夢中的鴻雁

他將一封情書交給雲天 捎到影子的背面
夕陽西下 他看到一朵雲彩爬出天空
露出來一個胎記

是的 游走夜空的 不只是星星
一雙求索的眼睛 舉起一個發光的靈魂
遨遊蒼穹 尋覓著夢中的那座殿堂 也許
殿堂門把上那枚古老的指紋 依然年輕
而他肌膚上的皺摺 埋藏的無數個春秋的殘痕
在季節的更替中 讓光陰生繭
天若有情 會有顆星星守候窗口
等候一隻夢中的鴻雁

或許 天空有霧 天空有雨
耽誤了鴻雁的歸期
一枚落羽上 一個輾轉反側的夢
夯實了一個鬆弛的心靈 於是
他握住時間的刀柄 切碎一個個記憶
拌和酸甜苦辣 嚼出詩的味道

就這樣 他走在詩的過道上
點亮心底的話語
讓疼痛微笑
讓前方光明
讓生命飛翔

這他媽逼我夢是吧，因為連對討厭的事物都不做出那種所謂真摯的厭惡表情，甚至沒浪費什麼時間就把東西塞進嘴裏，然後嚼碎，吞咽，消化，整個過程媽的眉頭都沒皺一下讓人根本判斷不了到底是不是真的噁心，以為能把他逗得難受一小陣子結果人只是輕飄飄沖著你笑，嘴裏還在慢條斯理地咀嚼，看恍惚了還以為嚼的是我的筋骨。

■ 傳承祖師已為我們圓滿一切苦修

因此如果我們具足一定的虔敬心，相對來說，就不需要經過太大精進修持，也可獲得佛果，原因在於，達波醫師（岡波巴大師）在跟他的大弟子剛巴大師、杜松虔巴和康巴多傑及很多弟子聚集在一起時，岡波巴大師曾做了這樣開示：

「對於你們的事業，我已經歷經了很多劫難，因此一切苦修，我都已經為你們圓滿了，現在，你們只需要虔敬的祈禱，就可以獲得成就。」

岡倉巴大師也講過，不論我修任何法，我都不會只停留在了知之上，而是會去修持最難修的那個法，克服萬難，並非只是想想而已，而是會落實在實際行動上，我歷經劫難去苦修，已將內外一切的緣起都圓滿，因此你們這些祈禱者，應該感到高興、幸福了，因為我已經讓你們的修法變得很簡單、迅速了。

講到內外因緣，主要在講「俱生因緣」和「後生因緣」，後生因緣需要依靠士夫各自的精進修持才能生起，而提到「俱生因緣」，一定要講到噶舉祖師為我們創造的因緣。

如果沒有祖師教導，那一切都只是空談，因此外在的俱生緣，佛菩薩，及傳承祖師已經歷經幾百劫，為我們造就了這樣完美的因緣。此外在的俱生緣，就如同一個家庭的主婦已經準備好所有飯菜、只等待家人回家吃飯一樣，祖師們已經為我們準備好一切法教，只需我們好好去修持、去依止便可。

剛剛所提到的祈禱，並不是說僅是祈禱就足夠了，所謂的「祈禱」，也不是跟上師訴苦、或唸一下祈請文就可以了，而是要依照上師的教言、依教奉行的去修持，這樣不過多久、不用經歷很大困苦，我們就可以獲得佛陀果位。

所以，我們一定要視之為非常重要的大事，要想著這是非常重要事情，去專注修持，如此一來，就算是真的非常難獲得的佛果，最終我們也能獲得此難得的成就。

因此就如同母親已經準備好飯菜，我們只要吃就行了，當然在做飯和吃飯之間，做飯比較複雜、吃飯就很容易、只要動動嘴，嚼幾下就行。祖師已經為我們做好準備，我們當然應該去精進修持。

例如此次召開的第一屆尼師辯經法會一樣，往昔雖然佛教在藏地及噶舉傳承中，興盛幾乎千年，但千年之中未能達成盛況、未能召開這樣法會，並不是因為祖師們無慈無悲，而是當時局勢事態影響，未能舉辦尼師辯經法會，因此導致至現在才能召開。

當然現階段我們可以召開，有這樣機會時，就應該要把握這樣機會去精進修持，以前我們可以說，「喔！沒有這樣法會」，因此有藉口，現在已經有這樣法會，已經找不到藉口了，所以一定要去修持。

雖然話這樣說，但仍會有很多困難，社會之中，從祖父之輩傳下來奇怪的觀點，譬如女性應當如此，不然就是鬼、就是魔，就會和社會格格不入等等，這是社會上的普遍看法，因此，女性也會慢慢覺得「什麼才是婦人該做的」等，會有這樣錯誤觀點，於是女性就沒有勇氣和力量，她們無法在眾人面前出聲。

但現在我們回顧，可看到這都是錯誤，當我們看到錯誤時就要改正，佛教中說要斷除一切顛倒見，佛陀之所以講解空性和無我道理，主要就是為了斷除一切邪見和顛倒見，將一切錯誤觀念指正、改正，這才是修法的根本，現階段，我們同樣也要將這些錯誤觀念改正、指正。

在佛陀宣講經典及後來大學者們著作的論著中，都會看到有很多宣說女性的過失的詞語，也提到女性是一切過失的源頭，我也在一個引導文中有看到宣說女性過失，但其中的解釋實在太可怕了，所以還是不要翻譯為好。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》