华上世界
【世尊，我至彼国，见九十二千亿诸佛说法。】
一切勇菩萨这一次参访的主要目的地就是华上世界，看了无量佛世界，发现华上世界是最殊胜，所以就专门参访华上世界。当时在七天里见到了无量诸佛世界，干什么啊？比较比较。各个佛世界不完全一样，每个佛世界修行方法、国土清净、生活方式都不完全一致。这个法也代表僧伽吒法门殊胜无比，超越很多其他的法门。同样，修这个法门将来成就的往往会生在华上世界，当然除非你有别的愿力想生别的世界，还是说临终有九十五亿佛都给你现身，你可以随便生到任何一个佛土，但是在这些佛土当中有个华上世界，在各种国土当中它是最殊胜的。所以华上世界就超越一切勇菩萨在这七天里所看到的这一切佛土。
那人怎么生到华上世界那里去呢？——念《僧伽吒经》就能去。换句话说，修《僧伽吒经》法门的人将来的归宿在哪里呢？——在华上世界。这个地方告诉你，华上世界它像莲花一样清净，非常殊胜，超越多少多少亿的佛土，太美好了，所以才叫“华上”。那我们现在看华上世界有多美好啊！一切勇菩萨说：“佛陀啊，我到了华上世界里，见到有九十二千亿诸佛说法。”这是华上世界的一个殊胜之处啊，一般一个佛土只有一尊佛在那里讲法，而华上世界怎么那么多的佛啊！到处都是佛在那儿讲法。九十二千亿诸佛，经常是“举头”见诸佛，“低头”见诸佛啊。哈哈！到处都是佛。这是华上世界殊胜之处——诸佛讲法。
美妙广大的华上世界
【又见八十亿千世界，八十亿千诸佛，即日成阿耨多罗三藐三菩提。我悉供养，复过而去。】
一切勇菩萨说：“我走到了华上世界了，看到有很多佛在讲法。我站在华上世界里往外一看，哎呀！还能看到八十千亿的世界呢。”关键这八十千亿的世界指的哪些世界呢？是刚有佛出世的那个世界。没有佛的世界还不算呢。你说那个世界多美妙、多广大！也代表人的心量广大。修僧伽吒法门就告诉你心量要广大，将来你得的果，心量也广大，范围也广大，包括你眼根所看到的境界，限量也广大。
所以，站在华上世界，看到了别的世界里有八十亿千世界，有八十亿千诸佛，“即日成阿耨多罗三藐三菩提”，就在那一天成佛呢！咱们都知道，任何一个佛土，有一尊佛出世都是难遭难遇，如优昙花稀有出现，往往多少劫才有一尊佛出世。结果站在华上世界往外一看，别的世界里当天成佛的，竟然能看到八十亿千！你说，这个功德得多大？！他的心量得多大？！神通得多大？！这个太厉害了！
所以，这部经不讲清心性的道理，人根本不敢相信。太不可思议了！无量的世界里成佛的虽然非常多，但是从咱们这个世界到极乐世界里，有十万亿佛土，十万亿佛土当中，可能一个都没有，很难遭遇的。结果华上世界，竟然可以看到别的世界里八十千亿诸佛是“即日成阿耨多罗三藐三菩提”噢，当天成佛。换句话说，你站在那里真的美好，你想供佛，太简单了是吧？华上世界不去太遗憾了！这功德太大了。
所以这部经讲的道理，你千万要好好研究！不要好像看电影一样走马观花。慢慢分析，慢慢思考，慢慢对比。生到华上世界功德有多大？心量得多广大？直接站在那里看十方佛国，光成佛的就这么多！没有佛的呢？太多了，那数不清啦！所以你要度众生那就太简单了，想学佛也简单，想度众生也简单。
我们读经少，光知道有个极乐世界，光觉得极乐世界好，别的世界也有好的，各有各的好处。所以，互相赞叹就好，互相尊敬就好。诸佛见面都是互相恭敬、互相赞叹，没有一个光说自己好的。
《 渴 望 抒 情 诗 》( 共十三首 )
———— 长 篇 抒 情 诗
作者 郑金国 网名 诗苑牧童
序 诗 ( 开 卷 诗 )
渴望是我心中——
自然浩茫的旋律，
充满着激情，
层层叠叠，澎湃激荡……
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有急流奔放的长江，
有婉转奔腾的黄河，
有鬼斧神功的嶙峋与突兀，
有巍峨昆仑的凌云之志！
有无限的迷恋、炽热的呼唤，
有恬然流淌的小溪，
有默默地苦渡和艰辛，
有巨浪翻滚、
激涛拍岸的壮烈情怀……
所有的痛彻——
在岛礁上凝成千堆雪。
烈日红沙，
戈壁浪涛涌；
诗人的驼队，
——正向我们走来…………
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之一、渴 望
生命不再有悲泣，
灵魂不再有忧伤。
绝望的火种，
在海底哭喊着、挣扎着。
它呼唤希望、力量和新生，
它渴望热烈、执着和爱。
即使孤独悲愤地死去，
它仍然充满着渴望。
渴望灵魂象太阳，
——在大海上冉冉升起！！！
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之二、渴望是生命走不完的路
渴望是远山的胜景，
无论你怎样地壮怀激烈，
然，疲于跋涉，
你只能是一个勤于悲叹的诗人。
汨罗江畔依然有屈原悲愁的身影
杜甫依然坐在茅屋前悲歌，
这些伟大的抱负，
为什么不能
增添一点陶渊明的田园风光呢？！
渴望是生命走不完的路，
该驻宿，就驻宿；
与河边的牧童睡在一起，
梦就有哗哗的水声、缭绕的笛音。
渴望的路上有许多稀奇的东西，
这些东西就是你生命的内涵！
该捡起来，就要捡起来，
精雕细琢，不也别有一番情趣？！
在迷茫的大沙漠里，
响着一串驼铃——
那是一个真正的诗人！
驮着笔架的山峰，
走向渴望，走向深层……
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之三、渴望从第一声啼哭开始
渴望是婴儿找妈妈的第一声啼哭
渴望是儿童遥控的飞行之梦，
渴望是少年心中那本《十万个为什么》
渴望是青春的挑剔、纯情的构思。
渴望，是愚公移山的开拓精神，
渴望是患难与共雷打不动的忠贞，
渴望是望子成龙的谆谆教诲，
渴望是白头到老、依然情深的凝望。
人，不能没有渴望，
渴望是涓涓清泉的流露；
渴望是寻求心灵共鸣的火花，
渴望是走出孤独、追求和谐的美。
渴渴望是至诚至善至仁至义的向往，
没有贪婪、狂妄和自私；
渴望是忠于道德、有礼有节默默的请求，
渴望发出的是柔和文明的光芒！！
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之四、渴望，是爱恋的故乡
渴望是黑夜里闪烁的星，
静静地期待，望着远方；
渴望是默默地祝福和牺牲，
渴望是那样的坦然、真诚和无私。
渴望是南国的红豆、北国的雪莲；
渴望是身边走过的一个丽人，
渴望是致志不愈的信念！！！
渴望是爱的赠予和眷恋，
从此心海里热潮涌动、层层涟漪；
说不尽的始终是无限，
一条清澈的小溪漫步芳林。
也许是阴差阳错，
一颗流泪的心、
彷徨于冻僵的世界里 ；
渴望，是琴弦上跳动的音符，
不管有多么地悲伤和忧郁，
依然是匆匆的脚步、不尽的思念……
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之五、渴望，没有边际，永无止境
渴望是一腔炽热的情感，
渴望是心灵深处的呐喊；
渴望永无止境——
渴望，是不死的灵魂！！！
渴望是撕破乌云的闪电，
是迎接希望、振奋的响雷。
渴望是涤荡灵魂的倾盘雨，
渴望是一望无尽的浩渺烟波。
渴望是山林里呼啸的风，
渴望是雪地里跋涉的身影；
渴望是山那边绚丽的灯火，
渴望是北斗指向东方的位置。
渴望，是庄稼汉洒落的汗滴，
渴望是举起而又放下的酒杯。
渴望是盘旋哀鸣的大雁，
渴望是一个遥遥无期的希冀！！
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之六、人，不能没有渴望
人，不能没有渴望，
没有渴望的世界是何等的悲哀？
没有渴望象瘫痪的肢体、麻木的神经，
没有渴望，是生命的绝迹，自然的毁灭！!
没有渴望，腊梅不会盛开在冬天，
没有渴望，飞鸟的翅膀也会折断，
没有渴望，星星也会陨落，
没有渴望，将是燃烧的森林、崩溃的大山！!
没有渴望，永远是襁褓中的婴儿，
没有渴望，是甘心堕落、行走的腐尸，
没有渴望，就意味着意志的丧失！
没有渴望的心灵，才是最大的悲哀。
没有渴望，如一池滞流的水，
没有渴望，就是荒漠一片，
没有渴望，就没有奋斗的力量，
没有渴望，就没有灿烂和辉煌！！！
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之七、青春作伴好还乡
微风吹落的时光，
如卵石透亮在湖底——晶莹闪烁！
破灭的渴望，是爱的悲剧，
撕碎的渴望，是心灵的创伤；
失去青春资本的渴望，
是在烈火中焚烧的悲怆。
无限的孤独，无限的忧虑，
无限的惆怅，无限的迷茫；
残冬拌和悠幽的渴望，
飘向那一往情深的水乡。
渴望，一浪激起千层浪，
在大海里澎湃、翻卷、激荡……
痴情的人儿，
你为何憔悴到这般模样？！
逆流而上找迷茫，
青春作伴好还乡。
不懂瑶琴抚瑶琴，
试试弹弹觅知音。
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之八、烟波丛中伞如花
柳丝飘飘，天鹅湖畔荡春波
红菇萌动，烟波丛中伞如花
生命的血流淌着，
余音袅袅是不绝的诗行。
不会弹琴的手颤抖着，
撩拨着诗情，撩拨着渴望。
花儿为何夜里香，
绽开花蕊吐芳菲。
如痴如醉缠绵的爱啊——
孤魂难眠长相思。
渴望依旧静静地等待，
等待也会让人银丝丛生。
已经是跚跚来迟，
何必再相见恨晚……？！
等待、等待，等待——
究竟有多少无限，多少等待？！
渴望，再也不是青春的港湾，
大海呼啸着，
——卷起悲愤的浪涛！！！
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之九、渴望是万物向上的灵性
风雨春秋泪涟涟，
桩桩件件雪飞然。
叹罢青春失又失，
一曲悲歌冰九川。
不管有多少忧伤，多少慨叹，
往事已过，继续——前行！！！
渴望是万物向上的灵性，
总能重新振作昂起头来；
渴望是早晨的朝阳，
给人总是新的一天、新的能量。
渴望，永无止境，
——不屈于命运。
勇于追求、大胆地设想，
永远充满着开拓的力量！
渴望是一首写不完的诗，
是修改想象再修改——心灵的雕琢。
渴望是一支悠扬婉转而又亢奋的歌，
它跳跃着，激荡着，
飞向另一片——绚丽的天空！
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之十、欢蹦跳跃到海江
甲骨文是先人刻骨铭心的渴望，
他们用智慧创造了文明和灿烂，
我仿佛看到了他们的身影，
和他们身上凝聚的非凡和力量！！
古老的编钟啊——古老的歌，
你苍老而又永远年轻；
没有美的渴望和镕铸，
谁能够留下这美丽的脆响？！
成排的编钟、成排的心，
每一颗心的律动，
都崩发着祖先的智慧和叮咛。
成排的编钟成排的心，
合奏着祖先群体的思想和力量！！！
人，是因为渴望而痛苦，
痛苦又使人更加渴望，
痛苦与渴渴望愈燃愈烈，
执着的心最容易被烧焦 。
用生命之火将痛苦冶炼，
渴望才会变成智慧的珍珠，
把璀璨的珍珠挂在胸前，
生命就会闪烁出哲学的光彩！
即使一次次地跌入低俗，
渴望之火也会熊熊地燃烧，
变成小鱼、变成小溪，
欢蹦跳跃到海江——奔腾向前！！！
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十一、灯火烂珊笑春风
往昔的岁月——
半江瑟瑟半江红。
几多欢悦，几多情愁，
汇织着一部《渴望》的史诗。
童年丛林里的冲锋和呐喊，
马良的神笔描绘着梦想与渴望；
看着航模，思绪天宇，
阳光下一群孩子，
在小溪里溅着相互戏嬉的浪花……
渴望里有过扑朔和迷离，
望不了那双炽热的眼睛，
如同朝阳下晶莹的露珠，
而今依然还有泪水在奔涌……
诗社诗友的相会，
绿色军装铁甲辉，
易学茶馆谈乾坤，
执着、热烈、向往，
把满天的星斗变成雄鸡的昂仰！！
岁月苍苍争朝夕，
怅辽阔、银波闪闪。
无数的渴望、无数的故事，
依旧灯火烂珊笑春风——
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十二、生命的火焰在雪峰燃烧
渴望如同——
岩石缝隙里的一粒种子，
高耸的岩石没有半点乳汁，
吮吸的只风吹来的雨雪，
一个新的生命在悄悄萌动——
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终于探出一树腊梅，
一朵朵红色的火焰
在雪峰上燃烧——
如旗如帜，迎着凛凛冽风，
我歌颂这面旗帜，
它是一支在严冬飘扬的红歌——！
渴望，是一首气节的歌，
是少年时播下的壮志《满江红》；
矢志不渝地唱着它，
生命就会溶进——民族之魂！！!
渴望，是埋在心灵的歌，
深深地扎根，顽强地伸展……
一切为文明和进步的瑰丽渴望，
都将如期地在雪峰上盛开，
在雪峰上燃烧————
有所渴望，必然有所艰辛，
有所渴望，就要把自己镕铸；
即使渴望走进深秋暮色，
夕阳，不正是一颗让人留恋的诗魂么 ？！！
作者写于 1998年6月
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———— 长 篇 抒 情 诗
作者 郑金国 网名 诗苑牧童
序 诗 ( 开 卷 诗 )
渴望是我心中——
自然浩茫的旋律，
充满着激情，
层层叠叠，澎湃激荡……
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有急流奔放的长江，
有婉转奔腾的黄河，
有鬼斧神功的嶙峋与突兀，
有巍峨昆仑的凌云之志！
有无限的迷恋、炽热的呼唤，
有恬然流淌的小溪，
有默默地苦渡和艰辛，
有巨浪翻滚、
激涛拍岸的壮烈情怀……
所有的痛彻——
在岛礁上凝成千堆雪。
烈日红沙，
戈壁浪涛涌；
诗人的驼队，
——正向我们走来…………
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之一、渴 望
生命不再有悲泣，
灵魂不再有忧伤。
绝望的火种，
在海底哭喊着、挣扎着。
它呼唤希望、力量和新生，
它渴望热烈、执着和爱。
即使孤独悲愤地死去，
它仍然充满着渴望。
渴望灵魂象太阳，
——在大海上冉冉升起！！！
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之二、渴望是生命走不完的路
渴望是远山的胜景，
无论你怎样地壮怀激烈，
然，疲于跋涉，
你只能是一个勤于悲叹的诗人。
汨罗江畔依然有屈原悲愁的身影
杜甫依然坐在茅屋前悲歌，
这些伟大的抱负，
为什么不能
增添一点陶渊明的田园风光呢？！
渴望是生命走不完的路，
该驻宿，就驻宿；
与河边的牧童睡在一起，
梦就有哗哗的水声、缭绕的笛音。
渴望的路上有许多稀奇的东西，
这些东西就是你生命的内涵！
该捡起来，就要捡起来，
精雕细琢，不也别有一番情趣？！
在迷茫的大沙漠里，
响着一串驼铃——
那是一个真正的诗人！
驮着笔架的山峰，
走向渴望，走向深层……
[图片]
之三、渴望从第一声啼哭开始
渴望是婴儿找妈妈的第一声啼哭
渴望是儿童遥控的飞行之梦，
渴望是少年心中那本《十万个为什么》
渴望是青春的挑剔、纯情的构思。
渴望，是愚公移山的开拓精神，
渴望是患难与共雷打不动的忠贞，
渴望是望子成龙的谆谆教诲，
渴望是白头到老、依然情深的凝望。
人，不能没有渴望，
渴望是涓涓清泉的流露；
渴望是寻求心灵共鸣的火花，
渴望是走出孤独、追求和谐的美。
渴渴望是至诚至善至仁至义的向往，
没有贪婪、狂妄和自私；
渴望是忠于道德、有礼有节默默的请求，
渴望发出的是柔和文明的光芒！！
[图片]
之四、渴望，是爱恋的故乡
渴望是黑夜里闪烁的星，
静静地期待，望着远方；
渴望是默默地祝福和牺牲，
渴望是那样的坦然、真诚和无私。
渴望是南国的红豆、北国的雪莲；
渴望是身边走过的一个丽人，
渴望是致志不愈的信念！！！
渴望是爱的赠予和眷恋，
从此心海里热潮涌动、层层涟漪；
说不尽的始终是无限，
一条清澈的小溪漫步芳林。
也许是阴差阳错，
一颗流泪的心、
彷徨于冻僵的世界里 ；
渴望，是琴弦上跳动的音符，
不管有多么地悲伤和忧郁，
依然是匆匆的脚步、不尽的思念……
[图片]
之五、渴望，没有边际，永无止境
渴望是一腔炽热的情感，
渴望是心灵深处的呐喊；
渴望永无止境——
渴望，是不死的灵魂！！！
渴望是撕破乌云的闪电，
是迎接希望、振奋的响雷。
渴望是涤荡灵魂的倾盘雨，
渴望是一望无尽的浩渺烟波。
渴望是山林里呼啸的风，
渴望是雪地里跋涉的身影；
渴望是山那边绚丽的灯火，
渴望是北斗指向东方的位置。
渴望，是庄稼汉洒落的汗滴，
渴望是举起而又放下的酒杯。
渴望是盘旋哀鸣的大雁，
渴望是一个遥遥无期的希冀！！
[图片]
之六、人，不能没有渴望
人，不能没有渴望，
没有渴望的世界是何等的悲哀？
没有渴望象瘫痪的肢体、麻木的神经，
没有渴望，是生命的绝迹，自然的毁灭！!
没有渴望，腊梅不会盛开在冬天，
没有渴望，飞鸟的翅膀也会折断，
没有渴望，星星也会陨落，
没有渴望，将是燃烧的森林、崩溃的大山！!
没有渴望，永远是襁褓中的婴儿，
没有渴望，是甘心堕落、行走的腐尸，
没有渴望，就意味着意志的丧失！
没有渴望的心灵，才是最大的悲哀。
没有渴望，如一池滞流的水，
没有渴望，就是荒漠一片，
没有渴望，就没有奋斗的力量，
没有渴望，就没有灿烂和辉煌！！！
[图片]
之七、青春作伴好还乡
微风吹落的时光，
如卵石透亮在湖底——晶莹闪烁！
破灭的渴望，是爱的悲剧，
撕碎的渴望，是心灵的创伤；
失去青春资本的渴望，
是在烈火中焚烧的悲怆。
无限的孤独，无限的忧虑，
无限的惆怅，无限的迷茫；
残冬拌和悠幽的渴望，
飘向那一往情深的水乡。
渴望，一浪激起千层浪，
在大海里澎湃、翻卷、激荡……
痴情的人儿，
你为何憔悴到这般模样？！
逆流而上找迷茫，
青春作伴好还乡。
不懂瑶琴抚瑶琴，
试试弹弹觅知音。
[图片]
之八、烟波丛中伞如花
柳丝飘飘，天鹅湖畔荡春波
红菇萌动，烟波丛中伞如花
生命的血流淌着，
余音袅袅是不绝的诗行。
不会弹琴的手颤抖着，
撩拨着诗情，撩拨着渴望。
花儿为何夜里香，
绽开花蕊吐芳菲。
如痴如醉缠绵的爱啊——
孤魂难眠长相思。
渴望依旧静静地等待，
等待也会让人银丝丛生。
已经是跚跚来迟，
何必再相见恨晚……？！
等待、等待，等待——
究竟有多少无限，多少等待？！
渴望，再也不是青春的港湾，
大海呼啸着，
——卷起悲愤的浪涛！！！
[图片]
之九、渴望是万物向上的灵性
风雨春秋泪涟涟，
桩桩件件雪飞然。
叹罢青春失又失，
一曲悲歌冰九川。
不管有多少忧伤，多少慨叹，
往事已过，继续——前行！！！
渴望是万物向上的灵性，
总能重新振作昂起头来；
渴望是早晨的朝阳，
给人总是新的一天、新的能量。
渴望，永无止境，
——不屈于命运。
勇于追求、大胆地设想，
永远充满着开拓的力量！
渴望是一首写不完的诗，
是修改想象再修改——心灵的雕琢。
渴望是一支悠扬婉转而又亢奋的歌，
它跳跃着，激荡着，
飞向另一片——绚丽的天空！
[图片]
之十、欢蹦跳跃到海江
甲骨文是先人刻骨铭心的渴望，
他们用智慧创造了文明和灿烂，
我仿佛看到了他们的身影，
和他们身上凝聚的非凡和力量！！
古老的编钟啊——古老的歌，
你苍老而又永远年轻；
没有美的渴望和镕铸，
谁能够留下这美丽的脆响？！
成排的编钟、成排的心，
每一颗心的律动，
都崩发着祖先的智慧和叮咛。
成排的编钟成排的心，
合奏着祖先群体的思想和力量！！！
人，是因为渴望而痛苦，
痛苦又使人更加渴望，
痛苦与渴渴望愈燃愈烈，
执着的心最容易被烧焦 。
用生命之火将痛苦冶炼，
渴望才会变成智慧的珍珠，
把璀璨的珍珠挂在胸前，
生命就会闪烁出哲学的光彩！
即使一次次地跌入低俗，
渴望之火也会熊熊地燃烧，
变成小鱼、变成小溪，
欢蹦跳跃到海江——奔腾向前！！！
[图片]
十一、灯火烂珊笑春风
往昔的岁月——
半江瑟瑟半江红。
几多欢悦，几多情愁，
汇织着一部《渴望》的史诗。
童年丛林里的冲锋和呐喊，
马良的神笔描绘着梦想与渴望；
看着航模，思绪天宇，
阳光下一群孩子，
在小溪里溅着相互戏嬉的浪花……
渴望里有过扑朔和迷离，
望不了那双炽热的眼睛，
如同朝阳下晶莹的露珠，
而今依然还有泪水在奔涌……
诗社诗友的相会，
绿色军装铁甲辉，
易学茶馆谈乾坤，
执着、热烈、向往，
把满天的星斗变成雄鸡的昂仰！！
岁月苍苍争朝夕，
怅辽阔、银波闪闪。
无数的渴望、无数的故事，
依旧灯火烂珊笑春风——
[图片]
十二、生命的火焰在雪峰燃烧
渴望如同——
岩石缝隙里的一粒种子，
高耸的岩石没有半点乳汁，
吮吸的只风吹来的雨雪，
一个新的生命在悄悄萌动——
[图片]
终于探出一树腊梅，
一朵朵红色的火焰
在雪峰上燃烧——
如旗如帜，迎着凛凛冽风，
我歌颂这面旗帜，
它是一支在严冬飘扬的红歌——！
渴望，是一首气节的歌，
是少年时播下的壮志《满江红》；
矢志不渝地唱着它，
生命就会溶进——民族之魂！！!
渴望，是埋在心灵的歌，
深深地扎根，顽强地伸展……
一切为文明和进步的瑰丽渴望，
都将如期地在雪峰上盛开，
在雪峰上燃烧————
有所渴望，必然有所艰辛，
有所渴望，就要把自己镕铸；
即使渴望走进深秋暮色，
夕阳，不正是一颗让人留恋的诗魂么 ？！！
作者写于 1998年6月
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《望 抒 情 诗 》( 共十三首 )
———— 长 篇 抒 情 诗
作者 郑金国 网名 诗苑牧童
序 诗 ( 开 卷 诗 )
渴望是我心中——
自然浩茫的旋律，
充满着激情，
层层叠叠，澎湃激荡……
[图片]
有急流奔放的长江，
有婉转奔腾的黄河，
有鬼斧神功的嶙峋与突兀，
有巍峨昆仑的凌云之志！
有无限的迷恋、炽热的呼唤，
有恬然流淌的小溪，
有默默地苦渡和艰辛，
有巨浪翻滚、
激涛拍岸的壮烈情怀……
所有的痛彻——
在岛礁上凝成千堆雪。
烈日红沙，
戈壁浪涛涌；
诗人的驼队，
——正向我们走来…………
[图片]
之一、渴 望
生命不再有悲泣，
灵魂不再有忧伤。
绝望的火种，
在海底哭喊着、挣扎着。
它呼唤希望、力量和新生，
它渴望热烈、执着和爱。
即使孤独悲愤地死去，
它仍然充满着渴望。
渴望灵魂象太阳，
——在大海上冉冉升起！！！
[图片]
之二、渴望是生命走不完的路
渴望是远山的胜景，
无论你怎样地壮怀激烈，
然，疲于跋涉，
你只能是一个勤于悲叹的诗人。
汨罗江畔依然有屈原悲愁的身影
杜甫依然坐在茅屋前悲歌，
这些伟大的抱负，
为什么不能
增添一点陶渊明的田园风光呢？！
渴望是生命走不完的路，
该驻宿，就驻宿；
与河边的牧童睡在一起，
梦就有哗哗的水声、缭绕的笛音。
渴望的路上有许多稀奇的东西，
这些东西就是你生命的内涵！
该捡起来，就要捡起来，
精雕细琢，不也别有一番情趣？！
在迷茫的大沙漠里，
响着一串驼铃——
那是一个真正的诗人！
驮着笔架的山峰，
走向渴望，走向深层……
[图片]
之三、渴望从第一声啼哭开始
渴望是婴儿找妈妈的第一声啼哭
渴望是儿童遥控的飞行之梦，
渴望是少年心中那本《十万个为什么》
渴望是青春的挑剔、纯情的构思。
渴望，是愚公移山的开拓精神，
渴望是患难与共雷打不动的忠贞，
渴望是望子成龙的谆谆教诲，
渴望是白头到老、依然情深的凝望。
人，不能没有渴望，
渴望是涓涓清泉的流露；
渴望是寻求心灵共鸣的火花，
渴望是走出孤独、追求和谐的美。
渴渴望是至诚至善至仁至义的向往，
没有贪婪、狂妄和自私；
渴望是忠于道德、有礼有节默默的请求，
渴望发出的是柔和文明的光芒！！
[图片]
之四、渴望，是爱恋的故乡
渴望是黑夜里闪烁的星，
静静地期待，望着远方；
渴望是默默地祝福和牺牲，
渴望是那样的坦然、真诚和无私。
渴望是南国的红豆、北国的雪莲；
渴望是身边走过的一个丽人，
渴望是致志不愈的信念！！！
渴望是爱的赠予和眷恋，
从此心海里热潮涌动、层层涟漪；
说不尽的始终是无限，
一条清澈的小溪漫步芳林。
也许是阴差阳错，
一颗流泪的心、
彷徨于冻僵的世界里 ；
渴望，是琴弦上跳动的音符，
不管有多么地悲伤和忧郁，
依然是匆匆的脚步、不尽的思念……
[图片]
之五、渴望，没有边际，永无止境
渴望是一腔炽热的情感，
渴望是心灵深处的呐喊；
渴望永无止境——
渴望，是不死的灵魂！！！
渴望是撕破乌云的闪电，
是迎接希望、振奋的响雷。
渴望是涤荡灵魂的倾盘雨，
渴望是一望无尽的浩渺烟波。
渴望是山林里呼啸的风，
渴望是雪地里跋涉的身影；
渴望是山那边绚丽的灯火，
渴望是北斗指向东方的位置。
渴望，是庄稼汉洒落的汗滴，
渴望是举起而又放下的酒杯。
渴望是盘旋哀鸣的大雁，
渴望是一个遥遥无期的希冀！！
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之六、人，不能没有渴望
人，不能没有渴望，
没有渴望的世界是何等的悲哀？
没有渴望象瘫痪的肢体、麻木的神经，
没有渴望，是生命的绝迹，自然的毁灭！!
没有渴望，腊梅不会盛开在冬天，
没有渴望，飞鸟的翅膀也会折断，
没有渴望，星星也会陨落，
没有渴望，将是燃烧的森林、崩溃的大山！!
没有渴望，永远是襁褓中的婴儿，
没有渴望，是甘心堕落、行走的腐尸，
没有渴望，就意味着意志的丧失！
没有渴望的心灵，才是最大的悲哀。
没有渴望，如一池滞流的水，
没有渴望，就是荒漠一片，
没有渴望，就没有奋斗的力量，
没有渴望，就没有灿烂和辉煌！！！
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之七、青春作伴好还乡
微风吹落的时光，
如卵石透亮在湖底——晶莹闪烁！
破灭的渴望，是爱的悲剧，
撕碎的渴望，是心灵的创伤；
失去青春资本的渴望，
是在烈火中焚烧的悲怆。
无限的孤独，无限的忧虑，
无限的惆怅，无限的迷茫；
残冬拌和悠幽的渴望，
飘向那一往情深的水乡。
渴望，一浪激起千层浪，
在大海里澎湃、翻卷、激荡……
痴情的人儿，
你为何憔悴到这般模样？！
逆流而上找迷茫，
青春作伴好还乡。
不懂瑶琴抚瑶琴，
试试弹弹觅知音。
[图片]
之八、烟波丛中伞如花
柳丝飘飘，天鹅湖畔荡春波
红菇萌动，烟波丛中伞如花
生命的血流淌着，
余音袅袅是不绝的诗行。
不会弹琴的手颤抖着，
撩拨着诗情，撩拨着渴望。
花儿为何夜里香，
绽开花蕊吐芳菲。
如痴如醉缠绵的爱啊——
孤魂难眠长相思。
渴望依旧静静地等待，
等待也会让人银丝丛生。
已经是跚跚来迟，
何必再相见恨晚……？！
等待、等待，等待——
究竟有多少无限，多少等待？！
渴望，再也不是青春的港湾，
大海呼啸着，
——卷起悲愤的浪涛！！！
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之九、渴望是万物向上的灵性
风雨春秋泪涟涟，
桩桩件件雪飞然。
叹罢青春失又失，
一曲悲歌冰九川。
不管有多少忧伤，多少慨叹，
往事已过，继续——前行！！！
渴望是万物向上的灵性，
总能重新振作昂起头来；
渴望是早晨的朝阳，
给人总是新的一天、新的能量。
渴望，永无止境，
——不屈于命运。
勇于追求、大胆地设想，
永远充满着开拓的力量！
渴望是一首写不完的诗，
是修改想象再修改——心灵的雕琢。
渴望是一支悠扬婉转而又亢奋的歌，
它跳跃着，激荡着，
飞向另一片——绚丽的天空！
[图片]
之十、欢蹦跳跃到海江
甲骨文是先人刻骨铭心的渴望，
他们用智慧创造了文明和灿烂，
我仿佛看到了他们的身影，
和他们身上凝聚的非凡和力量！！
古老的编钟啊——古老的歌，
你苍老而又永远年轻；
没有美的渴望和镕铸，
谁能够留下这美丽的脆响？！
成排的编钟、成排的心，
每一颗心的律动，
都崩发着祖先的智慧和叮咛。
成排的编钟成排的心，
合奏着祖先群体的思想和力量！！！
人，是因为渴望而痛苦，
痛苦又使人更加渴望，
痛苦与渴渴望愈燃愈烈，
执着的心最容易被烧焦 。
用生命之火将痛苦冶炼，
渴望才会变成智慧的珍珠，
把璀璨的珍珠挂在胸前，
生命就会闪烁出哲学的光彩！
即使一次次地跌入低俗，
渴望之火也会熊熊地燃烧，
变成小鱼、变成小溪，
欢蹦跳跃到海江——奔腾向前！！！
[图片]
十一、灯火烂珊笑春风
往昔的岁月——
半江瑟瑟半江红。
几多欢悦，几多情愁，
汇织着一部《渴望》的史诗。
童年丛林里的冲锋和呐喊，
马良的神笔描绘着梦想与渴望；
看着航模，思绪天宇，
阳光下一群孩子，
在小溪里溅着相互戏嬉的浪花……
渴望里有过扑朔和迷离，
望不了那双炽热的眼睛，
如同朝阳下晶莹的露珠，
而今依然还有泪水在奔涌……
诗社诗友的相会，
绿色军装铁甲辉，
易学茶馆谈乾坤，
执着、热烈、向往，
把满天的星斗变成雄鸡的昂仰！！
岁月苍苍争朝夕，
怅辽阔、银波闪闪。
无数的渴望、无数的故事，
依旧灯火烂珊笑春风——
[图片]
十二、生命的火焰在雪峰燃烧
渴望如同——
岩石缝隙里的一粒种子，
高耸的岩石没有半点乳汁，
吮吸的只风吹来的雨雪，
一个新的生命在悄悄萌动——
[图片]
终于探出一树腊梅，
一朵朵红色的火焰
在雪峰上燃烧——
如旗如帜，迎着凛凛冽风，
我歌颂这面旗帜，
它是一支在严冬飘扬的红歌——！
渴望，是一首气节的歌，
是少年时播下的壮志《满江红》；
矢志不渝地唱着它，
生命就会溶进——民族之魂！！!
渴望，是埋在心灵的歌，
深深地扎根，顽强地伸展……
一切为文明和进步的瑰丽渴望，
都将如期地在雪峰上盛开，
在雪峰上燃烧————
有所渴望，必然有所艰辛，
有所渴望，就要把自己镕铸；
即使渴望走进深秋暮色，
夕阳，不正是一颗让人留恋的诗魂么 ？！！
作者写于 1998年6月
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作者 郑金国 网名 诗苑牧童
序 诗 ( 开 卷 诗 )
渴望是我心中——
自然浩茫的旋律，
充满着激情，
层层叠叠，澎湃激荡……
[图片]
有急流奔放的长江，
有婉转奔腾的黄河，
有鬼斧神功的嶙峋与突兀，
有巍峨昆仑的凌云之志！
有无限的迷恋、炽热的呼唤，
有恬然流淌的小溪，
有默默地苦渡和艰辛，
有巨浪翻滚、
激涛拍岸的壮烈情怀……
所有的痛彻——
在岛礁上凝成千堆雪。
烈日红沙，
戈壁浪涛涌；
诗人的驼队，
——正向我们走来…………
[图片]
之一、渴 望
生命不再有悲泣，
灵魂不再有忧伤。
绝望的火种，
在海底哭喊着、挣扎着。
它呼唤希望、力量和新生，
它渴望热烈、执着和爱。
即使孤独悲愤地死去，
它仍然充满着渴望。
渴望灵魂象太阳，
——在大海上冉冉升起！！！
[图片]
之二、渴望是生命走不完的路
渴望是远山的胜景，
无论你怎样地壮怀激烈，
然，疲于跋涉，
你只能是一个勤于悲叹的诗人。
汨罗江畔依然有屈原悲愁的身影
杜甫依然坐在茅屋前悲歌，
这些伟大的抱负，
为什么不能
增添一点陶渊明的田园风光呢？！
渴望是生命走不完的路，
该驻宿，就驻宿；
与河边的牧童睡在一起，
梦就有哗哗的水声、缭绕的笛音。
渴望的路上有许多稀奇的东西，
这些东西就是你生命的内涵！
该捡起来，就要捡起来，
精雕细琢，不也别有一番情趣？！
在迷茫的大沙漠里，
响着一串驼铃——
那是一个真正的诗人！
驮着笔架的山峰，
走向渴望，走向深层……
[图片]
之三、渴望从第一声啼哭开始
渴望是婴儿找妈妈的第一声啼哭
渴望是儿童遥控的飞行之梦，
渴望是少年心中那本《十万个为什么》
渴望是青春的挑剔、纯情的构思。
渴望，是愚公移山的开拓精神，
渴望是患难与共雷打不动的忠贞，
渴望是望子成龙的谆谆教诲，
渴望是白头到老、依然情深的凝望。
人，不能没有渴望，
渴望是涓涓清泉的流露；
渴望是寻求心灵共鸣的火花，
渴望是走出孤独、追求和谐的美。
渴渴望是至诚至善至仁至义的向往，
没有贪婪、狂妄和自私；
渴望是忠于道德、有礼有节默默的请求，
渴望发出的是柔和文明的光芒！！
[图片]
之四、渴望，是爱恋的故乡
渴望是黑夜里闪烁的星，
静静地期待，望着远方；
渴望是默默地祝福和牺牲，
渴望是那样的坦然、真诚和无私。
渴望是南国的红豆、北国的雪莲；
渴望是身边走过的一个丽人，
渴望是致志不愈的信念！！！
渴望是爱的赠予和眷恋，
从此心海里热潮涌动、层层涟漪；
说不尽的始终是无限，
一条清澈的小溪漫步芳林。
也许是阴差阳错，
一颗流泪的心、
彷徨于冻僵的世界里 ；
渴望，是琴弦上跳动的音符，
不管有多么地悲伤和忧郁，
依然是匆匆的脚步、不尽的思念……
[图片]
之五、渴望，没有边际，永无止境
渴望是一腔炽热的情感，
渴望是心灵深处的呐喊；
渴望永无止境——
渴望，是不死的灵魂！！！
渴望是撕破乌云的闪电，
是迎接希望、振奋的响雷。
渴望是涤荡灵魂的倾盘雨，
渴望是一望无尽的浩渺烟波。
渴望是山林里呼啸的风，
渴望是雪地里跋涉的身影；
渴望是山那边绚丽的灯火，
渴望是北斗指向东方的位置。
渴望，是庄稼汉洒落的汗滴，
渴望是举起而又放下的酒杯。
渴望是盘旋哀鸣的大雁，
渴望是一个遥遥无期的希冀！！
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之六、人，不能没有渴望
人，不能没有渴望，
没有渴望的世界是何等的悲哀？
没有渴望象瘫痪的肢体、麻木的神经，
没有渴望，是生命的绝迹，自然的毁灭！!
没有渴望，腊梅不会盛开在冬天，
没有渴望，飞鸟的翅膀也会折断，
没有渴望，星星也会陨落，
没有渴望，将是燃烧的森林、崩溃的大山！!
没有渴望，永远是襁褓中的婴儿，
没有渴望，是甘心堕落、行走的腐尸，
没有渴望，就意味着意志的丧失！
没有渴望的心灵，才是最大的悲哀。
没有渴望，如一池滞流的水，
没有渴望，就是荒漠一片，
没有渴望，就没有奋斗的力量，
没有渴望，就没有灿烂和辉煌！！！
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之七、青春作伴好还乡
微风吹落的时光，
如卵石透亮在湖底——晶莹闪烁！
破灭的渴望，是爱的悲剧，
撕碎的渴望，是心灵的创伤；
失去青春资本的渴望，
是在烈火中焚烧的悲怆。
无限的孤独，无限的忧虑，
无限的惆怅，无限的迷茫；
残冬拌和悠幽的渴望，
飘向那一往情深的水乡。
渴望，一浪激起千层浪，
在大海里澎湃、翻卷、激荡……
痴情的人儿，
你为何憔悴到这般模样？！
逆流而上找迷茫，
青春作伴好还乡。
不懂瑶琴抚瑶琴，
试试弹弹觅知音。
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之八、烟波丛中伞如花
柳丝飘飘，天鹅湖畔荡春波
红菇萌动，烟波丛中伞如花
生命的血流淌着，
余音袅袅是不绝的诗行。
不会弹琴的手颤抖着，
撩拨着诗情，撩拨着渴望。
花儿为何夜里香，
绽开花蕊吐芳菲。
如痴如醉缠绵的爱啊——
孤魂难眠长相思。
渴望依旧静静地等待，
等待也会让人银丝丛生。
已经是跚跚来迟，
何必再相见恨晚……？！
等待、等待，等待——
究竟有多少无限，多少等待？！
渴望，再也不是青春的港湾，
大海呼啸着，
——卷起悲愤的浪涛！！！
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之九、渴望是万物向上的灵性
风雨春秋泪涟涟，
桩桩件件雪飞然。
叹罢青春失又失，
一曲悲歌冰九川。
不管有多少忧伤，多少慨叹，
往事已过，继续——前行！！！
渴望是万物向上的灵性，
总能重新振作昂起头来；
渴望是早晨的朝阳，
给人总是新的一天、新的能量。
渴望，永无止境，
——不屈于命运。
勇于追求、大胆地设想，
永远充满着开拓的力量！
渴望是一首写不完的诗，
是修改想象再修改——心灵的雕琢。
渴望是一支悠扬婉转而又亢奋的歌，
它跳跃着，激荡着，
飞向另一片——绚丽的天空！
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之十、欢蹦跳跃到海江
甲骨文是先人刻骨铭心的渴望，
他们用智慧创造了文明和灿烂，
我仿佛看到了他们的身影，
和他们身上凝聚的非凡和力量！！
古老的编钟啊——古老的歌，
你苍老而又永远年轻；
没有美的渴望和镕铸，
谁能够留下这美丽的脆响？！
成排的编钟、成排的心，
每一颗心的律动，
都崩发着祖先的智慧和叮咛。
成排的编钟成排的心，
合奏着祖先群体的思想和力量！！！
人，是因为渴望而痛苦，
痛苦又使人更加渴望，
痛苦与渴渴望愈燃愈烈，
执着的心最容易被烧焦 。
用生命之火将痛苦冶炼，
渴望才会变成智慧的珍珠，
把璀璨的珍珠挂在胸前，
生命就会闪烁出哲学的光彩！
即使一次次地跌入低俗，
渴望之火也会熊熊地燃烧，
变成小鱼、变成小溪，
欢蹦跳跃到海江——奔腾向前！！！
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十一、灯火烂珊笑春风
往昔的岁月——
半江瑟瑟半江红。
几多欢悦，几多情愁，
汇织着一部《渴望》的史诗。
童年丛林里的冲锋和呐喊，
马良的神笔描绘着梦想与渴望；
看着航模，思绪天宇，
阳光下一群孩子，
在小溪里溅着相互戏嬉的浪花……
渴望里有过扑朔和迷离，
望不了那双炽热的眼睛，
如同朝阳下晶莹的露珠，
而今依然还有泪水在奔涌……
诗社诗友的相会，
绿色军装铁甲辉，
易学茶馆谈乾坤，
执着、热烈、向往，
把满天的星斗变成雄鸡的昂仰！！
岁月苍苍争朝夕，
怅辽阔、银波闪闪。
无数的渴望、无数的故事，
依旧灯火烂珊笑春风——
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十二、生命的火焰在雪峰燃烧
渴望如同——
岩石缝隙里的一粒种子，
高耸的岩石没有半点乳汁，
吮吸的只风吹来的雨雪，
一个新的生命在悄悄萌动——
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终于探出一树腊梅，
一朵朵红色的火焰
在雪峰上燃烧——
如旗如帜，迎着凛凛冽风，
我歌颂这面旗帜，
它是一支在严冬飘扬的红歌——！
渴望，是一首气节的歌，
是少年时播下的壮志《满江红》；
矢志不渝地唱着它，
生命就会溶进——民族之魂！！!
渴望，是埋在心灵的歌，
深深地扎根，顽强地伸展……
一切为文明和进步的瑰丽渴望，
都将如期地在雪峰上盛开，
在雪峰上燃烧————
有所渴望，必然有所艰辛，
有所渴望，就要把自己镕铸；
即使渴望走进深秋暮色，
夕阳，不正是一颗让人留恋的诗魂么 ？！！
作者写于 1998年6月
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